五支拳法

該拳以意為神,以氣催力,內外合一,集意,氣力為一體,在小範圍內穩固步法,以手法為主,先發制人.不僅注意外形剛強有力,而且認為只要內勁充足,身體會抖彈之力,形成一種獨特的彈性回力,除可打擊敵人,還可迅速防身,有百解百拆的功能。

基本介紹

• 中文名：五支拳法
• 功能：打擊敵人還可迅速防身有百解百拆
• 拳種：溫州南拳
• 支派：蔡直待支派等

溫州南拳五支拳法”名稱及其實質．

1.五支拳法可以溫州南拳相關拳種的總稱;意寓不同的分支的組成.

2.五支拳法學術上的命名可根據師承的不同,區分為“五支拳××法”例:五支拳-悟雞法,並根據歷史習慣冠於“五支”二個字,以示屬於溫州南派武術體系。

五支拳法是一個體系, 其傳承需要有一個平台而這傳承平台竟然是以地方名稱為而不是人．此地方傳授拳術嗎？還是人才是傳授拳術體系的平台．我們要否認了一體系的拳術可由單傳的形式，及一人影響之下擴大成一個大體系的拳學承傳．眼下，太極，八卦掌，蔡李佛都不須要什麼地區的平台都能把傳遍全世界．如此事實反證，,五龜拳,五雞拳,五基拳,悟雞拳,悟肢拳等的套路幾乎類同, 唯動作、內涵、要訣差別頗大。

因此, 據此推論, 認為可能猶如是“五龜拳,五雞拳,五基拳,悟雞拳,悟肢拳”等,雖然套路名稱不同, 但動作內涵、要訣差別頗大一樣, 是五支拳繼承者的個人差異造成的,實際上就是同一種拳。

歡迎溫州南拳各界前輩和各相關拳種與我們做正式上的學術，拳術上體系交流，以求共同發展和進步.

摘 要: 本文對溫州南拳優秀拳種之一: 五支拳法從淵流,套路,技法,推馬和散手等方面考證該拳種的歷史和發展.

關鍵字: 五支拳法, 傳承脈絡

五支拳法的傳承起源

據史志資料和《蒼南蔡氏通志》記載，確認入遷蒼南的蔡姓系蔡叔度苗裔。由於年遠代湮，清初又遭“奉旨遷界”，致世系鴻支俱難查考。但後經反覆調查可證基本上理清蒼南蔡姓乃入閩始祖蔡用元次子蔡直待（名瑾）、三子蔡直衙二支後裔，於五代、明、清時期入遷定居，分布全縣36個鄉鎮，今將收入部分遷徙概況分述於下:

蔡直待支派

後裔支分：靈溪蔡宅、靈溪染布基、渡龍白鶴腳、龍江垟心蔡、望里北茶寮、錢庫蔡里、繁枝元店、礬山東山下、礬山白岩、龍沙沙坡、澄海岙內、沿浦三茆、渡龍埭頭前河、靈江埔邊、雲岩山前、石砰內外湖、龍沙岙底、大龍方竹坑、雲岩瑞岩、靈江四大、雲岩鯨頭、赤溪白灣、大漁大岙心、雲岩山前、龍沙石塘、中墩、湖裡黃泥岙、挺南小東湖、湖前朱家站、赤溪石門、郊外夏八美、騰垟灣底、雲亭墩頭、蒲城城內、南坪長沙、沿浦大姑、信智?灣、南坪水門宮、漁寮高垟、漁寮冷水窟、沿浦鼻頭、沿浦新塘、魁里浪通灣、澄海葫蘆敢、埔坪嶺腳、埔坪水浚內、埔坪街、括山河西、礬山陳家宅、南宋垟?坑、南堡中岙、馬站街、漁寮關頭、城門大崗、大漁小漁、老城戴家堡、炎亭燕窠、金鄉南水門、信智北岙、南宋小溪垟、南宋古樓、南宋頂隔腳、靈溪雙台、靈溪坑塬、澄海山崖、靈溪邦溪韓頭匯、雲岩瑞岩朝北厝、望里儒家岙、錢庫垟西等地。

蔡直衙支派

後裔支分：括山蔡家堡、夏口後裔、龍港江口、龍港李家垟堂東、老城東山蔡、滬山前蔡、滬山後蔡、橋墩三十七、郊外夏八美蔡家處、望里溪頭蔡家堡山、郊外馮店、湖裡前堡、湖裡楊府嶺、炎亭西沙、金鄉城西門、郊外夏八美蔡家堡、舥艚老台、大漁深灣、大漁大岙心、炎亭蔡家、城門大崗東嶺頭、蘆浦河坭橋等地。

繁枝流石支派

後裔支分：繁枝元店、藻溪小心垟、藻溪香姑寮、昌禪華嶺腳、大漁大岙蘆竹灣、昌禪大心垟、湖裡彭家山、繁枝下應龍垵、繁枝下應、炎亭北嶺腳、繁枝白墓烏石嶺嶺北、望里崗頭、靈溪互助宮（相罵宮）、藻溪吳家園、渡龍前垟、橋墩雲仙等地。

平陽、瑞安蔡氏祠堂在蒼南支派

後裔支分：中墩南頭、蘆浦林家院、莒溪田寮、莒溪上村、浦亭燕頭、靈江新橋、金鄉倉橋、蘆浦街等地。

1).礬山東山下當地蔡氏宗譜記載：明末崇禎年間因寇亂祖上蔡國鼎(1605-1680年)攜兒孫從福建省泉州安溪縣彭內(蓬萊)搬遷平陽,現蒼南礬山東山下安家，務農為生其大兒蔡友禮愛好習武武藝高強。當時正值大清康熙年間，清廷以泉州南少林寺整軍經武，圖謀不軌之罪為名，派兵圍剿黑夜重兵已圍寺院四面縱火，意欲一網打盡。當時只有五位武僧突圍，二位武僧柴岐瓣法,名正短里寵,名法小高先後來到東山下，此人乃是泉州少林寺方丈至善禪師之高徒，綽號“鐵人仔”。蔡友禮(1625-1700年)與遠道來客比試高低，敗在其手下，蔡友禮及三個兒子先後拜二僧為師，授藝十一載。拳藝後來代代相傳，蔡友禮曾孫蔡宗奎、蔡宗修，為南拳一代名師,，泉州少林寺方丈至善禪師“南少林拳東山下法”又稱五支拳-東山下法或蔡家堡-五支法,曾應邀江南傳授南拳，他們的傳人趙開全、李中共的硬技表演曾在央視頻道播出。

蔡氏家族拳師多人，在近百年來曾先後去台灣、福建傳藝培養大批徒弟。據了解，“南少林拳東山下法”旨在善拳防身術，首先強調先不動手打人，打而不內傷，講究以禮待人。東山下法拳路分為三寸、躍野、拳母、單支、千字、二十四步共六路，拳法如禽如獸，手足並用，步步迫人.

2). 靈溪染布基蔡氏始遷祖尹山公(1588-1651年),系總始祖叔度公第85世孫,入閩莆田始祖用元公第25世孫,原籍福建泉州府安溪縣,於明末年間,由福建安溪縣入遷平陽縣北港書閣.長子文元,於明崇禎十三年(1640)由平陽縣北港書閣入遷江西垟染布基(今靈溪鎮橫支村)

3). 龍港李家垟堂東始遷祖振環公, 系總始祖叔度公第83世孫,入閩莆田始祖用元公第23世孫, 公原籍平陽縣蔡家山, 直衙公派系,至德修公徙居陽山上(今蔡家山),於清順治年間振環公年少,父逝隨母自蔡家山入遷江南李家垟金宅定居,被李家憐侐資助撫育成人,為感恩李姓的撫育之恩,被李家受為養子,定居堂東,兼承蔡李二姓,成為李家垟李氏宗祠的一大房派,其子孫為不忘蔡姓本源,於清鹹豐年間在堂東始建蔡氏宗祠,尊振環公為堂東蔡氏第一世祖.可能是五支拳法在江南李家垟傳承的起源作用.

李家垟自宋代以來，村民素有習武之風，普遍流傳的有攻柔（又稱剛柔）、五支（也稱五龜）兩個拳種。

從清末至民國期間，全村青少年各自結夥設壇，或請族內行家，或聘外地名師傳授拳術。農閒季節，方圓3公里內，夜間行拳吆喝聲此起彼落，捉對搬拳者隨處可見。鰲江以南民間流傳的"老鼠會打拳，囡兒會划船"諺語，是描述李家垟的民風。

2. 據平陽書閣清同治十年修的《鐘氏宗譜》載，以鐘風麟（1568-1624）為始遷祖。鳳公原居福建永春。明萬曆間遷平陽五岱中垟，結廬而居。其孫懷芳（1609-1675），聞梅溪有八景之勝，文物薈萃之區，於清初攜眷居梅溪書閣。後裔析居後於清康熙十九年（1680）分徙十都江口半河章。池浦、夾爭（今蒼南龍港）、梅源聯平，還有遷往處州、寧波、杭州、德清上柏、福鼎、台灣基隆等地.其中池浦村屬水網平原區，東北與江口、下埠兩村毗連，南與黃家蓬、瓦窯頭村隔路為界。一條大道，兩條河流貫穿村內，系鰲江南三鎮（宜山、錢庫、金鄉）通往龍港的水陸要道。舊稱木橋頭，因村前原有一浦直通江口入海，清乾隆八年（1743），村人在浦上架木為橋，以便行旅，遂有此名。村由半河章、木橋頭兩自然村組成。村中畲族與漢族混居。半河章以畲族鐘姓為主，木橋頭以彭姓為主。半河章自然村是畲族集中居住的地方。現有鐘姓畲民82戶。池浦村,李家垟在蒼南龍港境內,兩村毗鄰.

五支拳法的傳承記載

1.1983-1986年浙江省武術拳械錄第二頁有關五龜拳的祥述

五龜拳由女到男，由船上到陸地廣泛流傳。並由船上流行到陸地.因此拳系女祖師所傳,故演練時不脫上衣,但現在市區五龜拳也有赤膊上陣的.目前,女拳師能掌握這拳術的已越來越少.歷代傳人有平陽的陳阿順(第一代),金元(第二代)和金瑞雲及孟克洪(第三代).五龜拳的另一支五雞法(五龜拳)的傳人有李英才(第一代),李平(第二代)和李品冠,張憲堯(第三代).

2.1986年溫州市武術拳械錄第一章74頁有關五龜拳的祥述

李英才烈士是我市著名拳師,出身武術世家,其遠祖李世透福建泉州人,為清乾隆年間五雞拳名拳師,後舉家遷居平陽縣李家垟地方(今蒼南縣龍港鎮李家垟村),因此五雞拳傳人溫州已二百餘年歷史,鹹豐年間,李氏部分家族遷居瑞安縣肇平垟地方.五雞拳也隨之傳入瑞安縣.英才拳技得自家傳,早在20年代,即以拳壇為名,進行革命活動,為浙南革命事業做出了重大貢獻.其子李平曾任市武協主席,孫立品冠現為市武協委員,目前全市習此拳者約有千人.

基本理論:以形為拳,以聲助力,內外合一,不僅要注意外形的堅強有力,而且要求內勁充沛,必須集意,氣,力為一體,剛柔相濟,自然豪爽.講究”松力如繩竹,發力似雷霆”

風格特點:形似雄雞相撲,蛇鶴相鬥,氣由丹田吐,力由腰腿發,上頂青天,下注地隔,吞陰吊肚,含胸背夾,身如車鑽,下似石墩,肩對胯,肘對膝,拳掌對腳尖,腳尖,鼻尖對一線,頭勿偏,眼盯前,架喉筋,舌頂上,吡牙咬齒吼聲響.

練功方法:一練步,二練斗.要站角馬樁,這是端正姿勢,分清虛實,擺好拳架,以意引氣的必要途徑,然後再練斗(抖)勁,要求每一個動作自然豪爽的抖彈之勁,松力和發力配合,拳經雲:打空劈空,力打無窮.強調走馬的訓練,得寸進尺,前進後偷,形似雄雞踩花.著重訓練爪(手尾)掌之勁.

世居溫州甌海區茶山汀岙村甌海武術協會會長黃亞武先生,是李品冠之父李平先生的徒弟,其套路有中欄五雞拳,雷雞馬,四門十字拳,五雞劈和燕貓雞拳及丈二棒等若干器械.

3.1986年溫州市武術拳械錄第一章97頁有關五龜拳的祥述

金瑞雲老師現年63歲,少年時和及孟克洪老師一起向平陽名拳師阿順學習南拳,擅長五龜拳和丈二棒.

源流:傳祖師是女的,有說是女老大(女船工),有說五梅尼姑,發源於船上,故名船拳.

特點:進退兩步半,活動範圍小,上肢動作多用掌,不赤膊(現在也有赤膊了),不擊拍胸部,先上由腳,結構嚴密,技擊性強,先發制人.

4.在2005年，大型電影紀錄片《中華功夫》已選錄林孝桐先生的專輯。

林孝桐先生,系蒼南縣蓀湖山麓的將軍村人。他9歲始隨父練家傳五基拳法，此後從師林仲合等人學習南拳。大家都知道“中國南拳出溫州，溫州南拳出蒼南”，但因為在民間，歷來武術靠師徒相傳，蒼南的南拳與南少林的拳術還是有一定的聯繫或者稱有源流的關係。從遠的方面說，與如今蒼南習武之風興盛是有關係的。因為這些先人就在於來自福建，這是一。第二，蒼南民間如在江南片一帶流傳的“悟雞”拳或“悟肢”拳，雖然在縣域境內不同的地方有不同的叫法，但與南少林的拳術還是相差不大的。比如在南港片稱“五支”，它福建永泰縣一帶的“鶴拳”就基本一致。淵源在何處對於蒼南民間習武風氣的興盛，其源頭究竟在哪裡呢？與“備五方之俗”的先人由閩入遷是否有著淵源關係呢？《民國·平陽縣誌·莠習》一章中還稱：“江南俗喜械鬥。往往因薄物細故兩地起爭即各持刀械出斗。其被戧者報官請驗，必羅織其地之富民，無辜者控為兇手，主唆兵差下鄉，屋廬財物舉為盪焉，而兇手早為兔脫，纏訟數年案無歸結，乃起而講之，按戶貧富科錢，出和以寢其事，而官亦含糊為之了結。每械鬥一次，地方元氣大傷。政教不善莫此甚也。” 由此可以看出，隨著社會的發展，制度的變遷，民間還是出現了一些變革與新的動向。以武力來解決一些問題之風盛行，而且還是有一定的社會基礎。這也可從在早期蒲城拔五更的搶槓環節以資佐證。

5. 2009年第六屆浙江省國際傳統武術比賽論文比賽二等獎得主,世居蒼南縣金鄉鎮的武術名師許道郎先生後人關於<<溫州南拳-悟肢拳法的拳理>>中祥述:

根據悟肢拳法的祖輩傳承記憶:

悟肢拳法源自明朝年間,由五梅尼姑吸取中華武術: 鶴,猿,虎,鹿,熊五大拳類的套路中的精華,細心觀察.大膽採用肢體力學在打鬥中的運動規律,獨創了一門剛柔相濟的中華武術.

悟肢拳法的特徵:虛實丁八步, 提斗身勢馬進排肩, ,前力頂力,挺力就力,來往虛實,吞吐升降自然,迎送專走偏鋒,沉肩墜肘,含胸拔背,氣沉丹田,虛領頂勁,沉肩疊骨,提陰吊肚,發勁乾脆之特點.

悟肢拳法中的朝陽手分力為:上升下降,左右吞吐,半股藏身,前有移身走骨,後有龍身插骨.逢空即補,逢硬即消,百步百解,緊步難防.

悟肢拳法的專長是注重肩法,講究攻守防化, 拆架功夫講究三拆為準:擋拆要求聽挺就接,上頂下歸. 接拆要求眼快手緊提斗身勢馬進排肩, 打拆要求發起發落,發虛發實,發左發右.

古拳譜所說：此遜實擊虛，從此會悟也.拳法所傳承的精華：提斗身勢馬進排肩，稱之為三股半力藏身，所以需要運用手臂，身體，腰，胯，大腿等整個肢體及關節相互協調配合，步穩勢猛，是通過勁來體現的，勁力的質量又與肢體的協調、呼吸、意識配合相關聯的，良好的協調能力，準確的勁力及豐富的攻防意識,對肢體要有十分豐富剖析和透徹理解及充分的悟性，從而完成競技的一種拳法.

師承脈絡關係先祖前輩世居蒼南金鄉鎮黃家宅村名師,師承北港染布基的五支拳名師阿高老師,其下徒弟有六位最為出名:

1).薛家橋科挺老師,我輩祖上林昭晃和湯相釧為其高徒, 林昭晃老師其下高足:金鄉的許道郎、黃開襄、潘丕宣、曹慶江、楊立品、括山張家莊村的王益鎏和其子林光園等.

2).陳家堡松法老師,近代溫州五雞拳名師連安,連珠兩兄弟為其高徒,

3).龍港李家垟,

4).塗廠,後人華龍,華虎兄弟

5).蒲門開水老師

6).錢庫倪處恩科老師

6.世居瑞安市碧山鎮悟雞拳術武術名家鄭聖元的祥述

悟雞拳術,起源於三國時期神醫華佗發明的五禽戲,模仿鶴,猿,虎,鹿,熊等五種動物的姿勢編成五種動物形成套路武術.五基拳術是鶴法拳術的一種,流傳在中國浙南民間,有“五雞拳”, “五龜拳”等音同字不同的拳種名稱,至今無有歷史資料證實,也沒有足夠的,明確的理由該拳種命名的來歷原因,套路動作的分析歸屬無有考證,實際上是屬於悟雞拳術在民間廣泛流傳深受到中國南北地區交通阻隔,語言差別的影響,也受到中國古代文化落後無有文字資料記載的影響,也深受中國古代武德規訓限制的影響,也深受到中國古代封建保守,武不外傳的影響.因此產生了多種不同名稱的流傳,只有在拳術的套路,動作的分析,才能真正足夠的理由予以充分地證實其來歷,其師承鄭氏家族的前輩名師鄭道丐,技法是勢追鶴法“五雞拳”,來自平陽縣的阿支老師.其師承也是李家垟.

8.蒼南縣夏口徐村五枝拳法傳人徐良才老師,師承江南夏口徐村徐家第八房徐觀浩之父江南五枝拳名師套路有中欄,五步,松肢抓力,大四門,對鬥雞等

9.蒼南縣鳳池鄉林朝團老師的女神肢，猴拳等,

10.宜山漁池傅先生。

傳承脈絡考證思緒和結論

1. 五支拳法由礬山東山下蔡氏父子師承泉州少林寺方丈至善禪師之高徒傳授南少林拳東山下法傳承演變傳承。

2. 靈溪染布基蔡氏始遷祖尹山公(1588-1651年),原籍福建泉州府安溪縣,於明末年間,由福建安溪縣入遷平陽縣北港書閣.長子文元,於明崇禎十三年(1640)由平陽縣北港書閣入遷江西垟染布基(今靈溪鎮橫支村)。

3.據平陽書閣清同治十年修的《鐘氏宗譜》載，以鐘風麟（1568-1624）為始遷祖。鳳公原居福建永春縣。明萬曆間遷平陽五岱中垟，結廬而居。其孫懷芳（1609-1675），於清初攜眷居梅溪書閣。後裔析居後於清康熙十九年（1680）分徙十都江口半河章。池浦、夾爭（今蒼南龍港）、梅源聯平，福建安溪縣,永春縣同屬泉州市,地界相鄰,正是白鶴拳的發源地,在遷徙的過程中帶到浙南境內。

結論大概有上述三種可能的途徑

1.浙江省武術拳械錄

2.溫州市武術拳械錄

3.論述溫州南拳-悟肢拳法的拳理

4.李氏宗親族譜

5.蔡氏宗親族譜

6.鐘氏宗親族譜