舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區分甜和鹹，就已經是意識在作用了。
舌識:舌頭具有味覺,同樣它也只是具有味覺的功能,一區分甜和鹹,就已經是意識在作用了。 ...
八識,是佛法基本正知見,謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識,第七識為意根(又名末那),第八識為如來藏(又名阿賴耶、真如等)。《增壹阿含經》卷28:「云何...
‘所緣緣性即一切法,望心、心所隨其所應。謂如眼識及相應法,以一切色為所緣緣。如是耳識及相應法以一切聲,鼻識相應以一切香,舌識相應以一切味,身識相應...
六識,(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也,其與六根、六塵,合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識,稱為八識。...
五識身,教義名數。梵文Panca-vijnana-kaya的意譯。謂眼、耳、鼻、舌、身等“五識”集聚構成的“身”。“身”有體義、依義、聚義,故“五識”即“身”。或...
【六識】佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根,對色、聲、香、味、觸、法六塵,而生見、聞、嗅、味、覺、知...
亦待眾緣而得成就。是為待眾緣義。(空即無壅。明即光明。)六引自果義謂諸識各引自體果用。非是色心互動而成也。如眼根照時。眼識即緣所對實境。而不...
佛學術語,八識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見,要轉八識成四種清淨智,才是清淨...
“十八子”,此中所謂 “十八”指的是“十八界”,即六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界;六塵:色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵;六識:眼識、...