高令印 男，廈門大學哲學系教授，室主任。1935年11月生，山東陽穀（張秋鎮史塘村）人，1960畢業於廈門大學歷史系；1964年畢業於中國人民大學哲學系研究生班。現任廈門大學哲學系教授，兼任校室主任、武夷山朱熹研究中心付理事長以及福建中國哲學史學會會長、全國中國哲學史學會理事、國際中國哲學會學術顧問等曾十數次到國外出席會議和講學。獲韓國“第4R退溪學國際學術獎”及政府等多種學術獎。享受國務院政府特殊津貼。學術事跡載入國內外數十種辭傳書中。主要研究朱子學，講授中國哲學等。每門課程都自編講義和有關資料，有的正式出版。所主講的”中國哲學史”被評為校優秀主幹課程，多名學生成為中國哲學知名學者。發表文章200多篇，出版專著《福建朱子學》、《朱熹事跡考》（韓國朱昌均譯部分為韓文）、《閩學概論》、《李退溪與東方文化》（韓國李楠永譯成韓文）、《中國文化綱要》、《王延相評傳》、《游酢評傳》、《簡明中國哲學通史》、《中國禪學通史》等。
早年研究禪學，以朱子學研究聞名，其學術的起點和特點是運用譜志、考察等文獻研究朱熹，對閩學、福建朱子學、朱子學作出發幾起例對其內容和在國內外的傳播進行了系統研究，首創“福建朱子學”概念認為韓國退溪學是朱子學在國外的分支；進而綜合研究中國文化認為南宋後閩浙贛之武夷山一帶是中國文化的重心，提出“武夷文化”之說等。
基本介紹
- 中文名：高令印
- 國籍：中國
- 出生地：山東陽穀（張秋鎮史塘村）
- 出生日期：1935年11月
- 職業：教授、作家
- 畢業院校：中國人民大學
- 主要成就：提出“武夷文化”之說
獲韓國“第4R退溪學國際學術獎”
評為校優秀主幹課程 - 代表作品：《閩學概論》、《李退溪與東方文化》
人物介紹,個人成就,家屬,
人物介紹
高令印； 男，廈門大學哲學系教授，室主任。1935年11月生，山東陽穀（張秋鎮史塘村）人，1960畢業於廈門大學歷史系；1964年畢業於中國人民大學哲學系研究生班。現任廈門大學哲學系教授，兼任校室主任、武夷山朱熹研究中心付理事長以及福建中國哲學史學會會長、全國中國哲學史學會理事、國際中國哲學會學術顧問等曾十數次到國外出席會議和講學。
個人成就
獲韓國“第4R退溪學國際學術獎”及政府等多種學術獎。享受國務院政府特殊津貼。學術事跡載入國內外數十種辭傳書中。主要研究朱子學，講授中國哲學等。每門課程都自編講義和有關資料，有的正式出版。所主講的”中國哲學史”被評為校優秀主幹課程，多名學生成為中國哲學知名學者。發表文章200多篇，出版專著《福建朱子學》、《朱熹事跡考》（韓國朱昌均譯部分為韓文）、《閩學概論》、《李退溪與東方文化》（韓國李楠永譯成韓文）、《中國文化綱要》、《王延相評傳》、《游酢評傳》、《簡明中國哲學通史》、《中國禪學通史》等。
早年研究禪學，以朱子學研究聞名，其學術的起點和特點是運用譜志、考察等文獻研究朱熹，開啟了朱子學研究的新領域被評為走一條新路研究朱熹的家事、生計．遺蹟等，弄清了朱熹遠祖的籍貫，糾正了黃乾《朱子行狀》所誤等；對閩學、福建朱子學、朱子學作出發幾起例對其內容和在國內外的傳播進行了系統研究，首創“福建朱子學”概念認為韓國退溪學是朱子學在國外的分支；進而綜合研究中國文化認為南宋後閩浙贛之武夷山一帶是中國文化的重心，提出“武夷文化”之說等。 其學術觀點最為重要之處在於，指出中國哲學的發展如同內聖外王的聖者，在南宋時期內聖達到頂峰，開始走向外王事功。這樣就說明了中國近代化的內在生命和基因，說明中國今天的現代化是中國歷史發展的必然趨勢和結果，中國的現代化走的是自己的道路。
