《中國象科學觀：易、道與兵、醫》是2007年3月出版的圖書，作者是劉長林。
基本介紹
- 書名：中國象科學觀：易、道與兵、醫
- 作者：劉長林
- 頁數：1096頁
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2007年3月
- 裝幀：平裝
- 開本：32開
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
本書提出，文化和科學形態之深刻的思維根源是“時空選擇”。人類在對待（認識、審美）世界時，不可能時空並重：或以空間為主，時間為輔；或以時間為主，空間為輔。西方屬於前者，中國屬於後者。世界有無限多的層面，因此科學是多元的，不是一元的。迄今人類在科學上至少主要形成了兩個源，兩個流：一個是西方，一個是中國。以此立論，作者對易、道認識論及中國兵學、中醫學的哲學基礎做了新的闡釋，說明主客相融、天人合一同樣是一條有效地認識世界的路線。
作者簡介
劉長林，中國社會科學院哲學研究所研究員，曲阜孔子書院副院長。
目錄
上 冊
導 言…………………………………………………………………………………………1
（一）科學與科學方法是兩個概念……………………………………………………1
（二）現象的意義和價值………………………………………………………………5
（三）現象層面的規律及實質…………………………………………………………14
（四）中國傳統是研究象科學…………………………………………………………17
第一編 易、道認識論
一 中國思想原點——以時為正……………………………………………………………21
二 中西方不同的認知取向…………………………………………………………………28
（一）西方實體求原……………………………………………………………………28
（二）中國觀物取象……………………………………………………………………47
三 抽象思維與意象思維……………………………………………………………………57
（一）關於抽象思維的認識方式………………………………………………………57
（二）《周易》的意象思維……………………………………………………………62
（三）老子的意象思維…………………………………………………………………81
四 老子論有無相生…………………………………………………………………………113
（一）存在論之“無”——“有生於無”……………………………………………114
（二）方法論之“無”——“無為而無不為”………………………………………129
（三）時間性價值觀——“鎮之以無名之朴”………………………………………161
五 《周易》執無御有………………………………………………………………………168
（一）易、道、神、器——時間化的宇宙結構………………………………………169
（二）因時而變——易的複雜性及應對………………………………………………188
（三）生命倫理…………………………………………………………………………217
六 意象邏輯及象規律的特徵………………………………………………………………236
（一）意象思維的基本邏輯規律………………………………………………………236
（二）象規律的三種形式………………………………………………………………247
七 象科學與體科學的關係——兼談現代系統科學的性質………………………………295
（一）象規律與體規律之比較…………………………………………………………295
（二）象科學與體科學對稱互補………………………………………………………302
八 漢語與意象思維…………………………………………………………………………324
（一）“言不盡意”說的由來…………………………………………………………324
（二）漢語的兩大特長…………………………………………………………………327
（三）漢字對漢語的補足和加強………………………………………………………332
（四）漢字的意象性和抽象性…………………………………………………………339
（五）漢語漢字的特殊性和普遍性……………………………………………………343
（六）一顯多隱與象科學編碼…………………………………………………………346
第二編 易、道與兵學
九 生以關係——萬物之緣…………………………………………………………………355
（一）道由關係生物……………………………………………………………………355
（二）易卦剛柔立本……………………………………………………………………360
十 中和圜道…………………………………………………………………………………370
（一）“中”指精守常道，順時而動…………………………………………………370
（二）“和”：協同關係，生物創新…………………………………………………389
（三）易道中的平衡與不平衡…………………………………………………………403
十一 陰陽自組——生化之綱………………………………………………………………422
（一）太極制令，兩儀從聽……………………………………………………………422
（二）陰陽概念的來源…………………………………………………………………428
（三）中國式的自組織哲學……………………………………………………………438
(四)陰陽與對立統一規律………………………………………………………………450
十二 唯民是保——兵之價值………………………………………………………………454
（一）繼善成性，和為貴………………………………………………………………454
（二）兵不得已而用之…………………………………………………………………460
（三）“能以眾正，可以王”——民心為勝利之本…………………………………470
（四）神武不殺…………………………………………………………………………478
（五）君子與詭道………………………………………………………………………485
十三 兵法尚象——中國兵學的走向………………………………………………………493
（一）“制器尚象”，用兵屬“器”——再論取象比類……………………………493
（二）戰爭主要表現為象………………………………………………………………500
（三）智取高於力取……………………………………………………………………503
（四）人的因素重於物的因素…………………………………………………………509
（五）知易行難，重在運用——有可傳，有不可傳…………………………………520
（六）用兵要則不離象…………………………………………………………………524
下 冊
十四 擇人任勢………………………………………………………………………………545
（一）以道領器，造勢無窮……………………………………………………………545
（二）造勢法則之一……………………………………………………………………549
（三）造勢法則之二——“戰勢不過奇正”…………………………………………567
（四）用勢三要…………………………………………………………………………582
十五 勝於無形——“無”的妙用…………………………………………………………592
（一）形：以形相勝，先勝後戰………………………………………………………592
（二）無：形兵之極，至於無形——應形於無窮……………………………………612
（三）因：兵形象水，因敵制勝——無為而無不為…………………………………625
十六 論《管子》兵學………………………………………………………………………646
（一）兵政互制…………………………………………………………………………646
（二）人為本，必重器…………………………………………………………………649
（三）強不必勝…………………………………………………………………………652
（四）至善不戰…………………………………………………………………………657
第三編 易、道與中醫
十七 《周易》時空觀………………………………………………………………………663
（一）中國式的生命時空體系…………………………………………………………663
（二）《周易》時空的相對性和規律性………………………………………………668
（三）《周易》時空的價值性和不均勻性……………………………………………672
（四）往者屈，來者伸…………………………………………………………………676
（五）開放環形時間和宇宙演化………………………………………………………680
十八 《周易》萬生求久……………………………………………………………………684
（一）求久理想的提出…………………………………………………………………684
（二）順則能久…………………………………………………………………………691
（三）節以致久…………………………………………………………………………696
（四）通圜可久…………………………………………………………………………700
十九 《易傳》論德…………………………………………………………………………705
（一）從重生到重德……………………………………………………………………705
（二）利者義之和………………………………………………………………………708
（三）見仁見智的統一…………………………………………………………………714
二十 太極八卦和系統演化…………………………………………………………………719
（一）卦爻圖象模型……………………………………………………………………719
（二）系統演化的理論…………………………………………………………………721
（三）有機複雜系統的原始控制理論…………………………………………………738
二一 疏五行…………………………………………………………………………………743
（一）五行學說的三個來源……………………………………………………………744
（二）五行學說的三個階段……………………………………………………………749
（三）五行系統模型的特點……………………………………………………………768
二二 說氣……………………………………………………………………………………771
（一）氣與思維方式……………………………………………………………………771
（二）氣學建立的概略歷程……………………………………………………………778
（三）氣的實質…………………………………………………………………………783
（四）氣道合一…………………………………………………………………………805
（五）氣與宇宙圖景……………………………………………………………………818
（六）氣與人身觀………………………………………………………………………823
二三 論通……………………………………………………………………………………832
（一）通是道的本質屬性………………………………………………………………832
（二）順性而通…………………………………………………………………………835
（三）物物相通…………………………………………………………………………843
（四）言意之辯與通……………………………………………………………………849
（五）以通為美…………………………………………………………………………861
（六）通與醫道…………………………………………………………………………869
二四 《管子》心學…………………………………………………………………………876
（一）《管子》心學與生命的自我超越………………………………………………876
（二）《管子》心學與氣………………………………………………………………891
（三）《管子》論心性與攝生，與認識論……………………………………………907
二五 淮南論人身結構及養生………………………………………………………………922
（一）與天地相應的心身理論…………………………………………………………922
（二）養生的三個層次…………………………………………………………………928
（三）治身、修道、經世三統一………………………………………………………934
二六 中醫理論問題六議……………………………………………………………………938
（一）中醫啟示人類，重新審視科學…………………………………………………938
（二）中醫學生存的哲學依據與經絡的時間本質……………………………………944
（三）中醫學——象科學的代表………………………………………………………964
（四）陰陽代表一條與西方科學不同的認識路線……………………………………973
（五）深思中醫百年沉浮………………………………………………………………987
（六）中醫哲學是具元創性的科學哲學………………………………………………993
小 結 中國的科學精神……………………………………………………………………1004
一 時空選擇與科學精神………………………………………………………………1004
二 “並生”和“為一”的主客關係…………………………………………………1006
三 現象本身的理論概括………………………………………………………………1017
四 容納個別，統攝偶然………………………………………………………………1025
五 時間性的認知體系…………………………………………………………………1040
六 象科學與第二次文藝復興…………………………………………………………1046
附 錄 “自然國學”宣言——為中華科技傳統走向未來敬告世界人士書……………1051
主要參考文獻…………………………………………………………………………………1059
後 記…………………………………………………………………………………………1060
