593年

593年

公元593年,中國的農曆紀年是癸丑年(牛年),處於中國隋朝,在位的皇帝是隋開皇。年號是隋開皇十三年,高昌延昌三十三年。

基本介紹

  • 中文名:593年
  • 外文名:593A.D.
  • 紀年癸丑年(牛年
  • 年號:隋開皇十三年
  • 朝代:隋
本年年表,大事記載,

本年年表

大事記
1、公元593年,在今旭陽鎮設立大牢縣。
2、公元593年2月,開始建造九成宮。
3、公元593年,聖德太子攝政後實行的推古天皇改革,初步確立中央集權制和皇權中心思想,削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
4、公元593年,以蒙山產茗,“茗”諧音為“名”,改為名山縣。
5、公元593年,楊欽亡入突厥中,謬雲彭國公劉昶與宇文氏謀反,令大義公主發兵擾邊。
6、公元593年)改鎮為縣。
逝世名人
慧可禪師賀樓·子乾(公元534~593年),
賀樓·子乾,字萬壽,本是代人(今河北蔚縣),後南遷世居關右(今甘肅潼關)。著名北周時期將領,隋朝時期工部尚書、巨鹿公。
禪宗二祖-慧可禪師(公元487~593年)
慧可禪師,一名僧可,是中國禪宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南滎陽縣)。他少為儒生時,博覽群書,通達老莊易學。出家以後,精研三藏內典。慧可從達摩學了六年,精究一乘的宗旨。
公元593年,戰勝的聖德太子在大阪建立了四天王寺,這是日本飛鳥時代的代表性寺院建築。
四天王寺是效仿中國寺院格局而建,與跳脫紅塵的中國寺院相比,早期的四天王寺有著更強的社會意義。四天王寺風景優美,因從西門所見的日落景觀分外美麗,贏得了“夕陽丘”的美稱。

大事記載

(1)春,正月,壬子,上祀感生帝。
(1)春季,正月壬子(十一日),隋文帝祭祀感生帝。
(2)壬戌,行幸岐州。
(2)壬戌(二十一日),隋文帝巡幸岐州。
(3)二月,丙午,詔營仁壽宮於岐州之北,使楊素監之。素奏前萊州刺史宇文愷檢校將作大匠,記室封德彝土木監。於是夷山堙谷以立宮殿,崇台累榭,宛轉相屬。役使嚴急,丁夫多死,疲屯顛仆,推填坑坎,覆以土石,因而築為平地。死者以萬數。
(3)二月丙午(疑誤),隋文帝下詔令在岐州北面營建仁壽宮,派遣楊素監督施工。楊素上奏請求朝廷委派前萊州刺史宇文愷臨時代理將作大匠,記室參軍封德彝土木監。於是平山填谷構築宮殿,高台累榭,宛轉相連。在營建過程中督使嚴急,服役丁夫死亡眾多。很多人疲備不堪,倒地而死,屍體被填入坑中,上面用土石覆蓋,因而築成平地。死的人數以萬計。
(4)丁亥,上至自岐州。
(4)丁亥(十七日),隋文帝自岐州返回長安。
(5)己卯,立皇孫為豫章王。,廣之子也。
(5)己卯(疑誤),隋朝冊封皇孫楊為豫章王。楊是晉王楊廣的兒子。
(6)丁酉,制:“私家不得藏緯候、圖讖。”
(6)丁酉(二十七日),隋文帝下制書說:“民間私家不得收藏預卜吉凶的緯候、圖讖之類的書籍。”
(7)秋,七月,戊辰晦,日有食之。
(7)秋季,七月戊辰晦(三十日),出現日食。
(8)是歲,上命禮部尚書牛弘等議明堂制度。宇文愷獻明堂木樣,上命有司規度安業里地,將立之;而諸儒異議,久之不決,乃罷之。
(8)這一年,隋文帝下令禮部尚書牛弘等人討論研究古代明堂的建築結構。宇文愷向文帝呈獻了明堂的木製模型,於是文帝下令有關官吏在長安安業里規劃出地皮,準備建立明堂。可是由於朝中的儒生意見不同,很長時間不能形成一致意見,只好作罷。
(9)上之滅陳也,以陳叔寶屏風賜突厥大義公主。公主以其宗國之覆,心常不平,書屏風,為詩敘陳亡以自寄;上聞而惡之,禮賜漸薄。彭公劉昶先尚周公主,流人楊欽亡入突厥,詐言昶欲與其妻作亂攻隋,遣欽密告大義公主,發兵擾邊。都藍可汗信之,乃不修職貢,頗為邊患。上遣車騎將軍長孫晟使於突厥,微觀察之。公主見晟,言辭不遜,又遣所私胡人安遂迦與楊欽計議,扇惑都藍。晟至京師,具以狀聞。上遣晟往索欽;都藍不與,曰:“檢校客內無此色人。”晟乃賂其達官,知欽所在,夜,掩獲之,以示都藍,因發公主私事,國人大以為恥。都藍執安遂迦等,並以付晟。上大喜,加授開府儀同三司,仍遣入突厥廢公主。內史侍郎裴矩請說都藍使殺公主。時處羅侯之子染乾,號突利可汗,居北方,遣使求婚,上使裴矩謂之曰:“當殺大義公主,乃許婚。”突利復譖之於都藍,都藍因發怒,殺公主,更表請婚,朝議將許之。長孫晟曰:“臣觀雍虞閭反覆無信,直以與玷厥有隙,所以欲依倚國家,雖與為婚,終當叛去。今若得尚公主,承藉威靈,玷厥、染乾必受其徵發。強而更反,後恐難圖。且染乾者,處羅侯之子,素有誠款,於今兩代,前乞通婚,不如許之,招令南徙,兵少力弱,易可撫馴,使敵雍虞閭以為邊捍。”上曰:“善。”復遣晟慰諭染乾,許尚公主。
(9)隋文帝滅掉陳後,將陳叔寶的屏風賞賜給突厥可賀敦大義公主大義公主因為她的宗國北周宇文氏滅亡,心裡一直憤憤不平,於是就在屏風上作詩,敘述陳亡國的事,藉以寄託自己對故國的哀思。隋文帝知道此事後就忌恨大崐義公主,對她逐漸冷淡,賞賜也日益減少。彭公劉昶以前也娶了北周帝室公主為妻,隋朝流民楊欽逃入突厥,謊稱劉昶打算和妻子一起興兵作亂,攻打隋朝,因此派遣楊欽來密告大義公主,請求突厥發兵侵擾隋朝邊境。突厥都藍可汗相信了楊欽的話,於是就不再謹守藩國的職責,按時朝貢,時常發兵侵犯隋境。隋文帝派遣車騎將軍長孫晟出使突厥,暗中觀察了解情況。大義公主見了長孫晟後,出言不恭,又派和她私通的胡人安遂迦去與楊欽計議謀劃,煽動鼓惑都藍可汗長孫晟回到京師後,將所見所聞向隋文帝作了報告。於是文帝又派遣長孫晟到突厥索要楊欽,都藍可汗不給,回答說:“檢查過我們的賓客,其中沒有這個人。”於是長孫晟就賄賂突厥的達官貴人,知道了楊欽躲藏的地方,在夜裡突然將他抓獲,然後給都藍可汗看,並趁機揭發了大義公主和胡人安遂迦的私情,突厥國人得知後認為是極大的恥辱。於是都藍可汗拿獲了安遂加等人,一併交付長孫晟帶回隋朝。隋文帝十分高興,加授長孫晟開府儀同三司,並派他出使突厥勸說廢除大義公主。內史侍郎斐矩請求出使突厥勸說都藍可汗,使他殺掉大義公主。當時前突厥莫何可汗處羅侯的兒子染乾號稱為突利可汗,居住在突厥國的北方,他派遣使者向隋朝求婚,隋文帝就派遣裴矩對他說:“只有殺掉大義公主,隋朝才能答應婚事。”於是突利可汗也向都藍可汗說大義公主的壞話,都藍可汗因此大怒,殺了大義公主,重新向隋朝上表求婚,朝廷準備答應都藍可汗。長孫晟說:“我看都藍反覆無常,不講信用,只因為和西方達頭可汗玷厥結下怨恨,所以才依倚我朝。即使是我們雙方建立了婚煙關係,他終久也會叛變而去。都藍可汗如果能娶到大隋公主為妻,那末他就可以憑藉我們大隋的威靈而發號施令,達頭可汗玷厥與染乾必然會聽從他的指揮調度。這樣都藍可汗的勢力將會更加強大,強大後再起來反叛,以後恐怕就很難制服了。況且染乾是處羅侯的兒子,素來誠心歸服,至那時已有兩代,以前他曾派遣使節來求婚,不如答應他,然後招撫勸誘他率領部落向南遷移,染乾兵少力弱,容易馴服,我們可以利用他抵禦都藍可汗以保衛北方邊疆。”文帝聽了稱讚道:“這個主意好!”於是再次派遣長孫晟前去安慰曉諭染乾,答應他可以娶公主為妻。
(10)牛弘使協律郎范陽祖孝孫等參定雅樂,從陳陽山太守毛爽受京房律法,布管飛灰,順月皆驗。又每律生五音,十二律為六十音,因而六之,為三百六十音,分直一歲之日以配七音,而旋相為宮之法,由是著名。弘等乃奏請復用旅宮法,上猶記何妥之言,注弘奏下,不聽作旋宮,但用黃鐘一宮。於是弘等復為奏,附順上意,其前代金石並銷毀之,以息異議。弘等又作武舞,以象隋之功德;郊廟饗用一調,迎氣用五調。舊工稍盡,其餘聲律,皆不復通。
(10)禮部尚書牛弘請協律郎范陽人祖孝孫等人參與修訂雅樂,祖孝孫曾從師陳陽山太守毛爽學習京房的律呂之法,律管中葭灰飛動,順序和十二個月份全部符合。又每種律調有五個音級,十二種律調共有六十個音級,把這六十個音級重複六次,就構成三百六十個音級,分別和一年的三百六十天對應起來,然後再和宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個音級配合起來而形成各種律調節奏。於是,古代旋相為宮之法,才重新大白於天下,被人們所認識。因此,牛弘等人上奏請求重新使用旋宮法演奏音樂,可是文帝還記著以前何妥所說的話,於是就在牛弘等人的奏書上面批示,不許採用旋宮法,仍舊只使用黃鐘一宮。於是,牛弘等人重新上奏,附和文帝的旨意,請求把前代的金石樂器之類全部予以銷毀,以平息人們在音樂方面的不同意見。牛弘等人又創作了武舞,用來表現隋朝的功德;規定在舉行郊、廟祭祀時只使用黃鐘一宮,在祈求豐年的迎氣祭祀時,可分別使用黃鐘的角、徵、宮、商、羽五調。從此以後,老樂師逐漸死去,新樂師對黃鐘律調以外的其它聲律,都不再通曉。

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