蘭陵王高長恭（541~573年），本名高肅，族名高孝瓘，字長恭，渤海蓨縣（今河北景縣）人。北齊王朝宗室將領，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，中國古代四大美男之一。
溫良敦厚，貌柔心壯，音容兼美。起家通直郎、儀同三司。治軍躬勤細事，累遷并州刺史，封樂陵縣公。廢帝高殷即位後，以為蘭陵王，歷任尚書令、錄尚書事、大司馬、太保、太尉等。聯合段韶征討柏谷，攻打定陽。平原王段韶患病後，總領部眾。憑藉軍功，歷封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。河清二年（563年），突厥攻入晉陽時，奮力將兵退敵。邙山之戰時，拜中軍將軍，頭戴面具，率領五百騎兵突破北周軍包圍圈，成功解圍金墉城。從此，威名大振，士兵謳歌讚頌，即《蘭陵王入陣曲》。
隨著權位擴大和威望上升，受到北齊後主嫉妒和猜忌。武平四年（573年），因言“國事即家事”，坐罪鴆死，時年三十三歲，追贈假黃鉞、太師、太尉公，諡號忠武。
基本介紹
人物生平,早年經歷,金墉解圍,歷封郡公,君臣相忌,冤屈遭鴆,主要成就,人物評價,史書評價,歷代評價,軼事典故,愛護部下,齊王賜妃,收子義俠,親屬成員,祖父母,父母,兄弟姐妹,妻子,後世紀念,蘭陵王墓,民間傳說,史書記載,藝術形象,文學形象,戲劇形象,影視形象,
人物生平
早年經歷
東魏興和三年（541年），高長恭出生，是東魏權臣高歡孫子、高澄第四子。生母之地位卑微，早年仕途經歷遠不如其兄弟。直到天保八年（557年），方才起家被授為通直散騎侍郎。天保九年（558年），封樂城縣開國公，進上儀同三司。天保十年（559年），加授儀同三司，開始出任地方官，以本官行肆州事。高洋死後，高殷即位。北齊乾明元年（560年）三月二十一日，高長恭受封蘭陵王。後來累次升遷至并州刺史。在乾明之變後，皇叔孝昭帝高演登基，給予蘭陵王高長恭進一步重用， 邑通前一千五百戶，轉中領軍，加開府儀同三司。武成帝高湛即位之後，大寧元年（561年），被授使持節都督并州諸軍事、并州刺史。大寧二年（562年），別封巨鹿郡開國公，食邑一千戶，進領軍將軍。
金墉解圍
河清二年（563年），北周大將楊忠與突厥木桿可汗合兵自恆州而下攻北齊，直逼併州，高長恭參與了擊退突厥的作戰，奮力將突厥人擊退。河清三年（564年）十二月，邙山之戰時，北周攻打洛陽，武成帝高湛派高長恭與并州刺史段韶、大將軍斛律光前往洛陽救援，因為懼怕北周的兵力強大，不敢前進。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶領五百名騎兵衝進北周軍隊的包圍圈，到了金墉（今河南洛陽東北故城）城下，因為高長恭戴著頭盔，城中的人不確定是敵軍或是我軍，直到高長恭把頭盔脫下來讓大家看到他的面貌，城上的人才派弓箭手開始放箭保護他，之後高長恭成功替金墉解圍，北周軍隊最後放棄營帳逃走，從邙山到谷水的三十裡間的川澤之地，都是北周丟棄的兵器輜重。高長恭在此次場戰役中威名大振，士兵們為此次戰役而謳歌他，即後來知名的《蘭陵王入陣曲》。同年十二月十五日，高長恭被任命為尚書令。
邙山之戰
邙山之戰歷封郡公
君臣相忌
在邙山之戰後，北齊後主高緯對高長恭說：“這樣衝進敵陣之中，如果不小心發生意外怎么辦？”高長恭回答說：“國事就是我們的家事，在戰場上我不會想到這個。”而後主高緯因為他說的“家事”，又聽到士兵們唱的《蘭陵王入陣曲》，便開始猜忌高長恭。
定陽之戰時，高長恭代替段韶的職務統率軍隊，但是常常收取賄賂，聚斂財物，他的親信相願問他說：“大王受到朝廷的重託，為什麼要如此貪心呢？”高長恭沒有回答。相願繼續說：“是不是因為邙山之戰大勝，您害怕功高震主，遭受忌妒，而要作令人看不起的事情呢？”高長恭回答說是。相願說：“朝廷如果忌恨你，這件事情更容易被當成是罪名，這不是躲避災禍而是招來災禍！”高長恭哭著俯身向相願詢問解決的計策，相願說：“您之前已經立下戰功，這次依然打勝仗，聲望太大，最好假託有病在家，不要再管國家的政事。”高長恭聽從他的計策，但是沒有辦法成功隱退。等到朝廷對陳朝用兵，高長恭恐怕再次被任命將軍，嘆息說：“我去年臉上長癰，現在為什麼不發出來！”從此有了病也不肯醫治。
日本嚴島神社的蘭陵王塑像
日本嚴島神社的蘭陵王塑像冤屈遭鴆
武平四年（573年）五月，後主高緯派遣使者徐之范送毒酒給高長恭，高長恭對他的王妃滎陽鄭氏（蘭陵王妃）說：“我對國家如此忠心，哪裡有辜負皇帝，而要賜我毒酒？”鄭氏回答說：“為什麼不親自當面去跟皇帝解釋呢？”高長恭說：“皇帝怎么可能會見我？”於是就飲鴆而死，年僅三十三，追贈太尉，諡號武。
主要成就
高長恭在軍事上的成就在於他參與了北齊後期與北周的歷次大戰，並數次擊退北周進攻。河清二年（563年），北周大將楊忠聯合突厥自恆州而下攻打北齊，突入晉陽（今山西太原），晉陽為北齊北方軍事重鎮，高長恭親自參與了擊退北周和突厥軍隊的作戰，奮力將北周大將楊忠擊退。次年十二月，邙山之戰時，北周攻打洛陽，武成帝高湛派蘭陵王高長恭與并州刺史段韶、大將軍斛律光前往洛陽救援，高長恭帶領五百名騎兵衝進北周軍隊的包圍圈，到了金墉（今河南洛陽東北故城）城下，高長恭成功替金墉解圍，北周軍隊最後放棄營帳逃走，從邙山到谷水的三十裡間的川澤之地，都是北周丟棄的兵器輜重。根據《北齊書》的記載，這次戰役後，高長恭開始聲名遠揚，士兵們為此作曲謳歌他，即後來知名的《蘭陵王入陣曲》。
人物評價
史書評價
《北史》：文襄諸子，鹹有風骨。雖文雅之道，有謝（蕭）何、（陳）平。然武藝英姿，多堪禦侮。縱鹹陽賜劍（白起），殲覆有徵。若使蘭陵獲全，未可量也。而終見誅翦，以至土崩，可為太息者矣。
歷代評價
北齊安德王高延宗在邙山戰後說：“四兄非大丈夫，何不乘勝逕入？使延宗當此勢，關西色得復存？”
段安節：戲有代面，始自北齊。神武帝有膽勇，善鬥戰，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。
崔令欽：蘭陵王長恭性膽勇，而貌若婦人。
葉廷珪：北齊蘭陵王體身白哲而美風姿，乃著假面以對敵，數立奇功。
蔡東藩：“長恭一死，親王中又少一勇將了。自折手臂，亡在日前。”
毛澤東：“南北朝蘭陵王是高歡的孫子，叫高孝瓘，也是年輕人，很能打仗，很勇敢。”
孔令德於河北磁縣的蘭陵王墓前所作長聯：憑弔當年名將，肝膽照河山，戍紫津玄塞，荒原野禱，邙山突圍，西境禦敵，定陽擒賊。怎奈無辜於天反遭鴆，一代柱國遺憾恨。追憶昔日王勛，英風貫日月，為文韜武略，帥威臣廉，功高弗傲，富貴不淫，債契何討，但有大德行地而稱頌，千載蘭陵享春秋。
李文珊：“（蘭陵王）“戰功卓著，深受將士和民眾擁戴”，“與一代名將的英名同彪史冊。”
馬忠理：“（蘭陵王為）北齊皇族眾王子中的佼佼者，是北齊末期文武雙全的大將。”
劉學銚：“貌美而武藝高強，作戰則勇冠三軍。”
胡勝源：“（蘭陵王為）北齊晚期最傑出的將領。”
王怡辰先生認為蘭陵王“軍功卓著”，對北齊後主而言是“極可怕的人物”。
當代作家梅毅：“蘭陵王雖勇猛絕倫，智力超常，但由於不是嫡子正統，所以後世記載相對較少，但很多野史根據‘免胄示之面’一句，演繹出蘭陵王因長相俊美、惟恐在戰場上無法威懾敵軍的說法，則頗有想當然的成分，雖然北齊皇族高家是鮮卑化的漢人，不乏各民族通婚，從而出現英俊混血兒的可能性，但史書對於蘭陵王生母並無記載，以一句孤證推斷並不嚴謹。”
軼事典故
愛護部下
起初在瀛州，行參軍陽士深上表列舉高長恭的貪贓之事，導致他被免除官職。討伐定陽的時候，高長恭為帥，陽士深在軍中擔心災禍到來。高長恭聽說此事說：“我本來就沒有報復意思。”於是找了個小小的過失，僅對陽士深處以杖二十的薄懲使他安心。
齊王賜妃
高長恭功高蓋主，胡太后怕他奪了自己兒子的帝位，就以皇帝的名義，將一個叫張香香的妃子賜給他，目的是刺殺他。張香香天姿國色，使盡百般手段，高長恭卻格守君臣之禮，不為所動。半年過去，她不僅沒有刺殺高長恭，反而被他忠心報國的行動所感動，講出了胡太后的陰謀。胡太后大怒，要招回張香香加以殺害。高長恭卻在這一過程中愛上了這位美麗善良的女子，真的收她為妾了。
收子義俠
義俠趙五本是洛陽胡太守的殺手，幾次奉命暗殺高長恭未逞。一次，他到京城給胡太守的堂兄胡國舅送信，得知他們暗中勾結敵將陷害高長恭的真情和陰謀殺害蘭陵王的計畫，便暗中潛往伏地。當伏兵衝出，他飛刀殺死用弓箭瞄準高長恭的射手，從空中抽走奉旨官懷中的鎮國寶劍，殺敗伏兵，將鎮國寶劍交還高長恭。高長恭敬佩他深明大義，不計前嫌，收為義子。
親屬成員
祖父母
祖父：神武帝高歡
祖母：武明皇后婁昭君
父母
父親：文襄帝高澄
母親：不詳
兄弟姐妹
- 兄弟
大哥：河南康獻王高孝瑜
二哥：廣寧王高孝珩
三哥：河間王高孝琬
五弟：安德王高延宗
六弟：漁陽王高紹信
- 姐妹
妻子
蘭陵王妃鄭氏
後世紀念
蘭陵王墓
蘭陵王墓位於今磁縣城南5公里處，墓冢高大，周圍建有透花圍牆，墓地建有碑亭。1920年，當地村民在修公路時取土時，挖出了《蘭陵王高肅碑》。碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右師右慰公蘭陵忠武王碑”。碑文真實記載了蘭陵王高肅的生平經歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術價值，被稱為北碑第一品。1988年，蘭陵王碑被國家列為重點保護文物。
民間傳說
關於高長恭的民間傳說，一是關於蘭陵王英勇善戰，機智勝敵的，如《洛陽救主》、《智殺賊將》、《巧退周兵》、《夜渡漳水》、《蘭陵王為什麼戴鬼臉》等；二是關於他勸農桑、關心民間疾苦、體恤士卒的，如《蘭陵王開荒》、《夜訪馬夫莊》、《修水田》、《祭龍王》、《分紅棗》、《扣軍響》等；三是關於他勤奮好學的，如《添燈油》、《拜魏收》、《搶書》、《挑戰馬》等；四是關於他的品格和胸懷的，如《斬親侄》、《收義子》、《放刺客》、《讓龍位》、《燒賬本》、《蘭陵王之死》等；五是關於他的婚戀和生活，如《齊王賜妃》、《張香香救主》、《葬妻》等。
史書記載
《北齊書·卷十一·列傳第三》
《北史·卷五十二·列傳第四十》
藝術形象
文學形象
到了唐末五代時期，由於唐末五代直到宋初野戰文化的流行，“軍隊間的短兵相接，幾成為解決糾紛的共通方式”。因此這一時期湧現了大量精於陣前武鬥的斗將，如王彥章、周德威、李嗣源等，而傳統意義上帳中籌劃、指揮部署的智將、儒將卻稍顯暗淡。在這樣的戰略文化轉型之中，精於技擊的斗將自然成為時代的寵兒，隨著《三國演義》、《楊家府演義》等通俗小說中對於格鬥型武將的塑造，形成了民眾視野中的約定俗成的武將形象。而蘭陵王的英勇入陣、拼殺破敵也迎合了這一對於武將的界定趨勢。
戲劇形象
主詞條：蘭陵王入陣曲
在邙山之戰時，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的《蘭陵王入陣曲》。後該曲定格為著假面指揮擊刺的男子獨舞。曲調悲壯渾厚，氣勢不凡，古樸悠揚，描寫了當時的壯烈場面和激越情感。
日本《蘭陵王入陣曲》代面表演
日本《蘭陵王入陣曲》代面表演此曲誕生後，在民間流傳很快，隋朝時期，被正式列入宮庭舞曲。中唐時期唐玄宗李隆基定其為“非正聲”，下詔禁演。後漸漸褪去武曲本色，演變為“軟舞”。南宋時期又演變為樂府曲牌名，稱之《蘭陵王慢》，有越調和大石調之分。用越調演唱時，分三段，二十四拍，毛開在《樵隱筆錄》里說“至末段，聲猶激越”，還有“遺聲”可尋。而大石調演唱的《蘭陵王慢》，則分前後段，十六拍。按王灼《碧雞漫志》說法，已經“殊非舊曲”了。以後，該曲在中國漸漸失傳。
幸運的是，唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實面貌。日本古代五月五日的賽馬節會、七月七日的相撲節會、射箭大賽等慶祝勝利時，都要反覆演奏此曲。直到現在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣曲》仍作為第一個獨舞表演節目。日本人將其視為正統的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有著一套十分嚴格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之後，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。
日本雅樂《蘭陵王入陣曲》