《仙道遺風》是在下於公子創作的網路小說，發表於起點中文網。
基本介紹
- 中文名：仙道遺風
- 作者：在下於公子
- 小說類型：修仙
- 連載平台：起點中文網
“這是第十世，這一世，我欲不死，不但我不能死，我身邊所有的人都不能死！”周乾望著天際邊的道河保證道。 “不死？真的能不死嗎？傳聞地府有個生死輪盤，沉浸在三途河和忘川河交匯之處，上面刻著萬界生靈的生死輪迴，無人倖免，也許只有仙才能超脫其外，到達彼岸，長生不死吧！” “那我就碾碎這個輪盤，舉世成仙。” “仙？真的存在嗎？”
仙道遺風
相關詞條
- 仙道遺風
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因而「我們完全有理由說葛洪是漢代遺風的繼承人」。 8 葛洪在《抱朴子內篇》中主張儒道兼修，「道本儒末」，但他是要以本固末，而不是留本棄末。《抱朴子內篇》說到儒道二者的分工：升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。外物棄智，滌盪機...
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庾闡有《遊仙詩》10首，其中6首是用六言寫成，每首四句，皆是吟詠仙道之作。庾闡生活在玄風大暢的東晉，又是談玄名家，其詩表現出作者嚮往自然、物我俱忘的心境，顯示出東晉玄學和老莊思想的深刻影響。湛方生的《秋夜詩》屬“悲秋”之作，但詩人在“悲秋”之時卻暢言玄理。其詩雖僅存殘篇，但在東晉玄言詩史上...
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末：多扮演掛白須或黲須的老年人，表演要求能文能武，以文為主，尤重唱念。如《琵琶記》的張廣才、《鸚鵡記》的潘葛等。掛黲須的如《撞樓》的劉備等。此外，劇中戲份較重的仙道人物，一般亦由末行擔任；夫旦：即老旦，扮演中老年婦女，用本嗓演唱，重吐字行腔，如《採桑歸家》的張氏、《拷桃》的老夫人...
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【43】 元化：謂自然的演變。陳子昂《感遇》：“古之得仙道，信與元化並。”神造：謂神奇的造化。揔：持，取。地靈：山川靈秀之氣。餘潤：無窮的潤澤。元稹《表夏》：“玉委有餘潤，飆馳無去蹤。”【44】 刀圭：指藥物。王績《採藥》：“且復歸去來，刀圭輔衰疾。”妙用：神妙的作用或功用。《五燈會...
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陳子昂《感遇》：“古之得仙道，信與元化並。”妙用：神妙的作用或功用。《五燈會元》：“神通並妙用，運水及般柴。”機：指機柄。【2】 川阜：猶山川。任昉《為庾杲之與劉居士虬書》：“卜居郊郭，縈帶川阜。”分張：分散，散布。汪懋麟《抵舍自嘲》：“數卷殘書須次第，幾竿亂竹任分張。”地靈
- 天仙之紅塵行
第一百章 仙道神路 第一百零一章 天界神兵 第一百零二章 怒斥天庭 第一百零三章 疑慮在心 第一百零四章 蜀山門派 第一百零五章 大兵壓境 第一百零六章 蜀山之戰 第一百零七章 神人之戰 第一百零八章 風雨之神 第一百零九章 天兵小勝 第一百一十章 反擊的蜀山 第一百一十一章 暗藏玄機 第一百一十二章...
- 錦上仙之世間逢爾雨逢花
故事主人公發現自身苦情樹開花後，遭遇身份顛覆：父君、兄長、夫婿皆非真實身份。面對東海禍亂、迷陣幻象等事件及三千世界成魔誘惑，她選擇堅守正道，誓言成為“仙上仙，佛上佛”。情節通過“情花神女”“靈寶天尊”等角色串聯仙界糾葛，涉及修仙、權謀、虐戀元素。作品核心衝突聚焦於主角在身份錯位與情感羈絆中對仙道的...
- 武當純陽拳
43、 左旋右轉仙道傳44、 兩臂拉弓定神丹45、 二指金針發無虛 46、 南岩勒馬觀天柱47、 八步穿堂行如風48、 日月乾坤步步同 49、 九轉純陽穿手步50、 隨心所欲踏五湖51、 兩掌勞宮踩天靈 52、 八字分合掌握春53、 武當宮內破走卦54、 荷花池中觀蓮花 55、 魚化龍呤左右去56、 純陽拂袖彈丈餘57、 ...
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第五章 晉唐金丹與黃白：仙道之極的世俗擴張 第一節 出聖入凡——丹藥與醫藥的融合 一 引 言 二 早期煉丹術與醫藥學 三 煉丹術與《本草經集注》四 金丹術的醫藥化傾向 五 唐代諸帝食丹藥原因再論 六 結 論 第二節 黃白術與神仙思想漸行漸遠 第六章 三教融合與道中秘寶（上）第一節 再論外丹術衰落...
