馬基雅維里從政治關係的角度來考慮基督教。
基本介紹
- 書名：馬基雅維里傳
- ISBN：9787560255330
- 頁數：211
- 出版社：2008-12-01
- 裝幀：簡裝
圖書簡介,目 錄,基本信息,圖書摘要,
圖書簡介
他將有組織的宗教當做一種社會控制的設定和工具，但他也確信宗教有害於社會的演變，因為它引導民眾關心虛幻的身後世界而非實在的當下世界。對於馬基雅維里而言，《聖經》就像許多古典作品一樣，它用玫瑰色的眼鏡來透視世界。柏拉圖在《理想國》中表達的觀念就是馬基雅維里認為的那種不根據真實的人性來定義現實世界、實踐現實世界的思想典型，希臘的哲人用不可能企及的理想來構建他們的觀念。馬基雅維里也用評價柏拉圖理想系統的方法來評價基督教的道德。對於馬基雅維里而言，基督教營造的教義結構是不現實的和不自然的，因而無真實價值可言。 如此這類的意見並沒有使馬基雅維里名噪一時。事實上，馬基雅維里的名字遭到詛咒是因為他1527年逝世前幾年有人盜版印製、抄襲、傳播了《君主論》。不過那時的馬基雅維里也習慣了被人不屑一顧。那些曾經想對他表示尊敬的人，尤其是那些其行為被他鮮明剖析過的君主，都會在馬基雅維里闡述的真理世界面前感到難有其立足之地。而那種不屑一顧完全是馬基雅維里主義的寫照，它意味著大多數統治者和君主對一本揭示他們手段的書本身毫無興趣可言。
目 錄
第一章 享受愛而非金錢
第二章 馬基雅維里時代的歐洲
第三章 身不由己
第四章 與狼共舞
第五章 馬基雅維里名揚佛城
第六章 與尚武教皇周旋
第七章 百感交集
第八章 囚禁
第九章 放逐
第十章 《君主論》
第十一章 復出
第十二章 最後的歲月
第十三章 馬基雅維里的遺產
附錄Ⅰ 馬基雅維里的主要著作
附錄Ⅱ 馬基雅維里的生平和時代
參考文獻
譯後記
基本信息
·語言：簡體中文
·出版時間：2008-12-01
·版次：1
·總頁數：211
·印刷時間：2008-12-01
·印次：1
·字數：230000
·ISBN：9787560255330
·大小：16開
·裝幀：簡裝
·紙張：膠版紙
圖書摘要
第一章 享受愛而非金錢
1521年5月，就在尼科洛·馬基雅維里52歲生日過後沒幾天，這位前佛羅倫斯國務秘書受當時國務機構之一的八人委員會奧托·迪·帕拉蒂卡的委任，到距佛羅倫斯以北60英里的一個小鎮——卡皮作一次旅行。此次旅行的目的是與當時總部設定在卡皮的聖芳濟會討論一件事情，即關於圍繞佛羅倫斯地區的神職人員許可權問題。
對於馬基雅維里來說，這是一次不尋常的出訪。因為馬基雅維里在皮耶羅·索德里尼當政時期的佛羅倫斯政府中供職有15年之久，但到了1513年，美狄奇家族捲土重來，推翻了共和國，馬基雅維里遭到貶滴，陷入困境。從此，馬基雅維里就來到他佛羅倫斯鄉野住所打發時光，偶爾也受商人的委派到附近城市去處理一些商業糾紛。到了1521年，他從放逐中再度浮現。他因為系列的寫作而贏得名聲，他的著作《兵法七論》和印製者一起在尚未問世前的幾個月就受到美狄奇家族教皇克萊門特七世的嘉獎，並得到寫作佛羅倫斯歷史的特許權。但是這一權利也遇到了問題，因為聖芳濟會提出疑問，說馬基雅維里與天主教之間沒有實質性的關係，而且大家都知道他對教士的評價很低。
不過，那時的馬基雅維里已經沒有什麼資本去拒絕這樣的公差了。於是，5月11日他就動身出發，先在莫登納停留了一個晚上，會會他的朋友弗蘭西斯科·奎恰迪尼，那時正是教皇在這個地區的總督。馬基雅維里一到卡皮，他與聖芳濟會委員會的主管西吉斯蒙多·桑第的關係就顯得很緊張。或許，聖芳濟會對馬基雅維里的為人處世和信仰已有所聞，但他看上去受到激怒的是這樣一件事情，奧托·迪·帕拉蒂卡在派遣馬基雅維里時只給了一個低級別的官職去處置相關議題。
所謂馬基雅維里是不得已去參加一些日常活動（如每天黎明時分前往舉行教會會議的修道院前進行晨頌），這些說法都難以得到確認。此外，桑第為了死要面子，似乎他還在掌控局面，於是表現出不合作和有意延宕會談進程的姿態。
