上帝的兒子

“上帝的兒子”在《聖經》中具有多重含義。在《舊約·出埃及記》中，以色列人被稱為“上帝的兒子”，蒙寵愛的大衛和所羅門也被如此稱呼。這一稱謂後來成為猶太人對彌賽亞的期待。在《新約》中，耶穌被稱為“上帝的兒子”，天使宣告、魔鬼試探、信徒認信及上帝親自確認。此外，《聖經》提及亞當及其後裔塞特也被稱為“上帝的兒子”。

基本介紹

• 舊約稱呼對象：以色列人、大衛、所羅門 
• 新約稱呼對象：耶穌 
• 彌賽亞稱謂：猶太人的盼望 
• 亞當關聯：被稱上帝之子  

舊約中的稱謂

在《舊約·出埃及記》中，上帝稱以色列人為“我的兒子”。此後，蒙上帝寵愛的大衛和所羅門也被同樣稱呼。這一稱謂逐漸演變為猶太人對彌賽亞的期待，認為彌賽亞將作為“上帝的兒子”降臨。

新約中的耶穌

《新約·路加福音》記載，天使向馬利亞宣告她所生的聖者必稱為“上帝的兒子”。耶穌受試探時，魔鬼以此稱呼試探他；耶穌受難時，猶太人以此譏諷他。耶穌受洗和變容時，上帝親自稱他為“我的兒子”。使徒彼得認信耶穌為“基督，永生上帝的兒子”，耶穌在《馬太福音》中亦自稱“上帝的兒子”。

亞當及其後裔

《聖經》提及亞當被直接稱為“上帝的兒子”，其子塞特延續此稱謂。這一表述在呂震中本和和合本的翻譯中均有明確記載，成為“上帝的兒子”在聖經家譜中的重要體現。