魯班傳說

魯班傳說

魯班傳說是山東地方民間傳說之一。

春秋戰國是中國從奴隸制向封建制過渡的社會大變動的時代。手工工匠獲得一定程度的自由,新的生產力的出現和生產工具的變革為工藝技術的提高創造了條件。

魯班是春秋末期魯國的一個工匠,名叫公輸盤。公輸盤在這個時期對工藝製造作出了傑出的貢獻。由於他技藝超群,又是魯國人,所以後來人們就稱他為“魯班(般)”。

最早記載魯班事跡的是《墨子》,在《禮記·檀弓》、《風俗通義》、《水經注》、《述異記》、《酉陽雜俎》以及一些筆記和方誌中也有著錄。

2008年6月7日,魯班傳說經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄

基本介紹

  • 中文名:魯班傳說
  • 外文名:LU BAN Legend
  • 所屬地區:山東·棗莊
  • 遺產編號:Ⅰ-44
  • 遺產類別民間文學
  • 申報地區:山東省曲阜市、滕州市
  • 批准時間:2008年6月7日
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魯班簡介

魯班大約生於周敬王十三年(公元前507年),卒於周貞定王二十五年(公元前444年)
魯班魯班
姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子。中國春秋時期魯地人,因為他是魯地人,故又稱魯班或者魯般,慣稱“魯班”。
是我國古代的一位出色的發明家,兩千多年以來,他的名字和有關他的故事,一直在廣大人民民眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

故事傳說

夢磐得子
據傳,春秋時期,善良厚道的魯班父母過著日出而作,日落而息的山民生活。
魯班傳說魯班傳說
其母懷上魯班之後,仍捨不得歇息,堅持給在山上開石的丈夫送飯。一天中午,身懷六甲的魯班母親又去送飯,當她爬上半山腰時,忽然感到體力不支,便坐在巨石上休息。漸漸地,迷迷糊糊進入了夢鄉。這時,她仿佛看見丈夫正掀起一個青藍透亮光芒四射的大石磐,待她上前欲助其一臂之力的時候,頓感一陣劇痛—生下了魯班。魯班因其母夢石磐而生,便得了“石磐”的乳名。

發明傳說

魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。 釋解:伏以於魯班第一個徒弟,自然山水是仙境好風水蘊涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅,所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗,災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難,順應自然給家帶來好運興旺發達,(本可以不用板,僅地一字足以,因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意)。

建築類

這類傳說早有流傳,近代民間傳說還有:北京白塔寺白塔的裂縫是魯班給鋦好的;河北保全附近的雞鳴驛石橋沒有完成,那是因為魯班造橋時,姐姐(或妹妹)怕他過於勞累,提前學了雞叫,魯班因而停工的緣故;山西永樂宮是魯班修建的;四川大足山北山石像是魯班雕刻的;杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔,是魯班鑿來鎮壓黑魚精的石香爐的三隻腳等,其中以魯班修趙州橋的傳說最為著名,元初編集的《湖海新聞夷堅續志》(後集卷二)有收錄。
魯班傳說魯班傳說
公元前507年,魯班出生在一個窮苦工匠的家庭。他幼年就參加勞動,善於鑽研,有許多創造發明,在我國古代科學技術史上,毫無疑問占有重要的地位。也有的說魯班出身於貴族家庭,致力於工程技術,發明了不少新式武器。但是,史書上對於他的記載很少,關於他的經歷,我們很難找到很多可靠的材料,不過,關於他的傳說卻很多,有的寫在古書上,有的流傳在民間。
傳說魯班曾經用木頭製作了車、馬、馭手,並且安裝了機關,然後請母親坐在車上,開動了機關,車子跑得無影無蹤。

魯班橋

在魯班故里魯寨村,有一條大河擋在村前,村民們出入很不方便,於是,村裡的工匠們決定造一座大橋以方便鄉親們的出行。但是,這些工匠平常有個毛病,就是幹活糊弄,不認真。有一天,來了一個白鬍子老頭,總在工地上轉來轉去的。後來,有戶村民對老頭很好奇,便時常送一些吃的給他,晚上還把他請家去住。於是,老頭對這家人說:“我也沒有什麼好送給你們的,給你們打個碓窩子吧。”老頭打碓窩子可真仔細,量了打,打了量的,一點兒也不敢馬虎。造橋的工匠們笑話他:“打個石雄窩子還用費這么大的勁?”誰知,到大橋合龍時,卻正好缺一塊石頭對不上茬,現打也不是一時半會能打好的。越說著急吧,老天越不作美,眼看著烏雲四合,要下大雨。如果石拱合不好龍門,那這幾個月的工夫非白搭不可!正在這時,白鬍子老頭來了,說:“別著急了,看看我做的那個石碓窩子合適不?”石匠們搬來往中間一放,竟然分毫不差。當工匠們找老頭道謝時,哪裡還有影子?只留下一 張紙條上寫著:“施工馬大哈,橋拱出偏差;回報石一塊,魯班回老家。”這才知道是魯班爺爺顯靈了!從此以後,這兒的工匠們做工再也不敢馬虎了。

發明鋸

木匠用的鋸子,傳說是魯班發明的。原來沒有鋸,木工都是用斧子砍木頭。有一次,魯班在山上做工,忽然手上被什麼東西劃了個口子,鮮血直流。他一找,原來是一棵絲茅草,絲茅草上長著許多硬而尖的小齒,人的皮肉被它一划就破了。魯班由此受到了啟發:如果用金屬做成帶齒的長條,不是能把木頭鋸開嗎?於是,魯班發明製造了金屬的鋸子。(根據考古材料,我國原始社會就有了帶齒的蚌鐮,商代已有了小銅鋸。)

神鋸奇緣

魯國國君要修一座王母廟,能工巧匠們都被召集來,魯班也在其中。石匠中有個李老漢,老伴早亡,只有一個女兒名叫靈芝,每天上山給父親送飯,順帶著也給魯班洗洗補補。日子久了,兩人逐漸產生了感情。一次,靈芝上山不小心扭了腳,魯班非常心疼,就爬到界河鎮靈泉山上去采草藥給靈芝敷腳。誰知,爬山時不小心被一片小草劃破了手。魯班仔細看看這種小草,發現草葉的邊緣,排列著尖尖的小齒,魯班用手指試試,十分尖利。魯班心裡忽然一陣驚喜:這帶齒的草能把人的手劃破,如果換成是鐵的,帶齒的鐵片會不會把木頭劃破呢?回家後,他找到一把舊菜刀,小心地敲出小齒,在一塊木頭上劃,一會兒就把木頭劃成了兩半。魯班十分高興,就讓鐵匠在刀片上打造出鋒利的小齒,試著用來鋸木頭,誰知,只幾下就把木頭鋸斷了。魯班就這樣發明了鋸,“鋸”也就是“劃拉”的意思。後來正當魯班要和靈芝成親之時,又生了變故。原來知府大人發現了美麗的靈芝,要把她帶走做小老婆。李老漢不允許,知府便難為李老漢,要他把泰山腳下若溪岸邊一塊大白石在三天之內打造成一塊玉屏風。這怎么辦呢?李老漢急得要跳崖,魯班也愁得睡不著覺。這時,太白金星給魯班託夢,說山腳下的一棵百年柳樹底下埋著一把大砍刀,可以打成鋸。魯班急忙照太白金星的話去做,打造成了一把鋸。誰知用這把鋸鋸石頭,就象削麵一樣,大白石轉眼之間就被雕成了玉屏風。後來,在魯班新婚這天,神鋸化成一條巨龍,馱著魯班、靈芝和李老漢飛走了,從此以後,他們過著幸福的生活。

建造“春秋亭”

還傳說:古時在一個建造“春秋亭”(紀念亭)的工地上,老師傅正在發愁。按照設計,用黃荊樹做的大梁太短,用紫砂石做的亭蓋太重,抬不上去。這時忽然來了一位老頭,要求做工,給飯吃。老師傅說,下面的工作還不知怎么乾呢,要吃飯,你自己去廚房吧!過了一會兒,老師傅到廚房一看,那老頭不知到哪裡去了,卻在桌上看到奇怪的現象:一堆飯倒在桌子上,上面合著一隻碗;一隻筷子擱在碗上,兩條吃剩的魚銜著筷子兩頭。老師傅想了想,恍然大悟,立即召集工匠,做了兩條大木魚,銜住了那根黃荊樹制的大梁,不但解決了短的問題,而且很好看。然後,用泥土把整個亭子埋起來,沿著土坡,把沉重的紫砂石亭蓋拉上去,找準位置,架到樑柱上,最後,把土扒掉,亭子就建成了。大家都說,那老頭是魯班,多虧他指點,才解決了困難。
魯班魯班
趙州橋名“安濟橋”,本是隋代工匠李春設計修建的,所謂魯班修趙州橋,純屬民間傳說,並非史實。上述魯班在各地的修建,以及列在他名下的某些發明創造(如造鋸),也都是人民民眾在不同歷史時期所創作的傳說,並非春秋時期公輸般的勞績。

魯班爺鋦白塔

坐落於阜成門內大街路北的妙應寺白塔,建成於元朝至元十六年(1279年),是我國現存最早、最大的一座元代藏式佛塔,是元大都保留至今的重要建築。相傳在塔身上有七道鐵箍,就是魯班爺的傑作。
據說當年白塔突然裂了個大口子,正當眾人一籌莫展的時候,魯班爺化身成一個鋦碗匠人,不聲不響就把白塔鋦好了。如今的白塔幾經粉刷,七道鐵箍已經看不見了,但是塔身上銹跡斑斑的七排鐵釘,還有那些微微的突起,似乎都在見證著這個傳說的真實性。
當然,修這塔的人其實叫阿尼哥尼泊爾人,從前是尼泊爾的王族,1260年帶隊到西藏修建黃金塔,後來來到元大都並在中國待了45年,共建造了十餘座宗教建築,並奉獻了大量具有濃郁尼泊爾風情的藝術作品。

蟈蟈籠子蓋角樓

角樓是故宮最有特色的建築。據說明成祖朱棣建北京城的時候,夢見皇城周圍有九梁十八柱七十二條脊的角樓,正合了自己“眼觀四面,耳聽八方”的想像,於是下令工匠按夢中的形象修築角樓。這時,魯班爺再次顯靈,他變作一個賣蟈蟈籠的老頭,暗中指點工匠根據蟈蟈籠子的形狀,把角樓修成了今天的樣子。
角樓內乾淨利落,沒有一根落地的柱子,更沒有樓梯、樓層。如此設計繁複的建築,怎么會連一根柱子都沒有呢?其實,四面的菱花木窗都是假窗戶,裡面砌上了磚牆。如此的匠心獨運,說它是魯班爺的傑作,也是理所應當。
不過,真正主持修建故宮角樓的,是木匠馬天祿,他經過精密計算,運用傳統木工的卯榫技法把上萬個部件結合在一起,使整個角樓嚴絲合縫
總結
春秋戰國時代,有位巧匠叫魯班,傳說中人稱“木匠之祖”。 一日,魯班途經四川某地,看到一座建造中的大石橋。依造橋的趙掌墨師的設計,橋身不能合攏。
魯班鑿了一塊大石頭,送給了快要出嫁但買不起嫁衣的窮姑娘翠兒。在石橋合攏的關口翠兒獻出了石頭,橋造成了,翠兒的嫁妝也不愁了。
江南某地造宗廟,規定要用黃荊樹做正梁,硃砂石做亭蓋,造廟的張掌墨師很犯愁。魯班想出了“魯抬梁”、“土堆亭”的辦法,使宗廟得以建成。
皇帝要造四座宮城的角樓,規定每個角樓都必須有九根梁、十八根柱、七十二條脊。許多設計建築的掌墨師都無力達到這個要求,一連七個名師被皇帝所殺。最後,這項工程落到李掌墨師身上,可他也無能為力。魯班聞知此事,晝夜苦思,幾日之後,他請一個叫巧兒的姑娘按自己設計的尺寸,編成一個麥秸稈蟈蟈籠,送給李掌墨師。李得以啟發,終於將角樓建成。

德和園大戲樓

魯班的傳說到了清朝有了新版本。傳說慈禧每次到頤和園聽驪館聽戲,總覺得不過癮,於是下令修建一座大戲台,要求戲台建成人間、天堂、地獄三個境界。“神仙要能從天而降,小鬼要能從地獄裡鑽出來。”
魯班傳說
一天,魯班爺變成一個賣燒餅的老頭來到工地上,叫賣的燒餅顯得很特別:里外三層,兩邊微翹,中間有幾個窟窿,還特意多放了鹽。魯班爺嘴裡直嘟囔,三層,留洞,放鹽(檐)。魯班爺走了以後,有個聰明的工匠醒悟過來,這是魯班爺下凡指點迷津啊。於是馬上照著三層、留洞、放檐的提示,修出了今天的德和園大戲樓。
建成後的德和園大戲樓共分3層,上稱福台、中稱祿台、下稱壽台,可同時做戲。

傳承意義

歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力,把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很早就稱讚魯班的“巧”,說他造的木頭鳥能飛,木頭人能夠勞動,他造的燈台點燃後可以分開海水,他的墨斗拉出線來就可以彈開木頭,他可以用唾液把碎木粘合成精美的樑柱,他可以在一夜之間建起三座橋,等等。
魯班傳說
舊時代工匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中。在過去,木工、瓦工、石匠等都奉魯班為“祖師”,為他建廟奉祀。明代初年彙編的關於土木工匠營造法式的書命名為《魯班經》,書中還專門講了“魯班仙師源流”。魯班傳說在團結教育工匠方面,起了很大的作用。
魯班傳說除在漢族人民中傳播外,在一些少數民族(如白、壯、苗、瑤、彝、水、土家、仡佬、布依等族)中也有流傳。

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