《願主憐憫》是陶喆於2009年8月21日發行的專輯《69樂章》中的首支曲目。這首純音樂作品以希臘文吟唱“Kyrie Eleison”為開頭,表達了在政治動盪與經濟衰退背景下對救贖的祈求。陶喆通過回歸搖滾音樂的創作形式,將專輯主題與其出生的年份1969年的時代精神相聯結,展現了其對音樂本質的探索。
基本介紹
- 音樂類型:純音樂
- 所屬專輯:69樂章
- 發行時間:2009年8月21日
- 藝術家:陶喆
- 曲目位置:第1首

《願主憐憫》是陶喆於2009年8月21日發行的專輯《69樂章》中的首支曲目。這首純音樂作品以希臘文吟唱“Kyrie Eleison”為開頭,表達了在政治動盪與經濟衰退背景下對救贖的祈求。陶喆通過回歸搖滾音樂的創作形式,將專輯主題與其出生的年份1969年的時代精神相聯結,展現了其對音樂本質的探索。
《願主憐憫》是陶喆於2009年8月21日發行的專輯《69樂章》中的首支曲目。這首純音樂作品以希臘文吟唱“Kyrie Eleison”為開頭,表達了在政治動盪與經濟衰退背景下對救贖的祈求。陶喆通過回歸搖滾音樂的創作形式,將...
天主教版本 (天主教版本的主禱文稱為天主經,又稱七求經。)我們的天父 願禰的名受顯揚 願禰的國來臨 願禰的旨意奉行在人間 如同在天上 求禰今天賞給我們日用的食糧 求禰寬恕我們的罪過 如同我們寬恕別人一樣 不要讓我們陷於誘惑 但救我們免於兇惡。亞孟!留意天主經沒有最後的兩句“因為國度、權柄、...
摩西願與民同亡 摩西又再為眾民代求,表明神若不饒恕他們,他寧願與他們一同滅亡。神就動了憐憫之心,應許摩西說,耶和華的使者仍會與他們同行(出三十二34)。摩西作了一個特別的要求,求神讓他看見他的榮光。神指示摩西鑿出兩塊石板,像他摔碎的一樣,然後翌日返回山上。耶和華在那裡,在摩西面前經過,並宣告...
⑹可憐:使人憐憫。⑺願:希望。⑻曉:天亮。輾(niǎn):同“碾”,壓。轍:車輪滾過地面輾出的痕跡。⑼困:睏倦,疲乏。⑽市:長安有貿易專區,稱市,市周圍有牆有門。⑾翩翩:輕快灑脫的情狀。這裡形容得意忘形的樣子。騎(jì):騎馬的人。⑿黃衣使者白衫兒:黃衣使者,指皇宮內的太監。白衫兒,...
求神憐憫的禱告。(詩 123 篇) 145 要常常禱告,不可灰心。(路 18:1) 146 將身體獻上,當作活祭。(羅 12:1) 147 耶和華指示我,我就知道。(耶 11:18) 148 唯獨遵行神旨意的,是永遠長存。(約壹 2:17) 149 因他使心裡渴慕的得以知足。(詩 107:8) 150 神賜聖靈給他,是沒有限量的。(約 ...
悲〔梵,巴利karunā〕,原意為痛苦,引申為能感同身受地體察他人的痛苦(屬於心理學所謂“移情”,深切同情、憐憫,願為其拔除痛苦。)佛典解釋說:“慈名與樂,悲名拔苦”。喜〔梵muditā〕或作“隨喜”,謂對眾生歡喜友愛的態度,尤其是對眾生的幸福快樂慶幸、喜悅,即為“我為你高興”之喜。舍〔梵upekṣ...
願您憐憫您的臣民,啊主!(綠原譯)創作背景 1897年,正值維多利亞女王統治60周年之際,英國舉國上下為這個“日不落帝國”的全盛而歡欣鼓舞。照例,多次獲“桂冠詩人”稱號卻拒絕接受的吉卜林寫了一首應景之作。作品鑑賞 這首詩共5節20行,每節的最後兩行一再反覆,除最後兩行外,四節詩的末尾兩行韻律一致;每...
主尊金剛薩垛,請您的加持成就安住於我,並讓我與您無二無別。請賜我以無漏、大樂的智慧,令我滿足。令我證悟光明的智慧。請你慈悲地愛護、憐憫我。請您立即賜予我清淨一切罪業、及其一切殊勝的成就。讓我心地賢善地行持一切事業。令我現前四種灌頂的智慧。祈請一切出有壞如來,請您身口意的智慧在方便與...
全體:願上主受讚美!願上主的名永受讚美!主禮:(造主贊)上主,我們的天主,宇宙的君王,你以慈善,仁愛的憐憫養育了普世眾生。我們讚美你。上主,你飽飫了天地萬物,我們讚美你。主禮:(大地贊)上主,我們的天主,你賜予我們美好的土地作為產業,使我們飽嘗它的美果,享用它的資源,我們感謝你。上主...
有人很怕威嚴的父親,但我們的天父卻是滿有憐憫慈愛的真神。聖經說:“他不長久責備;也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們;也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。”(詩103:8-11)我們生身之父可能不夠體貼兒女,但天父對我們最了解,因為“他知道我們的本體,思念我
《洞冥記》:“昔包老閻羅,原居一殿,因他過於慈悲,憐憫屈死之人,及未了善願之人,屢放回陽,故上帝降調,令居於大海之底,東北沃燋石下,司掌五殿,後因功大封為閻羅天子,權重位尊,仍將望鄉台移置於此。”《宋史》:“童稚婦女,亦知其名,呼曰包侍制。京師為之語曰:‘關節不到,有閻羅包老。’...
在“吁告吾主”,“憐憫汝等”,及“卑污罪人”後,雷納等都上前跪念誓詞,並且從他們的領導手中領了聖體。法華在拉底圖本聽到依納爵當選總會長和耶穌會士在聖保祿大殿發願的訊息,非常興奮。聖母往見瞻禮後第8日(1541年7月9日),他在聖母堂內,領聖體前,朗誦誓詞。次日,把那篇親手寫的誓詞,寄呈總會長...
為了憐憫領洗後又不幸犯罪,他又建立了告解聖事。“天主不願意罪人死亡,而願意他回頭和生活”(則33:11)。正是為了罪人天主降生成人以“拯救迷失了的人”(路19:1)。在傳教生活中,耶穌與罪人交往又同他們吃飯(路15:2)。在法利塞人竊竊私議時,耶穌答應說: “不是健康的人需要醫生,而是病人;我不...
對原罪懺悔只是頌讚副帶產生的結果,關於神憐憫主權如何吸引浪子歸回,因著奧古斯丁對這點快速的頓悟,他得以藉此重新詮釋自己的過往。書中最突出的是報導他虔誠的母親莫妮卡,這是古代文獻中最迷人的母子關係。這是一部深富靈性之美的作品,《懺悔錄》讓我們看到一副強有力的頭腦和豐富的心思、如何辛苦地迎向信心之...
《親。愛》是2013年長江文藝出版社出版的圖書,作者是李欣蔓,柳青陵。本文以“來自塵土的歸為塵土,求主憐憫你,從今往後,願主帶你到永恆福樂的天國,主啊,求你俯聽我們的祈禱”。內容簡介 “來自塵土的歸為塵土,求主憐憫你,從今往後,願主帶你到永恆福樂的天國,主啊,求你俯聽我們的祈禱……”牧師唱...
(23)矜恤孤寡:矜,是憐憫;恤,是周濟,就是布施給他一點東西,幫助他。幼而無父曰孤,小孩子沒有父親,叫孤兒;老而無夫曰寡,老年的女人沒有丈夫,叫寡婦。這兩等人,都是很值得可憐的,所以就要矜恤孤寡。(24)名慧香:這就叫智慧香。(25)攀緣:如猿猴攀附樹枝藤蔓,比喻人的心思隨外物而變化。(26)...
⑾矜(jīn):憐憫,同情。⑿羈(jī)紲(xiè):馬韁繩,此處為束縛之意。韝(gōu):臂上架鷹的皮套袖。鮑照《樂府》:“昔如韝上鷹。”劉良註:“韝,以皮蔽手而臂鷹也。”白話譯文 韓信在淮陰的時候,有市井少年欺凌他。他屈體而就,形若無骨,而其胸中卻懷有雄心壯志。他一遇上漢高祖這樣的...
善宗即光明王國,最高神被稱為偉大之父(漢文摩尼經稱大慈父、明尊),他有感覺、推理、思維、想像和意志等五大榮耀(相、心、念、思、意等五種國土),仁愛、信仰、忠實、慈善和智慧等五種精神品質(憐憫、誠信、具足、忍辱、智慧等五施)。他與光明、威力、智慧是四位一體(清淨、光明、大力、智慧)。在他...
”所以,“每次我聽教會裡人宣讀使徒書信,聽見保羅是怎樣高舉恩典,貶低自由意志,比如在羅馬書第9章,‘據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神’,還有很多相應講到恩典的地方,這些讓我很不高興,我是毫不感恩。”但後來情形發生了改變:“然而,即使在我轉向神學領域之前,所提到的...
慈悲就是憐愛、憐憫、同情。慈是給人以快樂, 悲是解除人們的痛苦; 慈心是希望他人快樂, 慈行是幫助他人得到快樂; 悲心是希望他人解除痛苦, 悲行是幫助他人解除痛苦。佛教的布施視為一種出自慈悲喜舍心、清淨菩提心、廣大平等心的道德行為, 不能期待報酬、期待功德, 與民間佛眾的福田求報不一樣。佛教慈悲主張博愛而眾生平等,以己度
接著他又說:“那雙靴子是我替人家代買的呀!這怎么得了?我可賠不起啊!”很顯然,阿古登巴之所以這樣說,是想取得商人的憐憫,好把靴子還給他。然而,貪婪的商人,他的心好比一塊岩石,簡直是紋絲不動。只聽他冷冷地說道:“開玩笑——在城裡見到過;不開玩笑——在路上就是沒有見到。”說著說著,急忙...
想到他曾救過小蜘蛛,頓時心生憐憫,便放下一條堅細如鋼絲的蜘蛛絲,一直伸展到遼遠無涯的阿鼻地獄,想要救健陀多脫離地獄之苦。當健陀多發現這根救命的蜘蛛絲之後,欣喜若狂,沿著蜘蛛絲向上奮力地爬去,可就在他中途喘氣歇息的時候,突然發現其他的罪人也發現了蜘蛛絲,數不清的罪人們都順著蜘蛛絲向上爬。看到...
他的能力很特殊,他外形很象蝴蝶,有著強大的攻擊力,也是上帝用來懲罰惡人,懲罰其他天使的“殺手”,他的力量大到讓上帝憐憫被害者。傳說在第一次諾亞危險,最最狂暴,最最瘋狂的天使,沒人知道他的身世,沒人敢靠近他,就連撒旦和歐亞提起他都要膽怯,一般人們說的殺手的化身,就是昔拉。他的力量最恐怖就是讓...
),惟(句首語氣助詞,含有“希望”的意味)大王哀之(可憐我,憐憫我。“哀”:悲憫,同情;“之”:活用為第一人稱代詞,譯為“我”)。”言已(止,完),涕(眼淚)如雨下。為首者曰:“然則(既然如此,那么……),君(尊稱,您)義士也。”顧(回頭)謂(對……說)徒屬(古時表示複數的詞,...
遂受法於黃龍山永安寺馬和尚,不久繼主永安寺。傳說永安寺在黃龍山西北,今湖北通城境內,因風水山向不宜,幾年不振,其時永安寺內有一典座,名司馬頭陀,亦稱神眼頭陀,掌眾僧齋粥之事。一天他去寺側白龜井洗筲箕,忽見一隻大白龜正在吃筲箕上的剩飯,他未驚動。第二天、第三天亦如此。頭陀對它很憐憫,從此...
古話說:“麻瘋病患者憐憫君主。”這是對君主不尊敬的話。然而古代沒有虛妄的諺語,不能不詳察。這句話是針對被劫殺死亡的君主說的。君主不用法術來駕馭他的臣下,即使年齡高而資質好,大臣也還要得勢擅自處理和決斷事情,而各為各的私人要事忙碌,害怕君主親戚和豪傑之士藉助於君主的力量來約束和誅罰自己,所以...
艾斯塔羅薩等人進攻王都,亞瑟等人全力抵抗,慈愛的艾斯塔羅薩向亞瑟等人發動戒律的力量,對艾斯塔羅薩有憎惡,憤怒的人無法動彈,而艾斯卡諾心中只有對敵人憐憫,所以艾斯塔羅薩“慈愛”的戒律對其無效,對打幾招後武力與魔力兩方面均壓制對方,為了不波及到隊友,艾斯卡諾將艾斯塔羅薩打飛出了數公里外的湖面上,之後兩人...
祀神酬願 景德鎮方圓十餘里,山環水繞,中央一洲。緣於產瓷之地,商販聚集;民窯二三百區,終歲煙火相望;工匠數十餘萬,皆以燒瓷為生,故窯火之事,皆尚祈禱祭祀。傳說朱明之朝,帝令燒制龍缸,數年未成。朝廷官員嚴督窯民,百姓苦累。當地一位姓董的"神"縱身躍入窯中,捐身而缸成。主管人憐憫他而又覺...
他動情地說,“我們說正義就是你罪有應得,憐憫是得著你不應得著的,但是恩典是得著你完全想不到的。因為我絕對不應該,就這樣無罪釋放。我了解我是個罪人,我必須下地獄,我必須和神隔離,但是因為耶穌的死,所以我的罪可以被赦免,我可以有永生,和我的天父住在天堂。所以當我走出法庭,我就像是世界上最快樂...
