人(漢語文字)

人(漢語文字)

人,漢語常用字,讀作rén,是象形字,最早見於甲骨文,像側面站立的人之形。其本義為能製造並使用工具進行勞動又能用語言進行思維和交際的生命。“人”亦是漢字部首,常作形符。

基本介紹

  • 中文名:人
  • 拼音:rén
  • 注音:ㄖㄣˊ
  • 結構獨體字
  • 總筆畫:2
  • 筆順:ノ丶
  • 筆順編號:34
  • 部首:人
  • 統一碼:U+4EBA
  • 四角碼:80000
  • 五筆:WWWW
  • 平水韻部:上平十一真
  • 字級:常用字,一級字 
  • 異體字、𠔽、𤯔、、𦉫
文字源流,詳細釋義,古籍解釋,說文解字,康熙字典,說文解字注,字形書法,字形對比,書寫演示,各體書法,音韻集匯,

文字源流

“人”這個漢字自古至今形體和意義都沒有發生本質的變化,從甲骨文都當今的楷書“人”字都是象形字。幾千年來,“人”字由最早的圖形化經過線條化變為筆畫化(一撇一捺)。甲骨文字形像人側面垂臂直立的狀態。金文基本承續甲骨文字形。篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象,像是雙手採摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象,頭、頸、手、身、腿一併齊全。小篆將甲骨文、金文“人”的左面部件(人下垂的手形)延長,其象形意義減弱。隸書將“人”字線條化變成筆畫化。楷書“人”字筆畫更加平穩勻稱,將甲骨文、金文、篆文的側立人形變化為更像人跨步行走的形象。
“人”字形體演變“人”字形體演變
“人”的造字本義是人類,名詞,是指由類人猿進化而來的能製造並使用工具進行勞動的高等動物。古人在造“人”字時特彆強調手、腳。“人”之所以區別於動物,正是由於人能夠運用自己的手去製造工具。此外,還因為人能直立行走,所以,古人在造“人”字時便以側面站立的人作為字的形體。
“人”字是個部首字,常作形符。“人”作作偏旁時寫成“亻”,稱“單人旁兒”或“單立人兒”。“人”與“亻”在《康熙字典》中同屬一個部首序號。

詳細釋義

詞性釋義英譯例詞例句
能製造和使用工具進行勞動並能使用語言的高等動物
human being;person
人類
人,天地之性最貴者也。——《說文
某人,某種人,某些人
a person engaged in a particular activity
貴人;主持人
勞心者治人,勞力者治於人。——《孟子·滕文公上
人才,傑出人物
talent
人英;人龍
子無謂秦無人。——《左傳·文公十三年》
人品,人格
personality
丟人
頌其詩,讀其書,不知其人可乎?——《孟子·萬章下》
指人手,幹事的人
manpower
人役;人奴;人匠
廠里正缺人。
別人,他人
other people
人家
與人罕言語。—— 魏禧大鐵椎傳
指自己
oneself
文如其人
思君令人老,歲月忽已晚。——《古詩十九首
民眾,百姓
common people
人民
吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家
智人
man
藍田人;弗洛里斯巴德人
北京人屬於直立人,會使用打制工具。
指成年人
adult;grown-up
男人;女人
以一人生三計之。—— 洪亮吉治平篇
人事,指人生所接觸到的一切社會現象
reason
人遐世遠;人非物換
後世人心澆薄,用仁義之道教化之。
塵世,人世
this world
人曹官;人我相
結廬在人境,而無車馬喧。——陶淵明飲酒二十首
人的身體
body
人不舒服
他人在這裡,心不在這裡。
指人情事理
reason
人功道理;人意兒
莊子蔽於天而不知人。——《荀子·解蔽
指男女交合之事
sexual intercouse
人道
帝素謹無過,乃誣以痿不能人。——《晉略·廢帝紀》
偶,伴侶
company
上與神明為友,下與造化為人。——《淮南子·齊俗》
果仁,後寫作“仁”
kernel
核者,人也。古曰核,今曰人。——《爾雅·釋木
唐代避太宗諱,以“人”代“民”
people
敬授人時。——《書·堯典》
通“仁”,仁愛,憐憫
charity
故君子責人則以人,責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》
Ren
人傑(明代人)
人,出《姓苑》。——鄧名世《古今姓氏書辯證·真韻》
每人,人人
everybody
人所共知;人手一冊
人皆賀之。——《淮南子·人間訓
人為,人造成的
artificial
人厄;人火
非其所藏者,不有天災,必有人患。——《說苑·反質

古籍解釋

說文解字

【卷八】【人部】
人,天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。如鄰切。《集韻》:人古作𠔽 。

康熙字典

【子集中】【人字部】人
古文:𠔽
《唐韻》:如鄰切;《集韻》《韻會》《正韻》:而鄰切,竝音仁。《說文》:天地之性最貴者也。《釋名》:人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》:人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
又一人,君也。《書·呂刑》:一人有慶,兆民賴之。
又予一人,天子自稱也。《湯誥》:嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。
又二人,父母也。《詩·小雅》:明發不寐,有懷二人。
又左人,中人,翟國二邑。
又官名。《周禮》:有庖人,亨人,漿人,凌人之類。
又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。
又蒲人,艾人,見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人,聞人,俱複姓。
又《韻補》:葉如延切,音然。劉向《列女頌》:望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立為夫人。

說文解字注

(人) 天地之性冣貴者也。冣本作最。性,古文以為生字。《左傳》:正德利用厚生。《國語》作厚性是也。許偁古語不改其字。
《禮運》曰:人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之㑹,五行之秀氣也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生,而不得為天地之心,惟人為天地之心,故天地之生此為極貴。天地之心謂之人,能與天地合德。果實之心亦謂之人,能復生艸木而成果實,皆至微而具全體也。果人之字,自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改為仁字,於理不通,學者所當知也。仁者,人之德也,不可謂人曰仁,其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人,藏袁廷檮所。此籒文。此對兒為古文奇字人言之,如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者,故先籒而後古文。
象臂脛之形。人以從生,貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆從人。

字形書法

字形對比

字形對比字形對比

書寫演示

“人”字書寫演示“人”字書寫演示
書寫提示:“人”是典型的先撇後捺筆順,撇長捺短,注意與“入”的撇短捺長區別。

各體書法

音韻集匯

聲符小韻反切聲母韻母韻目聲調四呼韻部韻系韻攝擬音
上古音系
njin
廣韻
如鄰
眞A
眞A
平聲
開口
眞A
rin
蒙古字韻
平聲
rin
中原音韻
真文齊
陽平
齊齒
真文
ɽiən
洪武正韻
而鄰
八真
平聲
分韻撮要
陽平
第八賓稟嬪

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