基本介紹
- 中文名：鰲頭儺戲
- 別名：跳會
- 本質：巫術活動
- 地位：甘肅省非物質文化遺產
“鰲頭儺戲”，又稱“跳會”。其特點為“頭帶面具，手舞足蹈”，這是儺戲的原始形態，本質是一種古老的巫術活動，反映古人在人與自然狀態下的一種精神訴求。儺戲最直觀的視覺表現是對“自然崇拜物的模仿”，面具，是其重要的表現形式，所謂“頭者，神所居，上圓天象”、“頭者，精神之主也”。也就是說，古代的人們將靈魂和頭顱的崇拜合二為一，以此為載體達到人神相伴的目的。今天的徐家村現有鰲頭儺面58面，其中39面為清中晚期的傳世儺面，具有十分珍貴的史料研究價值，也是甘肅臨夏鰲頭徐家村儺戲的“鎮村之寶”。
相傳，明洪武年間，太祖朱元璋推行移民戍邊、鞏固疆土的國策，將南方原住民遷移西北邊陲。南人西遷，不僅帶來了農耕商賈和民風民俗，同時也帶來了具有鮮明地域特色的民俗文化。“鰲頭儺戲”便是典型的代表。據徐光文所著《鰲頭儺》考證，流傳至今的鰲頭儺戲的唱詞《方四娘》中仍有“養蠶、蠶桑、茶花”的描寫，可見“鰲頭儺戲”帶有明顯的外來地域特徵。
“鰲頭儺戲”，是一種極具表演形式的群體活動，其表演一般在農曆的6月下旬，歷時4天，後來改為農曆的正月，又稱“正月會”。“鰲頭儺戲”的演唱內容豐富多彩，原為24折，現存18折，主要表現神話傳說和農事活動等，表現形式誇張而循規，期盼風調雨順，人丁興旺，具有明確的驅邪避害和還願之目的，深受鰲頭人喜愛。
“鰲頭儺戲”是鰲頭獨有的藝術表現形式，且為鰲頭徐家村徐姓人傳承至今，已經有600多年傳承史。其傳承以口傳心授，從鰲頭儺有文字記載的1850年至今，先後傳承已有七代166年，182位有記錄的傳承人。鰲頭儺戲的傳承人興旺的時候多達近60人，目前傳承人僅為5人，可見其興衰。為了保護古老的鰲頭儺戲，2011年臨夏州將鰲頭儺戲列為第一批州級非物質文化項目加以保護，徐光輝、徐玉東等被州文化部門確定為傳承人。
甘肅省人民政府2017年10月18日將“鰲頭儺戲”列入甘肅省非物質文化遺產。
