基本介紹
- 作品名稱:宋元學案
- 作者:黃宗羲
- 創作年代:明末清初
- 作品出處:中華書局有限公司榮譽出版
- 類別:思想史
成書過程
作品鑑賞
作品影響
作品目錄



《原本復原》是2021年3月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是焦印亭。內容簡介 黃宗羲《明儒學案》與《宋元學案》是學界瞭解宋、元、明三朝學術發展演變的基本文獻,而《宋元學案》屬未定稿,經全祖望等重新編訂、修補後,擴大了學案的範圍,但未能理解黃宗羲的儒學觀念和“理學之儒”嚴格的學術意義,今通行百卷本...
著《明文海》四八二卷、《明文授讀》六二卷、《明儒學案》與晚年所輯《宋元學案》合志七○○年儒苑門戶。《明夷待訪錄》集中批判封建專制制度。所作散文有《南雷文案》一○卷,《南雷文定》前集一一卷、後集四卷、三集三卷、四集四卷、五集三卷,又約之為《南雷文約》四卷。所作《感舊》、《山居雜詠...
許奎,出生於浙江四明縣,元朝人,別名許名奎、許奎敘,自號梓碧山人。元武宗至大三年寫有《百忍箴》,或名《勸忍百箴》。自序中有“時至大三年良月吉旦四明梓碧山人許名奎敘“。文法斷句應理解為 許奎。其餘理解為許名奎,許奎敘皆謬矣。明末 《千頃堂書目》《宋元學案》《楊升庵集》等 具有記載。陳繼儒作《...
不就。後曾主蕺山及廣東端溪書院講席。生平欽佩黃宗羲,學問長於史學,對明末忠烈及清初學者事跡,最為留意,所撰《鮚埼亭集》,收此類人士碑、表、傳、志極多。又續補黃宗羲《宋元學案》。另有《經史問答》、《勾餘土音》、《漢書地理志稽疑》,並校《水經注》,箋《困學紀聞》,輯《甬上耆舊詩》。
”(《宋元學案》卷十一《濂溪學案上》)但從實際的理學歷史發展過程來看,周敦頤在北宋理學崛起之時的影響很小,他之所以能獲得如此地位,主要原因是“洛學”的創始人二程兄弟,曾師事於他。關於濂洛間的師承關係,學術界歷來有不販說法,爭論很多,仍是疑案。二程少年時曾短暫問學於周敦頤,但二程的思想與周敦頤的...
北溪學派是指南宋以陳淳為代表的學派。因學者稱淳北溪先生而故名。主要人物有陳沂、蘇思恭等。淳為朱熹門人。清全祖望說:“搶州諸子,以北溪陳文安公為晚出,其衛師門甚力,多所發明。”(《 宋元學案·北溪學案》 案語)以“太極”為理學最高範疇。提出“太極只是總天地萬物之理而言,不可離天地萬物之外。...
”(《宋元學案》卷九十八)王安石在北宋思想發展中占有重要地位,其重要性不僅體現在他創立了統治北宋後期思想界的“荊公新學”,而且體現在他是使儒學由章句註疏之學向道德性命之學轉變的先導者。王安石《淮南雜說》等著作問世後,“天下之士始原道德之意、窺性命之端”(同上)。“自王氏之學興,士大夫非道德性...
曾說“崇釋老之居以邀福澤,不如新夫子之宮以助教化”(《宋元學案·黽山學案》)。著有《適齋存稿》《適齋備忘》《訓鑒》《興仁錄》等。宋孝宗乾道五年(1169),南宋樓鑰撰《攻媿先生文集》中《北行日錄》以書狀官從試吏部尚書汪大猷、寧國軍承宣使曾覿出使金國,以賀正旦。《台灣通志·人民志》關於台灣...
玉山學派主要著作有:汪應辰《玉山文集》,今存《文定集》、《石林燕語辨》等。評價 玉山學派學說對後世有一定影響,黃宗羲《宋元學案》評價汪應辰說“其骨頓極似橫浦(張九成),多識前言往行以畜德似紫微(呂本中),而未嘗侯佛,粹然為醇儒。”朱熹亦說:“惟公(汪應辰)學貫九流,而不自以為足;才高一世...
《宋元學案》及《宋史·儒林列傳》皆稱:“慶曆之前雖有……諸儒,稱‘學統’者惟有睢陽。”在宋代的儒學中,同文之學即被稱為“睢陽學統”。世謂睢陽學統於復興宋學有第一創之功。宋學之興,源自五代末戚同文——範文正的睢陽書院,由睢陽學統而啟慶曆學統四起。睢陽書院是宋初貢獻最巨的一個重要的儒學...
清黃宗羲說孫覺“通《春秋》學,尤以《穀梁傳》為最精。撰《春秋經解》,其宗旨以抑霸尊王為先,多主《穀梁》之說,而參以《左傳》《公羊傳》以及歷代諸儒和唐啖助、趙匡、陸淳之說,長者從之。有不確切處,則以胡瑗及己說解之。”(《宋元學案》)今人趙伯雄對孫覺的春秋學,有充分的肯定。他認為在“...
艮齋學派主張實事實功,“教人就事上理會,步步著實。言之必使可行,足以開物成務”,主張所學要有“用處”。反對空談義理性命,認為所學“於古今穀物之變。求知為何等”,簽無用處。(《宋元學案》卷五十二《艮齋學案》)此派還特別注重研究田賦、兵制、地形、水利等世務,被稱為“功利之學”。主要著作 艮齋...
寓居楚州(以上《宋詩拾遺》卷二),師從徐積,以詩文名世(《碧梧玩芳集》卷一四《題察判學士家集後》)。哲宗元祐三年(一○八八)進士,為鎮南節度推官,再調越州觀察推官。紹聖三年(一○九六),卒於官(清治續修《樂平縣誌》卷八)。有文集二十卷,已佚。《宋史翼》卷二六、《宋元學案》卷一有傳 ...
《宋元學案》(黃宗羲,全祖望等)馮雲濠刻本,何紹基刻本,光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。《明儒學案》(黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本,不佳。以上兩書,保存原料不少,為宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列,乃是補充這兩書之缺陷,或是提出幾部不可不備的專家集子。《直講李先生集》(...
《雲間閣留題壁間》是宋代詩人張垓創作的一首七言律詩。詩詞正文 清江一曲抱村流,古柏千莖繞徑幽。天畔峰巒俱秀峙,壁間珠玉爛凝眸。遙觀細菊重岩下,共作攜壺九口游。回首家山白雲外,遽興歸思漫悠悠。作者簡介 張垓,字伯廣,鄱陽(今江西鄱陽)人。師事葉適(《宋元學案》卷五五)。以蔭入仕。葉適帥...
澄字幼清,江西崇仁人。著名文學家。幼穎悟,既長,博通經史,宋鹹淳年間舉進士不第,還居草廬,人稱草廬先生。入元以程鉅夫薦至京師,以母老辭歸。大德末年除江西儒學副提舉,以疾辭歸。至大元年(1308)召為國子監丞進翰林院學士,終資善大夫。卒諡文正。工詩文。見《宋元學案》卷九二、《元詩選》初集乙集。
此派為學以鑽研《六經》為主,尤精於《春秋》,認為《春秋》“著聖人之大用,體天地之道而無遺,具帝王之法而有徵。其功足以遏人慾於橫流,存天理於既滅,明之者帝王之治可復。六經無《春秋》,殆皆空言而已。”(《宋元學案》卷九十四《師山學案》)主要著作 師山學派主要著作有鄭玉《周易纂注》、《春秋...
2.公羊傳注引漢律考:何邵公解《公羊傳》,多引漢律以證其說,又有不明言律而通其意者,如桓十三年傳注云:自敗當坐。文二年傳注云:漏言當坐之類,試證以今律詳考而發明之。 3.《宋史·孫爽傳》書後:孫宣公在北宋稱為大儒,而《宋元學案》不載,宜讀其傳而論之。 4.擬重修粵秀山文瀾閣碑記(駢體)。
此書選宋人書信作模範,讓讀者讀了這些書信,可以達到學會寫信的目的。故名之日《尺牘簽蹄》。有清人從《永樂大典》輯佚本。作者簡介 陳檉字子經。奉化(今屬浙江)人,元末寓居長洲(今江蘇蘇州)。明初累官至翰林學士。著有《通鑑續編》。見《吳中人物誌》卷六《元詩選》癸集庚集、《宋元學案》卷八六。
方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲學問極博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》...
方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲學問極博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》...
此派還特別注重“敬之涵養工夫”,認為“看道理須是涵養”,“須是敬,方看得道理出”。(《宋元學案》卷八十三《雙峰學案》)重視“靜坐”、“調息”,如釋氏之念佛號,道家之淨心,使心安定專一。主要著作 雙峰學派主要著作有:饒魯《五經講義》、《語孟紀聞》、《春秋節傳》、《近思錄注》,羅天酉《柘岡集...
默堂學派攻擊王安石溺於佛,實際上他們才真正溺於佛,清人全祖望曾指出,此派“禪學深入之,而龜山(楊時)亦未能免於此也。”(《宋元學案》卷三十八《默堂學案》)主要著作有陳淵《默堂集》。此派規模不大,從學者少,又溺於禪學,“所以不得不輸正統於豫章(羅從彥)”(《宋元學案》卷三十八《默堂學案》)...
借讀《永樂大典》,鈔難得之書。散館後以知縣用,不就。後曾主蕺山及廣東端溪書院講席。生平欽佩黃宗羲,學問長於史學,對明末忠烈及清初學者事跡,最為留意,所撰《鮚埼亭集》,收此類人士碑、表、傳、志極多。又續補黃宗羲《宋元學案》。另有《經史問答》、《勾餘土音》、《漢書地理志稽疑》,並校《水經注...
借讀《永樂大典》,鈔難得之書。散館後以知縣用,不就。後曾主蕺山及廣東端溪書院講席。生平欽佩黃宗羲,學問長於史學,對明末忠烈及清初學者事跡,最為留意,所撰《鮚埼亭集》,收此類人士碑、表、傳、志極多。又續補黃宗羲《宋元學案》。另有《經史問答》、《勾餘土音》、《漢書地理志稽疑》,並校《水經注...
方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲學問極博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》...
方以智、王夫之、朱舜水並稱為“明末清初五大家”,亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。與陝西李顒、直隸容城孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。黃宗羲學問極博,思想深邃,著作宏富,一生著述多至50餘種,300多卷,其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》...
(《宋元學案》卷六十五《木鐘學案》)主要著作 木鐘學派主要著作有:陳埴《木鐘集》、《禹貢辯》、《洪範解》,葉味道《四書說》、《大學講義》、《祭法宗廟廟享效社外傳》,車安行《樓冰集》,董楷《克齋集》,繆主一《無隱集》,胡一桂《古周禮補正》,胡長孺《石塘文集》等。評價 清人全祖望評論此派...
