基本介紹
- 中文名:成唯識論
- 外文名:Vij?āptimātratāsiddhi
- 性質:中國唯識宗立宗的主要理論依據
- 類別:佛教論書
《成唯識論》(梵文:Vij?āptimātratāsiddhi),中國唯識宗立宗的主要理論依據,以大乘佛教唯識宗祖師世親的《唯識三十頌》為主線,由唐代著名高僧玄奘三藏法師揉合...
《成唯識論》中說凡夫之第八識心體“從重立名,故名阿賴耶識”。 [4] 意思是這種“能藏、所藏、執藏”的特性,為了要顯示出末那識恆內執阿賴耶識、遍計執...
又,經部與唯識雖皆立種子,但二說不同,然二者皆將種子生果的勢用稱為功能。如《成唯識論》卷二雲(大正31·8a)︰"何法名為種子?謂本識中,親生自果功能...
如《俱舍論》卷四雲(大正29‧19b )︰「不放逸者,修諸善法,離諸不善法。復何名修﹖謂此於善專注為性。」《成唯識論》卷六雲(大正31‧30b)︰「不...
諸大菩薩秉承世尊聖教,《瑜伽師地論》、《大乘起信論》、《中論》、《百法明門論》闡述的皆是八識正理,《成唯識論》論中以七轉識來指稱其它七識。又唯恐...
鳩摩羅什翻譯的《中論》,其中《觀本際品》專門對“本際說”進行了破斥。⑥在玄類所翻譯的《成唯識論》中,既否定了一切形式的造物主,也否定了承認世界萬物有一...
真唯識量就是因明與認識論合一的典範,《成唯識論》就是佛教認識論的因明量式的最好運用。七、因明學不可以世俗化。現在治因明學的許多人熱衷於符號化,他們認為,...
陳那的作品,特別是最後的《集量論》是他的邏輯理論和哲學觀點的總結。陳那在《集量論》中巧妙地將其唯識論哲學觀點寓於量的解說中。量,意即“知識來源”、“...
如《成唯識論》卷一所言,諸蘊之相,依緣而生,故是幻有。《大智度論》卷六雲(大正25·101c)︰‘諸法相雖空,亦有分別可見不可見。譬如幻化象馬及種種諸...
要》一卷、《唯識心要》十卷、《八要直解》八卷、《起信裂網疏》六券、《大乘止觀釋要》四券、《大悲行法辯訛》(附《觀想偈略釋》、《法性觀》、《懺...
《成唯識論》卷七:“未得真覺,恆處夢中,故佛說為生死長夜。”。 [2] 參考資料 1. 參考資料網頁 2. 生死長夜 .佛學網[引用日期2013-01-02] ...
菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:一、修六度、菩提分法等,為自利之行。二、修四攝、四無量心等,為利他之行。見《成唯識論》卷九。 [1] ...
犢子部此一說法以我為實有,不僅《中論》、《成實論》、《俱舍論》及《成唯識論》極力加以破斥,智顗、法藏等更貶其為附佛法外道。但《大般若波羅蜜多經》...
法是梵文Dharma的意譯,音譯“達磨”、“達摩”,《成唯識論》卷一解釋其本義為“軌持”,即指有一定的規範,後發展出真理、規則、法則、品性、性質、屬性、特質...
《神秘文化典籍大觀》是2004年01月01日由廣西人民出版社出版的圖書。 [1] ...《華嚴原人論》——華嚴宗思想的強勁尾聲《成唯識論》——大乘瑜伽行派的理論...
3.《成唯識論》卷九雲:定學有四:一.大乘光明定:謂此能發照了大乘理教行果智光明故。二.集福王定:謂此自在集無邊福,如王勢力,無等雙故。三.賢守定:謂...
關於大乘涅槃的實證,有同於二乘者,也有異於二乘者。大乘涅槃種類有四,唐朝玄奘大師在《成唯識論》卷10 雲:【涅槃義別略有四種:...
[參考資料]《解夏經》;《大品般若經》卷二十二、卷二十四、卷二十六;《維摩經》卷上;《大智度論》卷四;《俱舍論》卷二十五;《成唯識論》卷一;《摩訶...
如《大乘起信論》雲(大正32·576a)︰‘一切諸法唯依妄念而有差別,若離妄念,則無一切境界之相。’《成唯識論》卷八雲(大正31·45c)︰‘阿賴耶以遍計所執自...
玉華宮是焦坪煤礦最負勝名的旅遊資源.近些年已開發成中國西部唯一集皇家避暑行宮...玄奘到玉華寺的整整四年中除譯此《大般若經》外還翻譯了《成唯識論》、《辯...
成唯識論卷四說,有情眾生,由四根本煩惱,輪迴生死,不能出離。 此等輪迴觀念,...雖然,在經論中說到輪迴的主體似乎有個靈魂的東西存在,如《法句經》〈生死品〉...
^《成唯識論卷》(八) ^《大乘義章卷》(三本) ^《俱舍論》(卷六),能作因唯無障住,若與勝力,所得之果即稱增上果,其文雲:“增上之果名增上果,...