“不治而不亂,不言而自信,不化而自行”是出自孔子的一句名言,是孔子與宋國太宰交談時對老子的讚賞之語。
基本介紹
- 作品名稱:不治而不亂,不言而自信,不華而自行
- 作者:孔子
- 作品出處:列子
“不治而不亂,不言而自信,不化而自行”是出自孔子的一句名言,是孔子與宋國太宰交談時對老子的讚賞之語。
“不治而不亂,不言而自信,不化而自行”是出自孔子的一句名言,是孔子與宋國太宰交談時對老子的讚賞之語。...
西方之人有聖者,不治而不亂,不言而自信,不化而自行是孔子的名言。目錄 1 原文 2 譯文 西方之人有聖者,不治而不亂,不言而自信,不化而自行原文 編輯 ...
孔子動容有間,曰:“西方之人,有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名⑤焉。丘疑其為聖。弗知真為聖歟?真不聖歟?”...
孔子動容有間,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉(5)。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計...
其為義也,追太古之淳風,民不治而不亂,不言而自信,不化而自行。蕩蕩乎無能名焉。是故其民熙熙然以道存生,以德安形,甘食而樂居,懷古而重遷,形有動作,心...
的獨特標準:聖^通融於大道,故而在內修身,則能“體台於心,心合於氣,氣合於神,神台於無”,在外治世,亦可“不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民...
孔子動容有閒,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行。蕩蕩乎民無能名 。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計曰:...
的獨特標準:聖^通融於大道,故而在內修身,則能“體台於心,心合於氣,氣合於神,神台於無”,在外治世,亦可“不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民...
孔子動容有閒,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行。蕩蕩乎民無能名 。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計曰:...
孔子動容有閒,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行。蕩蕩乎民無能名 。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計曰:...
(春秋宋國)太宰關於聖人之問的答話,如唐道宣《廣弘明集》卷一《歸正篇》所引:“丘聞西方有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎人無能名焉...
不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。列子學孔子者也。而遽述此說。信不誣矣。孔子聖人也。尚尊其道。而今之學孔子者。未讀百十卷之書...
孔子動容有間,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計曰:...
聖人通融於大道,故而在內修身,則能“體合於心,心合於氣,氣合於神,神合於無”,在外治世,亦可“不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名嫣。...
’太宰大駭曰:‘然則孰為聖人乎?’夫子動容有間曰:‘西方之人有聖者焉。不治而不亂,不言而自信,不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。’”若三王五帝必是大聖,...
西方之人有聖者語出《列子.仲尼》:"孔子動容有閒﹐曰:'西方之人有聖者焉。不治而不亂﹐不言而自信﹐不化而自行﹐蕩蕩乎民無能名焉。'...
聖人通融於大道,故而在內修身,則能“體合於心,心合於氣,氣合於神,神合於無”,在外治世,亦可“不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名嫣。...