基本介紹
- 書名：齊家治國 女德為要:女戒學習心得
- 類型：人文社科
- 出版日期：2012年1月1日
- 開本：16
- 品牌：北京成功無限國際文化傳播有限公司
- 作者：陳靜瑜
- 出版社：中國華僑出版社
- 頁數：319頁
- ISBN：9787511311399, 7511311393
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《齊家治國 女德為要:女戒學習心得》於此世衰道微的當今之世，此乃扶挽狂瀾的至善之舉。女德教育，在中國歷史的漫漫歲月里影響深遠，其不僅關係著個人的幸福、子孫的賢良，也影響著國運的昌隆與社會的和平。深願此書的出版能喚醒人們對女德教育的認知，從而得以昌明世道，共創太平。
作者簡介
陳靜瑜老師，1972年出生於四川，1993年畢業於中國人民大學經濟管理學院，獲得經濟學學位。2000年畢業於大連海事大學法律學院，獲得法學碩士學位。此後還獲得國家註冊律師、證券分析師、高級黃金分析師資格。陳靜瑜老師早年從事金融行業，2006年自創公司並擔任總經理一職。
陳靜瑜老師現任大連鴻祥金製品有限公司總經理，以及中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師。
陳靜瑜老師自2008年接觸傳統文化，得益予經教的薰習，她立志弘揚傳統文化，希望更多的個人和家庭獲益。陳靜瑜老師曾於2009年8月在大連舉辦了首屆“和諧社會、和諧家庭、和諧身心”大型傳統文化公益論壇，隨後應石家莊、新鄭、無錫、河南周口等各地政府精神文明辦公室、組織部、宣傳部邀請，在各地論壇上匯報學習的心得體會。並在2010年香港首屆“亞洲精神啟迪企業家論壇”上，作了女德匯報。2010年末至今，陳靜瑜老師仍在各地論壇進行女德和教子的學習心得匯報。
陳靜瑜老師現任大連鴻祥金製品有限公司總經理，以及中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師。
陳靜瑜老師自2008年接觸傳統文化，得益予經教的薰習，她立志弘揚傳統文化，希望更多的個人和家庭獲益。陳靜瑜老師曾於2009年8月在大連舉辦了首屆“和諧社會、和諧家庭、和諧身心”大型傳統文化公益論壇，隨後應石家莊、新鄭、無錫、河南周口等各地政府精神文明辦公室、組織部、宣傳部邀請，在各地論壇上匯報學習的心得體會。並在2010年香港首屆“亞洲精神啟迪企業家論壇”上，作了女德匯報。2010年末至今，陳靜瑜老師仍在各地論壇進行女德和教子的學習心得匯報。
圖書目錄
《女誡》原文
學習《女誡》的意義
第一講 原序
第二講 卑弱篇
第三講 夫婦篇
第四講 敬順篇
第五講 婦行篇
第六講 專心篇
第七講 曲從篇
第八講 和叔妹篇
附錄：《閨閣女四書集注》版
《女誡》原文
學習《女誡》的意義
第一講 原序
第二講 卑弱篇
第三講 夫婦篇
第四講 敬順篇
第五講 婦行篇
第六講 專心篇
第七講 曲從篇
第八講 和叔妹篇
附錄：《閨閣女四書集注》版
《女誡》原文
序言
古人云：“建國君民，教學為先。”世出世間的複雜問題，唯一的解決方法就是教學。當今世界動亂，其根源在於親職教育的喪失。家庭就如同一棵大樹的樹葉，樹葉得不到養分就會腐壞、枯萎；大樹的生命正是要仰賴樹葉去吸收陽光、水分及各種養分，才能長得繁茂健壯，綠葉成蔭。而今社會親職教育喪失了，兒女不懂得孝順父母，不懂得尊敬長輩，於是必定隨順煩惱習氣，胡作妄為，危害社會，社會何時方有安寧之日呢？
在中國歷史上，周朝享國最為悠久，達八百年之久。周朝之所以能有如此輝煌的成就，得力於周朝的三太：周文王的祖母太姜、母親太任以及他的夫人太姒。三太都是厚德載物的聖人，她們教導出來的文王、武王、周公，都是德傳萬世的聖賢，周家所積累的德行非常深厚，才得以享國八百年，這都是得力於三位賢德母親的教導。所以後世稱妻子為“太太”，根源就在此地，正是希望妻子都能夠學習太姜、太任、太姒，把兒女培養成為聖人賢人。印祖說：“治國平天下之權，女人家操得一大半，蓋以母教為本也。”三太的行持，正是後世女子最好的典範。
諺語常說：“大道肇端乎夫婦。”此話義理深遠無比。古禮男女結婚，婚禮非常之隆重，亦非常之繁瑣。這是因為兩個人的結合，並不是二人自己的事情，而是與整個社會國家，乃至虛空法界均有密切關係，因此需慎重其事，不可草率。兩個人結婚，在家庭中是對祖先及後裔負責任；在社會上需對社會、國家負責任，要知道社會的安定、國家的興衰，與婚姻家庭有密切關係。夫妻就如同大樹上的一片樹葉，樹葉健康，樹木才能壯大，若是枝葉敗壞，對整棵大樹的生存就構成傷害。婚姻是道義的結合，應明了聖人之大道，並各盡本分的義務，方為道義。
中國自古以來最為重視親職教育，家庭是否有前途，是否能夠興旺，完全取決於家教。然而當今做父母的本身就沒有受過好的親職教育，雖生育兒女，卻不知如何教導兒女，於是孩子長大後叛逆、反叛成性，從而造成嚴重的社會問題。教育的第一件大事，即是教導人們明了人與人之間的關係，此即是倫理的教育：父子關係、兄弟關係、夫婦關係、朋友關係、君臣關係。中國人將倫理教育分成五大類，即是五倫。五倫維繫著虛空法界的秩序，這個道理只有聖賢之人方能究竟明了，因此他們的生活正是在“替天行道”。
從前婚姻是道義之結合，現今婚姻是男女之亂愛，把倫理道德全部都破壞了，根本既已動搖，社會哪有不動亂的道理?當今之世，婚姻觀念異常淡薄，離婚率很高，離婚給兒女造成的傷害，是極其嚴重的。離婚家庭的兒女身心發育不正常，將來必然會危害社會、危害國家，這個罪業極重，夫婦都要背負因果責任!現代人不懂得自愛，如何能夠愛別人呢?
今日社會人與人之間的往來是利害，利害必然無法維持長久。專門看別人的過失，看別人的缺點，天下沒有一個是好人。何為善人?善人專看別人的好處，專看別人的善處，而不記別人的缺點，天下人人都是好人。因此夫妻應懂得這個道理，彼此多看對方的善處與好處，婚姻才不會破碎。離婚都是因為天天看對方缺點而造成的，所以一定要把念頭轉變過來，這就要靠教育。這是社會國家的根本大事，也是整個社會動亂不安的根源所在。
印祖對這個問題責備得很重，談到現代婦女離開了家庭，成為職業婦女，在社會上跟男人去競爭，要當女強人。雖然這一代可以做女強人，但是因為自己沒有時間去教導兒女，下一代就完了。像唐朝武則天過年的時候想要看牡丹，而牡丹是在三、四月才開花，正月不可能開放。為了迎合她的旨意，人們就把牡丹放到溫室之中去培養，用三、四月時候的溫度與氣候，強迫牡丹提前開放。於是在正月初一時，宮廷之中就有許許多多的牡丹花迎春怒放。但是這種花一生只開一次，以後就永遠都不會再開花。今天婦女在社會上去爭權、爭地位，就如同違逆時節而開放的牡丹花一樣，自己這一代無比的榮耀，但是後代就沒有了。所以印祖說，社會的安危，女人負一大半的責任。 女人本分的職責，只要好好相夫教子，縱使自己能當總統，也不要去做，要讓丈夫去做，讓兒子去做。婦女要為國家社會培育人才，這才是她的大功大德。如果女人把自己本分的職責丟掉，而去搞分外的事情，社會焉能不亂?古人所說的道理，能夠帶給社會長治久安，只有真理才能夠永傳不絕，若不是真實的道理，傳不了幾代就隱沒而不彰了。
所以印祖說：“教子為治國平天下之根本。”這是永恆不變的真理。反觀現代的天下、國家，內憂外患，危機四伏，現在的年輕人、下一代所受的親職教育及社會教育，內容堪憂。現代的父母為了外出謀生賺錢，而疏忽了兒童教育，使得孩子自幼就接受網路及電視的薰染，學習暴力、色情、殺盜淫妄，從而出現兒女殺害父母、兄弟互相殘殺案件。此類案件比比皆是，不絕於耳，使全社會都生活在憂慮不安的氛圍中，後果不堪構想。由此可知下一代的教育無比重要。
印光大師說：“而教女尤為重要也。以有賢女，方有賢婦賢母，賢母所生之兒女，皆為賢人。”在中國有一位劉芳女士，她曾經在企業家論壇上做了一個報告，談到如何做一位賢女、賢婦和賢母，她的報告非常感人。她以自己的身教言行，相夫教子，不但是助夫成德，而且把兒女都培養成為賢人。
而今靜瑜老師，開風氣之先，在中華大地上，把從古至今代代相傳的女德教育，切實落實在生活上，以自身的言傳身教，宣演東漢班昭的《女誡》，使女德教育蔚然成風，影響至為深遠。其敬慎卑弱、溫婉賢淑的風範與行持，誠為後世女子學習效法之典範。於此世衰道微的當今之世，此乃扶挽狂瀾的至善之舉。誠願天下女子，至誠效法古今的賢婦賢母，落實女子德、言、容、功四行，敦人倫，盡本分，如此世界家國之長治久安，則可指日而待也。
開吉
二零一一年八月十一日
在中國歷史上，周朝享國最為悠久，達八百年之久。周朝之所以能有如此輝煌的成就，得力於周朝的三太：周文王的祖母太姜、母親太任以及他的夫人太姒。三太都是厚德載物的聖人，她們教導出來的文王、武王、周公，都是德傳萬世的聖賢，周家所積累的德行非常深厚，才得以享國八百年，這都是得力於三位賢德母親的教導。所以後世稱妻子為“太太”，根源就在此地，正是希望妻子都能夠學習太姜、太任、太姒，把兒女培養成為聖人賢人。印祖說：“治國平天下之權，女人家操得一大半，蓋以母教為本也。”三太的行持，正是後世女子最好的典範。
諺語常說：“大道肇端乎夫婦。”此話義理深遠無比。古禮男女結婚，婚禮非常之隆重，亦非常之繁瑣。這是因為兩個人的結合，並不是二人自己的事情，而是與整個社會國家，乃至虛空法界均有密切關係，因此需慎重其事，不可草率。兩個人結婚，在家庭中是對祖先及後裔負責任；在社會上需對社會、國家負責任，要知道社會的安定、國家的興衰，與婚姻家庭有密切關係。夫妻就如同大樹上的一片樹葉，樹葉健康，樹木才能壯大，若是枝葉敗壞，對整棵大樹的生存就構成傷害。婚姻是道義的結合，應明了聖人之大道，並各盡本分的義務，方為道義。
中國自古以來最為重視親職教育，家庭是否有前途，是否能夠興旺，完全取決於家教。然而當今做父母的本身就沒有受過好的親職教育，雖生育兒女，卻不知如何教導兒女，於是孩子長大後叛逆、反叛成性，從而造成嚴重的社會問題。教育的第一件大事，即是教導人們明了人與人之間的關係，此即是倫理的教育：父子關係、兄弟關係、夫婦關係、朋友關係、君臣關係。中國人將倫理教育分成五大類，即是五倫。五倫維繫著虛空法界的秩序，這個道理只有聖賢之人方能究竟明了，因此他們的生活正是在“替天行道”。
從前婚姻是道義之結合，現今婚姻是男女之亂愛，把倫理道德全部都破壞了，根本既已動搖，社會哪有不動亂的道理?當今之世，婚姻觀念異常淡薄，離婚率很高，離婚給兒女造成的傷害，是極其嚴重的。離婚家庭的兒女身心發育不正常，將來必然會危害社會、危害國家，這個罪業極重，夫婦都要背負因果責任!現代人不懂得自愛，如何能夠愛別人呢?
今日社會人與人之間的往來是利害，利害必然無法維持長久。專門看別人的過失，看別人的缺點，天下沒有一個是好人。何為善人?善人專看別人的好處，專看別人的善處，而不記別人的缺點，天下人人都是好人。因此夫妻應懂得這個道理，彼此多看對方的善處與好處，婚姻才不會破碎。離婚都是因為天天看對方缺點而造成的，所以一定要把念頭轉變過來，這就要靠教育。這是社會國家的根本大事，也是整個社會動亂不安的根源所在。
印祖對這個問題責備得很重，談到現代婦女離開了家庭，成為職業婦女，在社會上跟男人去競爭，要當女強人。雖然這一代可以做女強人，但是因為自己沒有時間去教導兒女，下一代就完了。像唐朝武則天過年的時候想要看牡丹，而牡丹是在三、四月才開花，正月不可能開放。為了迎合她的旨意，人們就把牡丹放到溫室之中去培養，用三、四月時候的溫度與氣候，強迫牡丹提前開放。於是在正月初一時，宮廷之中就有許許多多的牡丹花迎春怒放。但是這種花一生只開一次，以後就永遠都不會再開花。今天婦女在社會上去爭權、爭地位，就如同違逆時節而開放的牡丹花一樣，自己這一代無比的榮耀，但是後代就沒有了。所以印祖說，社會的安危，女人負一大半的責任。 女人本分的職責，只要好好相夫教子，縱使自己能當總統，也不要去做，要讓丈夫去做，讓兒子去做。婦女要為國家社會培育人才，這才是她的大功大德。如果女人把自己本分的職責丟掉，而去搞分外的事情，社會焉能不亂?古人所說的道理，能夠帶給社會長治久安，只有真理才能夠永傳不絕，若不是真實的道理，傳不了幾代就隱沒而不彰了。
所以印祖說：“教子為治國平天下之根本。”這是永恆不變的真理。反觀現代的天下、國家，內憂外患，危機四伏，現在的年輕人、下一代所受的親職教育及社會教育，內容堪憂。現代的父母為了外出謀生賺錢，而疏忽了兒童教育，使得孩子自幼就接受網路及電視的薰染，學習暴力、色情、殺盜淫妄，從而出現兒女殺害父母、兄弟互相殘殺案件。此類案件比比皆是，不絕於耳，使全社會都生活在憂慮不安的氛圍中，後果不堪構想。由此可知下一代的教育無比重要。
印光大師說：“而教女尤為重要也。以有賢女，方有賢婦賢母，賢母所生之兒女，皆為賢人。”在中國有一位劉芳女士，她曾經在企業家論壇上做了一個報告，談到如何做一位賢女、賢婦和賢母，她的報告非常感人。她以自己的身教言行，相夫教子，不但是助夫成德，而且把兒女都培養成為賢人。
而今靜瑜老師，開風氣之先，在中華大地上，把從古至今代代相傳的女德教育，切實落實在生活上，以自身的言傳身教，宣演東漢班昭的《女誡》，使女德教育蔚然成風，影響至為深遠。其敬慎卑弱、溫婉賢淑的風範與行持，誠為後世女子學習效法之典範。於此世衰道微的當今之世，此乃扶挽狂瀾的至善之舉。誠願天下女子，至誠效法古今的賢婦賢母，落實女子德、言、容、功四行，敦人倫，盡本分，如此世界家國之長治久安，則可指日而待也。
開吉
二零一一年八月十一日
