龜山硯

龜山硯，指的是位於泰安市的寧陽龜山硯，它已有一千多年的歷史，是泰安市有歷史記載最早的硯台。南宋大書法、畫家梁楷曾賦詩道：“水英正堪喻此石，神品原是雕工奇。不雕不琢憐斯璞，朝夕研來自成池。”2006年被泰安市政府，列入市級首批非物質文化遺產保護名錄。2013年5月，泰安市政府為曹文代頒發了龜山硯雕刻技藝第四代唯一傳承人證書。

基本介紹

• 中文名：龜山硯
• 出土：山東泰安
• 地位：省級非物質文化遺產
• 類型：硯台

產品簡介

據《九九硯譜》記載，龜山硯已有一千多年的歷史，是泰安市有歷史記載最早的硯台，原料就是龜血石。

龜山硯精品（月下人家）

龜血石，又名鶴山石，是適宜製作硯台的原料，產於《詩經》描述中的“鶴鳴於九皋，聲聞於野”的寧陽縣鶴山鄉境內，在龜山與擋龜嶺之間的深壑中，呈磚紅色，含鐵質、泥質的微晶結構體，主要是方解石，含礦地層為早世紀饅頭組。其石埋於土中，而非生在山上，零星分布，以紅色為主，還有的黃、紅相兼，上布黃金斑點，縱橫銀線，儲量極少，十分珍貴。

龜血石以軟硬適中、溫潤、細膩而聞名，做成的硯台易於發墨，研出的墨汁晶瑩光亮，書寫流暢，不易損毫，字跡顏色經久不變。龜血石經十餘道工序精心挑選後，採用手工雕刻的方式,製作成硯台，造型精美，具有堅而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等優點。且上布黃金斑點，縱橫銀線，極為珍貴。又由於產地緊鄰曲阜，民間有“聖人府前不賣硯”之說，來誇耀本地龜山硯之好，其他品種硯台在當地大量滯銷，說明了龜山硯在當時曾盛極一時。

起源傳說

很久以前，汶河水孕育了一隻神龜，經常在河中興風作浪，多次造成汶河岸決口，洪水泛濫成災，泱及兩岸百姓和牲畜，死傷無數，汶河神幾次與神龜博斗，都被神龜打敗，玉皇大帝聞聽後，勃然大怒，立刻派碧霞元君前去降伏神龜。在神龜又一次興風作浪之時，碧霞元君施仙法挪崑崙山土石，擋住神龜去路，將其制服，神龜吐血而亡，其血化為龜血石，神龜化作海拔300多米的龜山，崑崙山土石化為現長約500多米的擋龜嶺。因與鶴山相對，龜血石被視為龜鶴之靈氣凝聚而成，有龜鶴延年之寓意。直到現在，當地還延續著一個“走百病”的風俗，每年正月十六，男女老少要走出家門，先登高望遠，再攜“龜血石”回家，可驅邪扶正，清穢辟毒，保佑家人全年百病皆無，富貴平安一生。

龜血石原料

選石方法

好的龜血石要“百里挑一”，剔除軟硬不一致，泥質過多，有斷紋的雜石。主要有三種方法：敲擊法、觸摸法、水濕法。

龜血石（原石）

敲擊法：用錘輕輕敲磕，發出“咚咚”木聲的，易於雕刻。

觸摸法：要選擇手感溫潤、細膩光滑的原料。

水試法：噴灑少量水霧到石料表面，要很快被吸附掉，以其明顯的吸附作用，用其研出的墨汁濃厚，不易褪色。

製作方法

標準

精品龜山硯要具備四個特質：一、石質潤澤、細膩，容易發墨，使用價值高。二、造型自然、美觀，外形可隨原石而定，也可根據自然紋理而定。三、圖案精美、生動，有較高的欣賞價值。四、雕刻精巧、細緻，有收藏價值。

流程

1、選石：由於龜山、鶴山特殊的地理構造，兩山之間西部石質較硬，只適於加工茶具，只有東部石質軟硬適中，才適於製作硯台。選石方法主要有三種：敲擊、觸摸、呵氣。

2、切割：龜山硯料石大小、厚薄不一，多帶有人工開鑿痕跡。為了方便今後選坯加工，需對這些石材進行初步的切割整形。切割時，不能破壞石材原有的自然紋理和天然形態。切割厚度一般以3－5厘米為適宜，去掉石材的多餘部分，形狀、寬度隨形就形。

3、選坯：選坯是加工龜山硯非常重要的環節，先根據構思，從切割好的石片庫存中挑選毛坯。選中的坯石，其形狀、顏色深淺及表面的自然紋理要儘量與初步構思吻合。

4、設計：龜山硯的設計時要巧妙利用自然紋理， 比如縱橫銀線 、黃金斑點等，或因勢造型，或隨形就形。

5、雕刻：雕刻主要有錘法和刀法兩種。錘法配合刀法使用。根據力度大小劃分，主要有：砸、敲、磕。刀法主要有：立刀、側刀、平刀。

立刀，刀鋒直立，使線條兩面齊整，剛勁有力。

側刀，刀鋒要向線條一側傾斜，確保線條流暢。

平刀，刀鋒平直，主要用於剷平石面的凸凹，使其相對平滑無痕。

力求做到刀具輕重、快慢、轉折流暢。用力要適當，用刀要準確，防止跑刀，破壞別的部位。

6、打蠟：為了保護硯台的光澤和溫潤光滑，使成品硯台美觀大方，初加工成的龜山硯要做養護處理，即先把硯台烤熱，然後均勻塗抹特殊熬制的核桃油，或者特製石蠟，反覆多日，直至完全滲入硯台表層為止。

7、拋光：加熱後的硯台冷卻後，用毛絨布多次擦拭，直到呈現出自然、溫潤的光澤。

8、硯銘：設計硯銘，要對其全面布局，反覆推敲，精心設計，主要雕刻在硯底或硯的四側，內容可長可短、可詩可文，字型不一。

9、配匣：根據其雕刻的精美程度，由專業木工量身定做硯匣，以便饋贈時攜帶，以及使用和收藏中防塵。

歷史傳承

據《九九硯譜》記載，龜山硯最早出現在南宋時期，有近千年悠久的歷史。

梁楷，今山東東平人，南宋時期大書法家、畫家，對龜山硯十分喜愛，曾賦詩讚道：“石英正堪喻此石，神品原是雕工奇，不雕不琢憐斯璞，朝夕研來自成池”。

清朝時期，龜山硯制硯技藝達到鼎盛，大批工匠紛至沓來，每年要出產近萬方硯台運往全國各地，二龍戲珠圖案在當時最為流行。清朝著名學者高鳳翰曾這樣誇讚龜山硯：“研筆如銼，化墨如油，隔宿不漏”。

民國末年，原料逐漸匱乏，工匠紛紛改行，掌握龜山硯雕刻技藝的人越來越少。近代有名氣的民間藝人有四位，其中張仁璞、楊明德、李茂春三位老人相繼去世。2013年5月，泰安市政府為曹文代頒發了龜山硯雕刻技藝第四代唯一傳承人證書。