龜龍之圖

龜龍之圖，漢語成語，讀音為guī lóng zhī tú，指古代儒家關於《周易》來源的傳說，後亦用於描述意外或原由。

該成語源自《易經·繫辭上》“河出圖，洛出書，聖人則之”的記載。相傳伏羲氏時期，龍馬背負“河圖”現於黃河，神龜背負“洛書”現於洛水，聖人據此繪製八卦，形成《周易》的起源依據。

該成語在漢代文化語境中與卜筮、讖緯之術產生關聯。

基本介紹

• 中文名：龜龍之圖
• 拼音：guī lóng zhī tú
• 性質：漢語成語
• 解釋：古代儒家關於《周易》來源的傳說

基本含義

“龜龍之圖”是古代儒家關於《周易》來源的傳說，亦為漢語成語，讀音為guī lóng zhī tú。其核心意象是“龍馬負圖”（河圖）與“神龜負書”（洛書）。在《周易·繫辭上》中有“河出圖，洛岀書，聖人則之”的記載。

相傳，上古伏羲氏時，黃河中浮出龍馬背負“河圖”。伏羲參悟“河圖”並觀察神龜甲殼紋路，受其啟發而演繹出八卦，後為《周易》來源。亦有傳說大禹治水時，洛水中浮出神龜背負“洛書”，大禹據此成功治水並劃定九州。河圖洛書傳說歷來被視為河洛文化的濫觴，並於2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。該傳說在歷史上也與黃帝、倉頡造字等事件相關聯。該成語也作“河圖洛書”。

發展歷程

“龜龍之圖”所指的河圖洛書傳說，其發展歷程最早可追溯至上古時代。據《周易·繫辭上》記載：“河出圖，洛出書，聖人則之。”

相傳上古伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”（又稱“龍圖”）。伏羲根據河圖推演天地奧秘，畫成八卦，成為《周易》的來源。漢代緯書《禮緯·含文嘉》亦載：“伏羲德合天下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，乃則之以作《易》。”

至大禹治水時代，有神龜從洛水出現，背負“洛書”（又稱“龜書”）。大禹依據洛書成功治理水患，並據此劃天下為九州。亦有傳說認為神龜所獻即《尚書·洪範》。

後世，周文王在伏羲八卦的基礎上，推演發展為六十四卦，並編撰成《周易》，使得易學思想得以體系化。

2014年，“河圖洛書傳說”被中華人民共和國國務院列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

基本特徵

龜龍之圖是一個偏正式成語，用於描寫意外或原由，作為“河圖洛書”的同義語，指代古代傳說中龍馬從黃河背負而出、神龜從洛水背負而出的神秘圖符。“龜龍之圖”即“河圖洛書”，由“河圖”（又稱“龍圖”）與“洛書”（又稱“龜書”）共同構成。

傳說上古伏羲氏時，黃河中有龍馬（龍背馬身）出現，背負著“河圖”；在黃帝或大禹時期，洛水中有神龜出現，背負著“洛書”。

這個傳說是《易經》（尤其是八卦）的理論基礎，被視為中華文明的元啟蒙符號，後來演化為聖王接受“天命”的祥瑞之兆，並於2014年被列入國家級非物質文化遺產名錄。

套用

傳說黃帝的史官倉頡受龜背紋路啟發創造了文字。大禹依據洛書治水成功並劃分九州。河圖洛書被視為《易經》的理論基礎，衍生出八卦和易學思想，成為古代占卜和讖緯的文化源頭。後世常將河圖洛書的出現視為聖人接受天命的吉祥之兆。

影響

龜龍之圖用於描寫意外或原由。

河圖洛書被視為河洛文化的濫觴，是《易經》八卦的理論基礎。易學思想是中國傳統思想文化的主潮、主旋律。河圖洛書傳說於2014年被列入國家級非物質文化遺產名錄。