基本介紹
- 書名：頌古百則
- 作者：雪竇重顯
內容簡介,作者簡介,
內容簡介
雪竇重顯是個有文化修養的禪師，他非常熟悉禪宗不立文字的奧妙，但也感到光用棒喝來教化禪僧，總有點缺憾。於是他順應當時文字禪的潮流，編成《頌古百則》《拈古百則》二書。“頌古”與“拈古”是文字禪的兩種形式。“頌古”是以韻文體的形式對公案作讚頌性的解釋。《頌古百則》選編一百則公案，每一則公案後用偈頌發揮其禪旨，其用意是要參禪者攝取公案的禪機，達到直指人心、見性成佛的目的。尤其是他不直解公案所蘊含的禪意，而是旁敲側擊，左引旁證，叫學人自己去體悟，形成了頌古“繞路說禪”的風格。《頌古百則》不僅是禪宗僧人的必讀書，而且受到了文人士大的歡迎。
通過對重顯頌古的分析我們可以發現，他以“無為法”為根本，破除自我認知的障礙，詩禪互證，在實際意義上初構了“活法”理論的相關範疇和基本框架。清人受登盤譚撰《焭絕老人天奇直注天童覺和尚頌古》，其序云：“頌者，鼓發心機使之宣流也。故其義或直敷其事，或引類況旨，或興惑發悟，以心源為本，成聲為節，而合契所修為要。然非機輪圓轉不昧，現前起後，得智之親，境不能作也。”也清晰地說明在後世看來，重顯的頌古深契“活法”理論所主張的美學風格。當然，重顯並未明確提出“活法”的概念，而且其理論的側重點也在於“說禪”，所以我們不能將其定義為提出宋代“活法”詩學理論的第一人，但應將其視為創建此理論的先行者。
作者簡介
雪竇重顯禪師（980-1052）俗姓李，字隱之，遂寧（今四川潼南）人。他是禪宗雲門宗中興之祖、雲門宗第四代祖師。重顯出身於豪富之家，世代以儒業相傳。24歲那年，重顯的父母相繼去世，他感到人生無常，於是投益州（今四川成都）普安院仁銑法師出家，後又來到湖北隨州智門光祚處參禪。
重顯(980—1052)，北宋高僧。據《續傳燈錄》卷二、《五燈會元》卷十五、《佛祖歷代通載》卷十八載：重顯，俗姓李，字隱之，號長松長老，遂州(今遂寧市)人。幼依成都普安院僧仁銑，落髮為徒，後從復州(今湖北天門)北塔的雲門宗法嗣光祚參學。乾興元年(1022)住持浙江明州(今浙江寧波市)雪竇山資聖寺，達 30 年，後遂以“雪竇”為號。宋仁宗皇祐間，詔賜號明覺大師，他把雲門宗風推上了頂峰，時人譽為“雲門中興”。在北宋一代顯榮之極，其聲勢還超過了臨濟宗。他的《頌古百則》，與臨濟宗汾陽善昭的同名之作首開“文字禪”的先河，最早跳出“不立文字”的禪宗規範，對後世禪宗的形成做了準備工作，在禪學史上占有重要的地位。
