《一念太虛》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是太虛真人。
基本介紹
- 中文名:一念太虛
- 作者:太虛真人
- 作品類型:武俠仙俠
- 連載平台:縱橫中文網

《一念太虛》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是太虛真人。
《一念太虛》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是太虛真人。內容簡介吳杭凌偶得太虛世界,成太虛掌控者,開始了造物之旅。有豢龍氏馴養異龍。有山神燭陰,視為晝,瞑為夜。有武者,悟天道,通天理,有無窮之力。有巫祀,...
網路卡通片《一念永恆》改編自耳根創作的同名小說作品,由上海騰訊企鵝影視文化傳播有限公司出品,杭州視美影業有限責任公司負責動畫製作。第一季(第01---52集)從2020年8月12日起,在騰訊視頻獨家發布,首日3集連播,每周三10點更新1集,全52集。第二季(第53---106集)2022年7月20日開播,首播三集連播,每周三...
太極之始,雲篆太虛。三氣成符,元始玉書。天闕掌關,諸帝諸君。承符奉命,奏入帝廷。罡風九醜,火速潛形。敢有乾試,風火無停。一如帝命,火急遵承。消災咒 北斗七真,統御萬靈。東西南北,保命前行。日中大象,共照群生。掃妖氛不侵雲漢,茂天地無物不生。救人間扶衰度厄,化邪魅悉皈正真。掌山嶽天地...
“觀光”之法,是道家秘傳的修煉法門,從前秘而不授,皆為師徒相傳。觀光的作用,就是為了煉性。吾人之性,原為虛空一光,在下生之前,來自宇宙。因此這是煉性的根本方法,謂之性功。性之根,在於兩目中間之一竅。此竅來自吾人下生之前,因而稱為“祖竅”。初先靜坐片時,用前面所講“聽息”法。身心入靜...
會與不會,一念之差;成聖成凡,天地之別。欲得現前,莫存順逆。若欲真現,唯除妄心;除妄之法,莫存順逆。違順相爭,是為心病。妄起分別,違順成病;明真一如,不藥而愈。不識玄旨,徒勞念靜。不識要旨,如何起修;盲修瞎練,所做徒勞。圓同太虛,無欠無餘。本心具足,圓同太虛;不增不減,無欠無...
圓同太虛,無欠無餘。良由取捨,所以不如。莫逐有緣,勿住空忍,一種平懷,泯然自盡。止動歸止,止更彌動。唯滯兩邊,寧知一種。一種不通,兩處失功。遣有沒有,從空背空。多言多慮,轉不相應。絕言絕慮,無處不通。歸根得旨,隨照失宗。須臾返照,勝卻前空。前空轉變,皆由妄見。不用求真,唯...
最上一乘“以太虛為鼎,太極為爐,清淨為丹基,無為為丹田,性命為鉛汞,定、慧為水火,窒慾懲忿為水火交,性情合一為金木並,洗心滌慮為沐浴,存誠定意為固濟,戒、定、慧為三要,中為玄關,明心為應驗,見性為凝結,三元混一為聖胎,性命打成一片為丹成,身外有身為脫胎,打破虛空為了當”。稱此為上品...
武神霸王頂天柱:根據此功凝聚一根能量柱,溝通天地宇宙,神界地獄,碧落黃泉,青冥太虛,一旦修成,宛若頂天立地無上武神,萬法不侵,拳破萬功 天地國殤大術:是以死亡悲傷為主,殤,意喻死亡之後悲傷,天地同悲,天地寂滅,大國之殤,天國之殤。乃是太古時代,諸神因為天國瓦解所唱殤歌 佛陀忿掌:乃是佛陀心生...
此過程中,龐博出關,葉凡從神城暫歸,黑皇塗飛協助了葉凡龐博擒拿聖地門人的行動,並得到了妖帝古經和葉凡曾許之的綠玉玄龜。葉凡再往神城後,黑皇等繼續洗劫流寇為葉凡打掩護,直至葉凡得到姜太虛庇護,才和塗飛一起進入神城,目睹了葉凡突入四極,又為葉凡刻下域門助其回到南域。黑皇等亦不久後往南域,助...
一念未起是真心,思慮纔興即妄心。心死方知神始活,逍遙物外鬼神欽。物空在我 萬物皆空性不空,念頭隱在太虛中。不來不去無拘束,一任烏飛兔出東。亥木為核 巽木秋來種亥宮,這些生意化無窮。要知剝復皈根處,卻在乾坤未判中。子亥成孩 坎離相交結聖胎,子來會亥始成孩。孩兒分付黃婆養,成就神全尚久...
天地玄門一出,就形成了核心,其餘五大異象環繞,形成異象之陣,簡直比蒼天還要廣博,那股偉力太恐怖了,簡直像是六個大宇宙。天地玄門一出,就形成了核心,其餘五大異象環繞,形成異象之陣,簡直比蒼天還要廣博,那股偉力太恐怖了,簡直像是六個大宇宙。天地玄門【一扇仿佛矗立於天地中央的古老門戶浮現。門戶上,刻...
所以,“十如是”就是指諸法實相存在的十種必要條件,即宇宙一切萬有,森羅萬象的十種必然真理、規則。基本信息 出自十法界 [出法華經玄義] 不異名如。無非曰是。謂十法界。始自地獄。終至佛界。各具十如是因果之法。天台大師依讀文。凡有三轉。一雲。是相如。是性如。乃至是報如。如名不異。即空之義...
此句言人有喜、怒、哀、樂等表現,都是從一個“情”字中而來,然而不可名狀的大道,雖然萬物都在她的包容之中,但她則是一視同仁,沒有半點偏愛和私護,在大宇宙中旋轉運行,沒有止息,也沒有偏差,試想這種充沛的能力及行為,是誰給她的呢?那就是沒有一分一毫私情的大道。(4)大道無名,長養萬物:...
太虛醫神“林青玄”千絕玄女“莫凝兒”七夜神君“血七夜”百劍神君“聶百劍”鍛造神君“陳安平”神丹君主“王乾天”【靈武大陸時期】冰劍聖王“藍雪月”金佛密宗金佛:藥師佛、日光佛、月光佛 逍遙神君“李劍安”誅滅神君“萬安絕”九舞神君“洛九卿”御獸靈神 【神國時期】六道劍神“風清揚”蒼古醫神 狂武霸主 ...
當代龍象太虛大師,提倡建設人間淨土,亦曾詳引此經文句。與夫蓮師會集此本之深心,示現雖異,而悲願無殊。由是觀之,無論挽劫修道,與建設人間淨土,莫不以此為根本階梯,可斷言矣。此經多印一部,持誦多增一人,即減少一分業力,挽回一分世運。所望弘法長德,憂世賢達,合力提倡,普遍推行。庶使此照真...
「時間」之權柄,如調節鐘錶般控制時間,生老病死,成住壞空,一念之間。第四終焉:因果 「因果」之權柄,創造無端的原因,修改既定的結果,將世間無數因果玩弄於股掌。第五終焉:空間 「空間」之權柄,瞬間便可到達宇宙任意一角。第六終焉:唯心 「心靈」之權柄,宇宙萬物皆由心所變現,亦即心為萬有之本體,...
修行人不怕念起,只怕覺遲,俊男美女固然賞心悅目,不必秀色可餐,亂想淫慾,無非是循業發現的色相,俊男美女非俊男美女,則顯無上正等正覺心,俊男美女外的大千世界朗然可見,也一樣賞心悅目,心包太虛,無一不是如來。又比如往事回憶:兒時嬉戲、歡笑同學、初戀滋味、顛倒愛情、求不得苦、恩怨仇恨、名望利益等等...
但僅僅講“氣”還不夠,還要了解作為實體的宇宙運行的普遍規律,於是出現了理學。為了強調人的主觀能動性,理學的進一步發展,就有了“心學”。就總體的文化流變而言,宋明理學不僅是儒學對佛教挑戰的回應,也是對魏晉玄學挑戰的一種回應和消化,承擔了中國文化價值體系重建的職能。他是對先秦儒學的復興,故被稱之為...
仙域:在周圍足諸多古界和殘破宇宙,數量多不可言,依附億萬萬下界,那些小世界頂多算足單體宇宙。大帝巔峰全力一擊可毀滅小世界,就算是最強大的世界,也只能算是超級單體宇宙,也就是能誕生諸多大帝的世界。而仙域能誕生仙帝層次的存在,宇宙層數可達超級多元宇宙,由諸多多元宇宙融合。下界:每一方下界的天地規則都...
(這裡記載的太乙真人是真武大帝的三大化身之一,都與元始天尊本為一體,太乙真人則是由元始天尊的下三皇所化); [6-7]第二處描寫則是《三教搜神大全》卷五《鐵元帥》篇記載:“維殷末世,魔王現世,負靈者胎生,版盪於中華,恣毒者以幻化嶮於溪谷出沒,盤結妖帳。太虛玉帝聞太乙真人奏,詔六丁入胎於石城顏氏之夢,...
”提出“夫天地之大,以太虛為體”,“心虛則萬有皆備於是矣”的道教哲學思想,作為道教修養層次的最高境界。他不但通於諸家學說和道教義理,更注重個人內修,認為學道修仙是道教徒的根本。他說:“然學老子者,舍仙道尚何從焉?”總之,其論述較為文博,把理學的宇宙觀和道教的虛無養生觀融匯一體,對明清道教...
那個人據傳聞是什麼伏羲氏,據傳聞,那個人的體內若浩瀚星海與無盡的宇宙。摩訶大宇一戰,洛塵不僅是在修鍊金身,同時也在修煉人道。但人道巔峰的壽命是一大問題,洛塵正在找辦法解決,想要改良人道之路。唐玄策境界跌落給了洛塵靈感,境界跌落了,洛塵從陽實巔峰跌落了,直接跌落到了陽實八層,但是這一刻,洛塵卻...
1931年:現代名僧、佛學大師太虛、圓瑛先後到淨居寺講佛。太虛(1889—1947年),佛教新派人物,曾在武昌、廈門、重慶等地創辦佛學院,培養僧才,並創辦《海潮音》佛學月刊。1925年率領佛教代表團出席在東京召開的“東亞佛學代表大會”並考察日本佛教。1928年,歷游法、英、德、美,講演佛學,為華僧到歐美宣傳佛教...
印光大師與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友,弘一大師更是拜其為師。後人將其與虛雲、太虛、弘一併列,合稱為“民國四大高僧”。生平履歷 幼年出家 印光大師(1862年1月11日—1940年12月2日),法名聖量,別號常慚愧僧。陝西合陽縣路井鎮赤東村人,俗姓趙,名紹伊,字子任。生於清鹹豐十一年十二月十二日...
其內丹學說的基本理論為宇宙生成論和精、氣、神的修為。摻揉易學理學的“知止”說,認為“人身只有三般物,精、神與氣常保全。其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣,乃知卻是太素煙。其神即非思慮神,可與元始相比肩。……豈知此精此神氣,根於父母未生前。三者未嘗相返離,結成一塊大無邊...
五更里,合天機。玄關一竅少人知,誰人識得生死地?全憑戊己產嬰兒,金光燦爛現牟尼。至寶收在丹田裡,養就靈根與天齊。陽神妙體同太虛,黍珠一粒包天地。四 靜中觀面觀象,搜尋道竅根源。太乙爐中運周天,三昧真火鍛鍊。箭射九重鐵鼓,三關運轉泥丸。擎著寶月配日眠,此時鉛汞相見(右調西江月,按此乃古仙...
直待俗緣頓息、神思漸清、收拾身心退藏於密、即歸中宮祖竅,從此勿復外地,一味凝神定慮,養我本來一點靈光,常應常靜如太虛之有容而無礙,乃可以深造無窮盡聖境也。此節功夫,或一二年、三年四年,積久益善,磨鍊過一番,方可入圜修煉,行下節功夫矣