幾是一個常用漢字。有jǐ和jī兩個讀音。常用來詢問數量多少，意思是大概，一般表示整數。出自《康熙字典》、《周禮·司几筵》、《說文》、《禮記·曲禮》等。
基本介紹
- 中文名：幾
- 讀音：有jǐ和jī兩個讀音
- 五筆輸入法：mtn
- 筆順編號：35
- 總筆畫：2
- 組詞：幾個
- 繁體：幾
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基本信息
拼音：jǐ、jī
部首：幾
五筆輸入法：mtn
筆畫數：2
筆順編號：35
筆順讀寫：撇橫豎彎鉤
謎語
謎語：飢不擇食大口吃，食物瞬間無所知（打一字）—幾
謎語解析：“無所知”可引申為：不知道去了哪裡，像消失了一般；“飠”為食，食物，在“飢”字的基礎上，將食物統統消滅後，只剩下“幾”字。
演變過程
幾漢字釋義
基本解釋
幾（jī）
1、小或矮的桌子：茶几兒。
2、將近，差一點：幾乎。幾至。
3、苗頭：知幾其神乎。
幾（jǐ）
1、詢問數量多少（數量不超過十）的疑問詞：幾個人？幾何（a、多少，如“人生幾何？”b、研究點線面體的性質、關係和計算方法的學科，如“平面幾何”）。
2、表示大於一而小於十的不定的數目。：幾本書 | 十幾歲 | 幾百人。
詳細解釋
幾（jī）
【名】
1、象形。
2、低矮的案幾。
掌五幾五席之名物。——《周禮·司几筵》。註：“五幾：左右玉雕彤漆素。”
室中度以幾，堂上度以筵。——《考工記·匠人》
几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以從之。——《禮記·曲禮》
有司以几筵舍奠於墓左。——《禮記·檀弓》。疏：“依神也。”
或肆之筵，或授之幾。——《詩·大雅·行葦》
3、後專指有光滑平面、由腿或其它支撐物固定起來的小桌子。
吾妻來歸。時至軒中，從余問古事，或憑几學書。——明·歸有光《項脊軒志》
【名】
1、苗頭；預兆。
徒有疾噁心，奈何不知幾。——唐·蘇渙《變律》
試之先幾以觀其（袁可立）介,其高在態。——明 倪元璐《袁節寰大司馬像贊》
又如：幾先（預兆，事先）。
2、政務。通“機”。
或問為政有幾。——《法言·先知》。註：“要也。”
心纏幾務，而虛述人外。——《文心雕龍·情采》
【副】
表示非常接近，相當於“幾乎”、“差不多”。
幾為巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南錄後序》
幾欲先走。——《虞初新志·秋聲詩自序》
幾自疑身外即戰場。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》
有朕位幾不保，命康與卿及同志速設法籌救之語。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
【形】
1、會意。從戌。戌，兵守也。
2、細微，隱微。
幾，微也，殆也。——《說文》
幾者，動之微，吉之先見者也。——《易·繫辭》傳
一日二日萬幾。——《書·皋陶謨》
事父母幾諫。——《論語》
君子見幾而作，不俟終日。——《易·繫辭》
3、危險。
本不固者末必幾。——《墨子》
【動】
1、接近；達到。
幾，近也。——《爾雅》
月幾望。——《易·小畜》
知樂則幾於禮矣。——《禮記·樂記》
意幾乎後言。——《莊子·天地》
學之所以不能幾於古者，作此之由乎？——清·劉開《問說》
2、盤查。
關市幾而不征。——《荀子·王制》
楊倞註：“幾，呵察也。但呵察奸人而不徵稅也。”
無關門之徵猶幾。——《康熙字典》引《司關》
關，關市，猶今之市場。派人守住關市大門，不是徵稅而是進行盤查。故《康熙字典》曰：又察也。
3、另見jǐ。
幾（jǐ）
【名】
1·詢問數量多少個：〜個人？來〜天了。
2·表示不定的數目：所剩無〜
【數】
1、會意，微，隱微。
2、表示肯定觀念，意思是“雖少但仍有一些”。
幾家深樹里，一火夜漁歸。——唐·項斯《江村夜歸》
見哥哥如此分析，以為理之當然，絕無幾微不平的意思。——《醒世姻緣傳》
3、表示否定概念意思是“不多”“沒有多少”。
韓子亦無幾求。——《左傳·昭十六年》。註：“言所求少。”
又如：所剩無幾。
4、表示疑問，用以詢問數目的多少。
幾為之笑而不陵我？——《左傳·昭公十六年》
子來幾日矣？——《孟子·離婁上》
其幾千里。——清·彭端淑《為學一首示子侄》
禽獸之變詐幾何哉。（禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐作假，欺騙。幾何，多少。）——《聊齋志異·狼三則》
【代】
1、表示疑問，相當於“何”、“什麼”。如：不知征馬幾時歸；幾樣（怎樣地，多么地）。
2、另見jī。通假字，通“譏、畿” 釋義：音同形近的通假——六書中的形聲字，有一些字左邊是部首，代表義符，而右邊代表聲符。例如江河二字，左邊水為部首，是義符，右邊為聲符。宋人王聖美稱之為右文，即依字的形體右邊相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“譏、幾”
考證：
幾——《說文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，則言畿也。從田畿省聲。”遠近是相反字，二字只作一字解，這裡作“近”義。故有“京畿”或“畿輔”之稱。◆《爾雅》說：“幾，近也。”◆《詩經·大雅·瞻印》：“天之降罔，維其幾矣。”註：幾作近義。◆《漢書·天文志》：“光幾中。”晉灼註：“幾中，近逾也。”近字古音讀“記”，漢代以後始讀今音。
譏——《說文》：“譏，頰肉也，從肉幾聲，讀若畿。”頰肉在面，離 耳目 最 近。
分析：
◆畿、譏、幾三字實為一脈，同音通義。
◆畿(現簡體字為“幾”)亦有近義。
◆記、幾音近，故近亦可作畿用。——黃現璠著《古書解讀入門》
古籍解釋
康熙字典
【子集下】【幾部】 幾 ·康熙筆畫：2 ·部外筆畫：0
《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞幾也。《徐曰》人所憑坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之幾。《周禮·春官》五幾，玉幾，雕幾，彤幾，漆幾，素幾。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉幾，冬加綈錦其上，謂之綈幾。凡公侯皆竹木幾，冬則細為橐以馮之。《玉篇》案也。亦作機。《左傳·昭五年》設機而不倚。
又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。
（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。
又《說文》殆也，從，從戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《注》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。
又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。
又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。
又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾齣入不物者。《注》不物，與眾不同。
又《司關》無關門之徵猶幾。《注》無租稅，猶苛察不得令奸人出入。
又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。
又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《注》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以為沂鄂。《釋文》幾，巨依反。
又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，機上聲。《玉篇》几几，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶為太僕御，出，上問車中幾馬。
又《韻會》未多時曰無幾。
又物無多，亦曰無幾。
又《廣韻》《集韻》《韻會》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。
又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《注》冀君來。《史記·晉世家》無幾為君。《注》幾，謂望也。
常用字型例舉
常用詞語
幾乎、幾率、幾筆、幾多、幾個、幾何、幾許、幾人、幾乎、幾好。
