馬牧三，道號：宗弘。生於1966年，道教全真龍門二十三代弟子；2007---2009年於北京大學哲學系研修東方哲學；國際註冊高級健康管理師；滎陽嫘祖文化研究會會長 ；心道文化創始人；2012年3月獲得四川自然教育心理諮詢服務有限公司舉辦的辟穀養生指導師（高級）職業培訓班學習，並獲得中國就業培訓技術指導中心頒發的辟穀養生指導師（高級）職業培訓證書；同時與自然健康文化創始人劉昕明老師深入廣泛交換了意見，決定在中原建立辟穀養生指導師職業培訓基地；現被四川自然教育心理諮詢服務有限公司聘為傳統文化及辟穀養生事業發展方向顧問。
基本介紹
- 中文名：馬牧三
- 國籍：中國
- 出生日期：1966年
- 職業：道教全真龍門二十三代弟子
人物經歷
馬牧三老師對傳統文化中的精典句篇有獨立引用和理解，如《太乙金華宗旨》中“委之命數者，凡夫之見也。無人不願求生，而無不尋死……”《悟真篇》中“今人以道門尚於修命，而不知修命之法出乎兩端：有易遇而難成者，有難遇而易成者。 “《道德經》中“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”《論語》中“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。”
在他的人生修悟中，還打算出版《觀復洗心科學改命術，知行合一修煉營》。內容概述是：自古迄今，大凡有真知灼見之論，皆言之有物，而其理則一，因此，本書採用以經解經方式，從《老子》、《莊子》、《金剛經》、《壇經》、《心經》、《易經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等論中擇出其核心概念，相互印證，結果卻如古人云：教雖分三，道乃歸一！
“他山之石，可以攻玉”，囿於國內對經典實證部分的稀少論述而引佛洛伊德及榮格之論，用西方唯物主義之觀點來詮釋經典，的確引人入勝，且耐人尋味！
本講皆在解釋“生命的真相”以及心靈的運作原理，關鍵不是理論，而是可以用一定的方法學會並掌握的“身、心、靈”改變技術，將宗教、哲學、科學、醫學融於一爐，條分縷析，還原其本來面目。
本講的重要內容之一，是講述了幾個概念，比如“物”、“域” “道心”、“人心”等，試圖以當今之理論，釐清幾千年以來人言人殊的幾個大問題，否則所謂的“國學傳承”，只不過是如朱子所講的誦訟詞章之學，與我們當代人隔之甚矣！
他對《生命真相》的認識是：我們平時買一個電子產品都會附送一份使用說明書，說明書會不厭其煩的為我們介紹產品的性能及操作方法。
汽車還附有保養的時間及養護方法，在發現某一關鍵零件出現設計缺陷時，還設計了產品召回制度。
可是，而自詡為萬物之靈的人類，其製造工藝卻出奇簡單，更沒有一個出廠說明，零件出現故障時，也沒有求助製造者的可能，於是，不得不將自己的百十斤交給醫院，任人擺布，自己卻無計可施，遇到醫療事故，也只能聽天由命了。
這一切，皆源於對生命真相的不瞭解，對自己的不瞭解……
活在當下，幾乎成了近年來的流行詞，甚至有的書就叫“活在當下”，然而， ‘當下’卻是需要進行深入探討的一個概念，因為它不僅是描述性的詞語，而是一個按一定的方法，經過實修，可以達至的一個心靈狀態。
當下永遠是力量的源泉，所有的創造、發明，皆源於“當下”那剎那間的靈光閃現！
