“亡人入土為安”，諺語，意思是把死者埋葬入土，才為安妥。
基本介紹
- 中文名：亡人入土為安
- 類別：諺語
出處
清·李綠園《歧路燈》六一：“俗語說：‘亡人入土為安。’你說殯埋姑夫，極為有理。”
亡人入土為安
相關詞條
- 亡人入土為安
“亡人入土為安”，諺語，意思是把死者埋葬入土，才為安妥。出處清·李綠園《歧路燈》六一：“俗語說：‘亡人入土為安。’你說殯埋姑夫，極為有理。”...
- 葬禮(對死者的處理方式)
基督教葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色。伊斯蘭教 伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹...
- 喪葬禮
此時，家人要將停屍屋內所有的帶玻璃鏡子的物品移置別室或用白布、白紙遮蓋嚴，直至死者下葬後方可揭開。俗傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂被攝入，不能順利離家。同時還要在窗戶紙上捅一個洞，意思是讓死者靈魂從這裡赴望鄉台。有的人家極講究壽終正寢。凡正常死亡的老人，儘量避免在床上咽最後一口氣。否則，會...
- 伊斯蘭葬禮
中國穆斯林把伊斯蘭教葬禮習慣稱為清水洗，白布裹，簡短殯禮，深土埋葬，簡稱為洗、穿、站、埋四項副天命。教法規定3日之中，除遠來親友外，不在喪主家中吃飯，以免增加喪家負擔。至於中國穆斯林習慣上在亡人入土前後舉行的一系列宗教儀式如點香、傳經、誦經，做“都阿”，念“七竅米”、寫護心“都阿”，念土塊...
- 喪葬習俗
6.入殮儀式：入殮有“大殮”和“小殮”之分。“小殮”是指為死者穿衣服，“大殮”是指收屍入棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。7.喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人“免罪”。8.出喪擇日儀式：按照迷信的說法，人在剛日死...
- 徽州喪葬習俗
棺材蓋落實後，亡者親屬手持枝子香跟隨道士繞棺“關小燈”。繼由孝子彎腰駝棺材，叫“駝重”。道士手持斧頭在棺材上敲三下，所謂棺材蓋上三下響，亡人知自己已死，滿室親屬扶棺大哭，哀悼死者的離別。成殮後，在棺材大頭邊放張大椅，供飯一滿碗，豎筷子一雙，筷端插一個或兩個剝殼蛋，熟雞一隻，稱為“倒頭...
- 喪葬文化
按亡人性別，男左女右。謂之"釘紅兒"。 重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之"釘雙補丁兒"。元孫肩上釘三個"釘丁兒"。“大功”是輕於"齊榱"的喪服，是用熟麻布製作的，質料比"齊榱"用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的...
- 骨灰撒海
骨灰撒海，是指將亡人骨灰撒入大海，不保留骨灰的安葬方式，有利於節約土地、發展經濟，有利於移風易俗，有利於社會主義精神文明建設。撒海簡介 骨灰撒海衝破了傳統的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。骨灰撒海是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標誌。骨灰撒...
- 漢族葬禮
靈柩入土，葬禮結束，兒孫們隨即謝絕世事（做官的還得辭職），在家認真遵守居喪禮儀，其餘族人也要依照相關的規定，約束自己的言行，以表示對亡人的哀悼、思念。到一定時間後，才能夠解除禁忌，重新過正常人的生活（其實在大家族中是很難做到的一件事，因為上下幾代人同一處或一村，平輩人中也年齡懸殊，在三年的...
- 茂林殯葬
主家此時“三管齊下”：一是推舉德高望重知書達禮之人全程主持治喪；二是派人按亡人生死“時辰八字”請風水先生推算（入殮、出殯、回殅等）日乾時辰忌諱屬牲和墓穴方位，好作鋪排；三是僱請“小的戶”上門，“溪錢”打眼，書寫布置，鳴炮奏樂， 廚下張羅，開挖墓穴（俗稱“開礦”）。等等。開挖墓穴須是兒子破土...
- 潮汕民間的茶禮俗
接續端起第三杯茶，又念：“三杯敬亡人。”念後，不潑茶，把茶原封不動地放回原處。然後，雙手扶起孝子，邊扶邊念著：“一時之喪，萬年吉慶。”凡親人辭世，親戚好友前來祭拜，喪家必以甜茶相待。喝杯甜茶之後，親友才到靈堂前向死者默哀行禮告別。如其娘家長輩到來，晚輩媳婦也要捧甜茶叩跪行禮，然後才議事...
- 回教婚喪制度
有參用木石者，視地質而異。葬埋前，舉行殯禮，回教稱“者那在”，為眾人代亡人拜主，以謝其脫塵歸淨。墓用方直形，南北長如馬脊狀。長五呎，寬二呎五吋，高如寬之一半。回教規定速葬，葬期不遲於三日，適合“入土為安”之義。遇喜慶大事，先為亡親舉行祀禮，人子念親之心，沒世而不渝。
- 博樹回族鄉
他們主張“早死晚埋，晚死早埋”（早上死了下午埋葬，下午死了第二天早上埋葬），人死後不停放，不穿衣服，女裹42尺白布，男裹38尺白布，石料做棺材，無底，體現“人死入泥”、“入土為安”，念經人念《古蘭經》中的相關部分，送亡人講究“洗、穿、賀、葬，亡者安葬後一般由念經人每天早晨或下午給亡者念經...
- 消夜
若亡人生前信奉佛教，要在出殯前一天晚上請來眾多佛教徒(當地稱“居士”)為亡人念經超度。這種喪禮習俗被認為是對亡人靈魂早進天堂、免受災難、入土為安的祭祈，即認為老人“老死”有“輪迴轉生”或“升天成仙”，因而把“消夜”儀式認為是白事中既隆重又熱鬧的一項內容。2.湖北方言。晚上吃便飯。類似還有過中、...
- 撒爾嗬
喪堂歌中雖要吟唱對亡人的悼念及對親屬的安慰，但其中穿插有不可缺少的巫術成分。如請神、安五方、送亡、還陽、送神等喪歌本身就有明確的巫術目的。隨著社會生活的變遷，撒爾嗬的巫文化會逐漸淡化，但是由於封閉的地理環境、長期的社會結構，及其植根的文化土壤，巫文化仍會在土家人民生活中扮演一個重要的角色。處境...
- 北邙輓歌
《北邙輓歌》是連載於百度小說的一部懸疑類型網路小說，作者是大頭七。內容簡介 “生居蘇杭，死葬北邙”，歷代帝王葬於北邙，是風水的指引還是另有目的？被稱作“亡人之鄉”的邙山，到底向人們隱瞞著什麼？作者世居邙山，十年磨一劍，用親身經歷和實地考察，構建一部關於北邙的史詩級巨著！如果你在燈火熄滅前，讀完...
- 從大槐樹下走出來的人
第七章一家人哭哭啼啼祭奠亡人靈魂去 第八章劉相公忙忙碌碌郝先生入土為安 第九章.路見不平一聲吼該出手時就出手 第十章打人一拳防人一腳眾惡徒登門來報復 第十一章訪名師學八卦武藝百尺竿頭更進一步 第十二章劉相公閉門學八卦高師兄登門造訪 第十三章 舉人府李相公巧施美人計 第十四章 李相公計謀得逞中貢生...
