基本介紹
- 中文名：黃河史前文化
- 區域：黃河中、下游
簡介,概述,
簡介
黃河流域是中國史前文化彩色陶器的故鄉,在其長達三四千年的彩陶工藝史中,先後形成仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化三個彩陶發展中心。半坡類型的彩陶顯示出中國彩陶的本土性傳統;在以花辦狀花紋為特點的大汶口彩陶工藝的影響下形成了分布極廣的帶有東方色彩的廟底溝類型彩陶;馬家窯文化的彩陶雖有許多廟底溝彩陶的因素,但它並非甘青地區仰韶人的發明,很可能是一批無陶的原始居民進入黃河上游谷地後的繼承和創新。
黃河
黃河概述
裴李崗文化（公元前7000年～前5000年？）代表遺蹟是河南省新鄭縣的裴李崗，生活在圓形/方形的豎穴式住居里，進行粟作等的旱田農業，以光亮的紅褐色陶器和磨製石器等為特色。 裴李崗文化（公元前7000年～前5000年？），是新石器時期中國黃河流域一帶的一個中原文化，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。該文化的分布範圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。根據考古學家對於在1977年首次挖掘的文明的鑑證，當地文化平均開始於公元前5千年，最早的甚至遠至公元前8千年。 從考古挖掘的出土文明來看，當地人已經懂得畜牧和耕種。它們會在田裡種植小米，又會在家裡養豬。而當地文明亦是現時中國已知的最早期陶器文明。 老官台文化 (公元前6000年～前5000年？) 代表遺蹟是陝西省華縣的老官台，生活在圓形的豎穴式住居里，進行粟作等的旱田農業，以暗紅色的夾砂陶為特色。 老官台文化是目前陝西省已知最早的新石器時代文化，存在於約公元前6,000年至3,000年。這時的先民們已經種植粟類作物，並飼養豬、狗等家畜，過著定居的聚落生活。當時的生產工具以磨製為主，但仍然有不少打制石器和細石器。制陶工藝比較原始，火候低、器類少，彩陶尚處於萌芽階段。 老官台文化的發現，對於追溯仰韶文化的淵源具有重要意義。 北辛文化 (公元前6000年～前5000年？) 具有代表性的遺址在山東省滕縣北辛，特色是黃褐色的陶器。 磁山文化 (公元前6000年～前5000年？) 代表遺蹟是河北省武安縣的磁山，生活在圓形/楕圓形的豎穴式住居里，進行粟作等的旱田農業，以紅褐色的夾砂陶為特色。 仰韶文化 (公元前4800年～前2500年？) 仰韶文化是1921年在河南省仰韶村發現的以彩陶（在紅底上描繪出彩色的陶器）為特色的文化。 仰韶文化是中國黃河中游地區重要的新石器時代文化。它的持續時間大約在公元前5000年至前3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。 仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。 仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。 對仰韶文化墓地的發掘為對它的認識帶來了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式為當時的生活方式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。 對於仰韶文化的內部分類、時間上的分類以及各個遺址之間的相互關係在學術界還有爭論。對仰韶文化的社會結構也還有不同的看法。大多數學者今天認為它主要是一個父系社會，早期的母系社會的論點現在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。 早期有仰韶文化來自西方的論點。1960年左右在陝西的考古發掘對這個論點提出疑義。一般認為陝西地區的仰韶文化是繼老官台文化之後發展起來的，按時代順序可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個不同的發展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。 前期 (公元前4800年左右)以紅陶為主流，代表遺址為陜西西安市半坡，被稱為仰韶半坡類型文化，該文化處於母系社會，農村已有階級分化現象，公元前4000年左右出現了使用滑輪的仰韶廟底溝類型文化。 後期 (公元前3500年之後)又分為半坡後期類型、西王村類型、大司空類型和秦王塞類型等四種文化，這個時期出現了貧富差距，社會分工和階層分化也有所發展。 後岡文化(公元前5000年～前4000年？)，代表遺址位於河南省安陽市後岡，該文化繼承了北辛文化並有了新的發展。 大汶口文化 (公元前4300年～公元前2400年]]？) 1959年于山東省寧陽縣堡頭村發現了一處遺址，隨後在山東省泰安縣大汶口也有發現，這幾處是大汶口文化的代表遺址。 前期以紅陶為主流，後期黑陶、灰陶成為了主流，後期製作的卵殼黑陶的高柄杯精巧美麗，被山東龍山文化繼承。 大汶口文化（公元前4300年 - 前2500年）是新石器時代後期父系氏族社會的文化典型。以泰山地區為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發現。 因首先發現於大汶口，人們遂把以大汶口遺址為代表的文化遺存，命名為“大汶口文化”。大汶口文化的發現，使黃河下游原始文化的歷史，由4000多年前的龍山文化向前推進了2000多年。 在大汶口文化的後期墓葬中，出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標誌著只知其母不知其父的母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。 龍山文化 (公元前2500年～前2000年？) 龍山文化，是1930年中央研究院歷史語言研究所在山東省章丘縣龍山鎮發現的以黑陶和灰陶為特色的古代文化，後期也開始鑄造銅器。 龍山文化又分為中原龍山文化（陝西龍山文化、晉西南龍山文化、河南龍山文化）和山東龍山文化。 中原龍山文化繼承了仰韶後期文化，以灰陶為主流，通過灼燒骨頭觀察裂紋來進行占卜很有可能也是這個時期開始的。 山東龍山文化繼承了大汶口文化，以黑陶為主流。 龍山文化最早因山東濟南龍山鎮城子崖遺址的發掘，被人們發現。龍山文化處於中國新石器時代晚期，存在於公元前2,900年至2,100年。這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。 在龍山文化中，最引人注目的要數黑陶製品了。黑陶源自於人們的生活用器，而後由於質地易碎，逐漸走出日常生活。如今，黑陶被作為藝術品供人們欣賞。 龍山文化的蛋殼高柄杯，1976年山東諸城呈子遺址出土 二里頭文化 (公元前2000年～前1600年？) 1959年二里頭文化被人發現於河南省偃師市二里頭，遺址半徑大約為2000米，中心部位有兩個宮殿遺址，學者們認為該遺址的居民繼承了晉西南龍山文化和河南龍山文化，並且具有鑄造青銅的技術。 二里頭文化是中國青銅時代的文化，以河南的二里頭遺址而得名。時間為大約從公元前21世紀到前17世紀，地域範圍為河南中、西部的鄭州附近和伊河、洛河、潁河、汝河等流域以及山西南部的汾河下游一帶。 1952年，河南登封的玉村遺址被發現，這是最早發掘的二里頭文化遺存，當時並未對此類型的文化進行命名。該文化因1956年發掘鄭州洛達廟遺址而曾一度被命名為“洛達廟類型”。1959年起發掘二里頭遺址以後，由於其更具典型性，因此這種類型的遺存便被更名為“二里頭文化”。 二里頭文化已經發現近百處遺址，有洛陽東乾溝、矬李、東馬溝，陝縣七里舖，臨汝煤山、鄭州洛達廟等。
黃河史前文化
馬家窯文化
黃河史前文化馬家窯文化