《中國名家書畫鑑識》是一本實用的書畫鑑定讀本。《中國名家書畫鑑識》由北京故宮博物院書畫鑑定專家潘深亮先生撰寫。作者根據多年的研究和經驗，以唯物主義為指導，以傳世之作為依據，深入淺出地對我國自唐代到近現代40名重要的書畫家的籍貫、生平、藝術成就、師承以及早、中、晚不同時期的藝術風格、以及辨偽方法進行綜合評述，給讀者一個全面的系統的詮釋，以供廣大書畫愛好者學習書畫鑑定和鑑賞之用。
基本介紹
- 書名：中國名家書畫鑑識
- 出版社：萬卷出版公司
- 頁數：234頁
- 開本：16
- 定價：99.00
- 作者：潘深亮
- 出版日期：2005年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：780601599X
- 品牌：萬卷出版有限責任公司
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《中國名家書畫鑑識》是由萬卷出版公司出版的。
圖書目錄
緒論
一 唐·韓混《五牛圖》沿革考
二 五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》辨析
三 宋·李公麟《九歌圖》辨偽
四 宋·張擇端《清明上河圖》沿革新考
五 宋·趙佶書畫辨偽要領
六 宋·馬麟及其作品辨析
七 元·錢選書畫辨偽
八 元·趙孟煩書畫辨偽
九 元·黃公望《富春山居圖》真偽之謎
十 元·倪瓚《古木竹石圖》考辨
十一 明·呂文英、呂紀合繪《竹園壽集圖》叢考
十二 明·林良及《灌木集禽圖》賞析
十三 明·沈周書畫辨偽
十四 明·沈周《桂花書屋圖》辨偽
十五 明·唐寅書畫及其辨偽
十六 明·文徵明書畫及其鑑定
十七 明·仇英書畫及其辨偽要領
十八 明·祝允明書法辨偽面面觀
十九 明·藍瑛書畫辨偽瑣談
二十 明·董其昌書畫及其辨偽
二十一 清·八大山人書畫及其辨偽
二十二 清·王時敏及其書畫辨偽
二十三 清·王鑑書畫及其辨偽
二十四 清·王翠繪畫及其鑑定
二十五 清·王原祁書畫辨偽淺說
二十六 清·惲壽平書畫及其鑑識
二十七 清·金農書畫辨偽
二十八 清·李書畫辨偽
二十九 清·鄭板橋書畫鑑定淺析
三十 清·華邑繪畫及其鑑識
三十一 近代·虛谷書畫辨偽提要
三十二 近代·趙之謙書畫辨偽
三十三 近代·任伯年書畫辨偽
三十四 近代·吳昌碩書畫辨偽
三十五 現代·齊白石書畫辨偽筆談
三十六 現代·張大千書畫辨偽面面觀
三十七 現代·溥心畲書畫及其辨偽
三十八 現代·黃賓虹書畫及其鑑識
三十九 現代·徐悲鴻的馬畫及其辨偽
四十 現代·傅抱石書畫及其辨偽
附錄 清代以來名家印、款
一 唐·韓混《五牛圖》沿革考
二 五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》辨析
三 宋·李公麟《九歌圖》辨偽
四 宋·張擇端《清明上河圖》沿革新考
五 宋·趙佶書畫辨偽要領
六 宋·馬麟及其作品辨析
七 元·錢選書畫辨偽
八 元·趙孟煩書畫辨偽
九 元·黃公望《富春山居圖》真偽之謎
十 元·倪瓚《古木竹石圖》考辨
十一 明·呂文英、呂紀合繪《竹園壽集圖》叢考
十二 明·林良及《灌木集禽圖》賞析
十三 明·沈周書畫辨偽
十四 明·沈周《桂花書屋圖》辨偽
十五 明·唐寅書畫及其辨偽
十六 明·文徵明書畫及其鑑定
十七 明·仇英書畫及其辨偽要領
十八 明·祝允明書法辨偽面面觀
十九 明·藍瑛書畫辨偽瑣談
二十 明·董其昌書畫及其辨偽
二十一 清·八大山人書畫及其辨偽
二十二 清·王時敏及其書畫辨偽
二十三 清·王鑑書畫及其辨偽
二十四 清·王翠繪畫及其鑑定
二十五 清·王原祁書畫辨偽淺說
二十六 清·惲壽平書畫及其鑑識
二十七 清·金農書畫辨偽
二十八 清·李書畫辨偽
二十九 清·鄭板橋書畫鑑定淺析
三十 清·華邑繪畫及其鑑識
三十一 近代·虛谷書畫辨偽提要
三十二 近代·趙之謙書畫辨偽
三十三 近代·任伯年書畫辨偽
三十四 近代·吳昌碩書畫辨偽
三十五 現代·齊白石書畫辨偽筆談
三十六 現代·張大千書畫辨偽面面觀
三十七 現代·溥心畲書畫及其辨偽
三十八 現代·黃賓虹書畫及其鑑識
三十九 現代·徐悲鴻的馬畫及其辨偽
四十 現代·傅抱石書畫及其辨偽
附錄 清代以來名家印、款
文摘
插圖：
我國書畫藝術，具有悠久的歷史和優秀的民族傳統。早在四五千年前的原始社會時期，在彩陶上就繪有精美的幾何圖案和鳥獸蟲魚等形象。到了春秋戰國時期，人們在生產、勞動、生活中創造了文字和繪畫。我國在殷墟出土的甲骨文以及在山東銀雀山出土的戰國帛畫和湖南長沙出土的《人物龍鳳帛畫》就充分證明了上述的歷史論述。以後又經過歷代匠師們的藝術實踐，創造了數量龐大、內容豐富、藝術精湛的書畫藝術作品，使我國的書畫藝術成為燦爛的民族文化中的一枝奇葩，成為世界文化寶庫中不可缺少的一部分。然而在洶湧澎湃的藝術洪流中，卻有一股小小的暗流，即某些人為謀取私利而偽造古書畫。這股暗流，由來已久，遠在魏晉時期就已出現，以後經過隋、唐、五代、宋、元、明、清各朝直至今天，傳世的偽作越來越多，為民族藝術抹黑，並造成以假充真、真偽雜糅的混亂局面，為後世收藏、研究書畫作品帶來很多困難，因此，很有澄清的必要。書畫鑑定的總的目的，就在於辨真偽，明是非，為書畫作品收藏、研究掃清障礙。其鑑定的總方法有目鑒和考證兩種。但在舊社會，由於古代書畫的絕大多數為封建帝王、貴族所占有，故古書畫的鑑定研究工作，最多也不過是片面地、零碎地蒐集了一些鑑定資料，無法撰寫出較全面的、系統的書畫鑑定專著。新中國成立以後，絕大多數書畫作品，為國家所有的博物館收藏，它為書畫鑑定與學習、奠基與發展，創造了無比優越的物質條件。書畫鑑定理論，在前輩大師張珩、徐邦達、啟功、劉九庵等先生的努力下，整理出版了一些鑑定專著，為搞好書畫鑑定具有指導意義，從而使書畫鑑定成為一門科學。
但是我們也應看到，由於鑑定學還是一門年輕的學科，還處於探索階段，有不少領域還未涉及，如對名家作品早、中、晚期綜合研究，鑑定與鑑賞的結合，以及近現代書畫的辨偽等，還存在有待開發的領域。此外，隨著時代、科技的發展，人類的認識也在不斷提高，永遠存在一個向廣度和深度的發展問題。停滯的觀點、一成不變的觀點，是不對的，因為它不符合幾千年來客觀存在的事實。筆者青年時代，就喜愛書畫。大學畢業後來北京故宮博物院工作，在著名鑑定家恩師徐邦達、劉九庵先生的諄諄教導下，系統地學到了許多書畫鑑定知識，有機會觀賞故宮藏隋、唐、宋、元、明、清數以十萬計的書畫藏品。
我國書畫藝術，具有悠久的歷史和優秀的民族傳統。早在四五千年前的原始社會時期，在彩陶上就繪有精美的幾何圖案和鳥獸蟲魚等形象。到了春秋戰國時期，人們在生產、勞動、生活中創造了文字和繪畫。我國在殷墟出土的甲骨文以及在山東銀雀山出土的戰國帛畫和湖南長沙出土的《人物龍鳳帛畫》就充分證明了上述的歷史論述。以後又經過歷代匠師們的藝術實踐，創造了數量龐大、內容豐富、藝術精湛的書畫藝術作品，使我國的書畫藝術成為燦爛的民族文化中的一枝奇葩，成為世界文化寶庫中不可缺少的一部分。然而在洶湧澎湃的藝術洪流中，卻有一股小小的暗流，即某些人為謀取私利而偽造古書畫。這股暗流，由來已久，遠在魏晉時期就已出現，以後經過隋、唐、五代、宋、元、明、清各朝直至今天，傳世的偽作越來越多，為民族藝術抹黑，並造成以假充真、真偽雜糅的混亂局面，為後世收藏、研究書畫作品帶來很多困難，因此，很有澄清的必要。書畫鑑定的總的目的，就在於辨真偽，明是非，為書畫作品收藏、研究掃清障礙。其鑑定的總方法有目鑒和考證兩種。但在舊社會，由於古代書畫的絕大多數為封建帝王、貴族所占有，故古書畫的鑑定研究工作，最多也不過是片面地、零碎地蒐集了一些鑑定資料，無法撰寫出較全面的、系統的書畫鑑定專著。新中國成立以後，絕大多數書畫作品，為國家所有的博物館收藏，它為書畫鑑定與學習、奠基與發展，創造了無比優越的物質條件。書畫鑑定理論，在前輩大師張珩、徐邦達、啟功、劉九庵等先生的努力下，整理出版了一些鑑定專著，為搞好書畫鑑定具有指導意義，從而使書畫鑑定成為一門科學。
但是我們也應看到，由於鑑定學還是一門年輕的學科，還處於探索階段，有不少領域還未涉及，如對名家作品早、中、晚期綜合研究，鑑定與鑑賞的結合，以及近現代書畫的辨偽等，還存在有待開發的領域。此外，隨著時代、科技的發展，人類的認識也在不斷提高，永遠存在一個向廣度和深度的發展問題。停滯的觀點、一成不變的觀點，是不對的，因為它不符合幾千年來客觀存在的事實。筆者青年時代，就喜愛書畫。大學畢業後來北京故宮博物院工作，在著名鑑定家恩師徐邦達、劉九庵先生的諄諄教導下，系統地學到了許多書畫鑑定知識，有機會觀賞故宮藏隋、唐、宋、元、明、清數以十萬計的書畫藏品。
