基本介紹
- 中文名：驅除韃虜
- 外文名：Expel the Manchus
- 提出者：孫中山
- 時間：1905年
- 性質：民主革命口號
詞語釋義,始末由來,背景,歷史意義,
詞語釋義
韃虜是歷史上漢人對中國北方少數民族民族如蒙古族、滿族等的蔑稱。清末同盟會曾有“驅逐韃虜”等綱領，民國後放棄該口號轉為“五族共和”。中國是一個多民族的國家，少數民族也屬於中國人，當今稱呼是不恰當的，有違憲法中的民族團結精神，所以這個詞在解放之後就禁止使用，並有相關頒布《政務院關於處理帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑碣、匾聯的指示》。
始末由來
【1】1368年，明太祖朱元璋為了恢復漢室江山，推翻當時蒙古人的統治，定都於南京，創立明朝，在《喻中原檄》一文中提出了“驅逐胡虜，恢復中華，立紀陳綱，救濟斯民”的口號。同文中也提出“胡虜無百年之運”。
【2】清朝末期，由於滿清封建制度的落後性和封閉性，閉關自守，不思進取。因此，在列強紛爭的年代中，不斷簽訂喪權辱國的條約，從而使得中國一步步淪落為半封建半殖民地的國家。同時，統治階級為了維護統治，在中國開始了變革，洋務運動，維新變法，清末立憲，但是這些立憲改革都失敗了，中國漢人終於認識到了，封建統治是中國落後原因。中國要富強，必須推翻清朝的封建統治。因此孫中山等人提出了“驅除韃虜，恢復中華”的口號。1912年元月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統。
背景
同盟會時期為：1905-1911年。1905年，孫中山和黃興等革命先驅在日本東京成立了中國同盟會，以“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”十六字為政治綱領，也叫十六字方針。孫中山把同盟會的政治綱領闡發為“民族”“民權”“民生”三大主義（簡稱三民主義），同盟會的機關刊物是《民報》。 這裡的“驅除韃虜，恢復中華”是指推翻清朝專制統治，重新建立文明的中國。
辛亥革命口號
辛亥革命口號清朝政府在《辛丑條約》簽訂後，完全成了維護滿族和列強利益的政府。中國近代社會兩大主要矛盾（即帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾）的焦點都集中在清朝政府身上。只有推翻清朝愚昧落後的統治，才能拯救中華民族。
中國同盟會提出了十六字綱領，並在中國多處組織起義，試圖推翻清朝政府，雖然沒有成功，但極大程度地喚醒了民眾。在同盟會影響下爆發的第一次大規模武裝起義是萍瀏醴起義，影響最大的起義是由孫中山和黃興領導的廣州黃花崗起義，無數人為了推翻清朝的統治失去了家庭生命。1911年，舊曆辛亥年爆發的武昌起義席捲全國，最終徹底推翻了清朝，建立了中華民國。
歷史意義
辛亥革命發生後，在鬥爭實踐中，孫中山已淡化了簡單地驅滿排滿情緒，上升為民族政治平等的思想。他指出：辛亥革命，既“是種族革命，亦是政治革命。何則？漢、滿、蒙、回、藏五大族中，滿族獨占優勝之地位，握無上之權力，以壓制其他四族。滿洲為主人，而他四族皆奴隸，其種族不平等，達於極點。種族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命”。並強調：“要之，異族因政治不平等，其結果惟革命，同族間政治不平等，其結果亦惟革命。革命之功用，在使不平等歸於平等。”可見其主張民族平等的思想已占主導地位。1912年1月1日，南京臨時政府成立，孫中山就任臨時大總統，執掌國家政權。在《臨時大總統宣言書》中提出五個統一，其中第一個統一就是“民族統一”。“國家之本，在於人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一。”在《中華民國臨時約法》中又規定：“中華民國之主權，屬於國民全體。……中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。”孫中山還強調，要在共和的旗幟下，各族人民享有同等的參政權。“今我共和成立，凡屬蒙、藏、青海、回疆同胞，在昔之受壓制於一部者，今皆得為國家主體，皆得為共和國之主人翁，即皆能取得國家參政權。……了解共和之真理，與吾內地同胞一致進行，以共享共和之幸福。”在處理國內民族關係和增強整箇中華民族意識問題上，孫中山的民族觀內涵已有了明顯進步和發展。孫中山還指出：“今者五族一家，立於平等地位，種族不平等之問題解決，政治不平等問題亦同時解決，永無更起紛爭之事。所望者以後五大民族，同心協力，共策國家之進行，使中國進於世界第一文明大國，則我五大民族公同負荷之大責任也。”此時的孫中山已不再把滿、蒙等民族排除於中國之外，並特意會訪了原清朝攝政王載灃，對他能代表清朝政府和平交出政權、服從共和之舉表示讚賞，進而向他講述了“民族平等”的意義所在，旨在消除一些不必要的誤解，融洽滿漢民族之間的感情。表達了他們要建立“民族平等”的新國家的深切願望。
