基本介紹
- 中文名:拈古
- 別名:拈則
- 性質:禪宗用語
- 解釋:拈示古代公案(即古則),並以散文體講解其中大意

拈古,禪宗用語,亦稱“拈則”,指禪宗僧人通過拈舉古代公案(古則)並以散文體進行評量、論議的文字禪形式。其核心在於摘取公案要義進行概要結語,與以詩文隱喻闡釋的頌古形成對照。拈古通常與舉古結合使用,先列舉公案原文再作評議,通...
拈古十四首 《拈古十四首》是釋法薰的詩作之一。開田甚難,難中卻易。展手甚易,易中卻難。說難說易,轉見顢頇。自己若無仙骨,謾言九轉遷丹。
《宗門拈古匯集》是清代康熙三年(1664年)刊行的禪宗典籍,由僧人白岩淨符(法號"淨符")編集而成。全書共四十五卷,收錄於《卍續藏》第一一五冊,由清代僧白岩淨符編,以《宗門統要續集》為基礎體例,系統整理自佛祖至南嶽下三十三世、青原下三十六世1700餘則禪宗公案,作者為清代僧白岩淨符編。書中每則公案...
拈提(又稱拈古)指禪宗修行中舉述古人公案後,附加簡短評量的語言形式。其典型結構包含兩個要素:先"舉古"引出公案語錄,後以"師拈曰""師雲"等引導語進行評論,如雪竇重顯評趙州語錄"趙州倒退三千"即屬典型拈提。這一形式要求語言凝練機鋒,通過設問、轉折等手法截斷學人思維慣性。歷史發展 宋代禪宗發展出系統的...
“拈古”是以散文體拈提、講解公案大意。“代別”是“代語”和“別語”的複合,指對公案中缺失或不完善的答語進行替代或另作新解。“評唱”是結合經教對公案及相關頌文進行詳細考證、註解和闡發,是文字禪發展的高階形式,以圓悟克勤的《碧岩錄》為代表。文字禪在語言運用上強調“參活句,不參死句”,追求...
《妙雲雄禪師語錄》卷三收錄了名為“拈古”的禪宗公案集。其中包含調達謗佛公案,調達因誹謗佛陀墮入地獄,阿難探望時,調達稱地獄中“如三禪天樂”,並言“我待世尊來使出”。另一則寶志禪師問梵僧公案中,寶志問梵僧是否見自己殺生,並辨析“有見見”、“無見見”、“不有不無見見”等不同層次的認知。語...
語錄主要收錄法薰在平江府高峰禪院、楓橋普明禪寺等地的講法語錄,包含普說、拈古、小參、法語等禪宗文獻體裁。卷四載有多首詩文,涉及讚頌佛祖、僧伽及禪宗典故,如《達磨贊》《馬郎婦贊》《靈照女贊》等,末卷附有行狀、祭文等傳記史料。釋法薰(1171-1245)俗姓彭,眉山人,十六歲出家,師從丹稜石龍山法寶院...
評唱是宋代文字禪的四種形式(拈古、代別、頌古、評唱)之一,與頌古都起源於北宋。圓悟克勤將世俗文化和禪文化相結合作《碧岩錄》,把類似於民間“說話”的評唱引入禪門,開創了禪宗文獻兼有說、評、頌、唱的通俗形式。《碧岩錄》是對雲門宗雪竇重顯《頌古百則》的評唱,是宋代出現的唯一評唱體語錄,標誌著...
《請益錄》全稱《萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄》,由宋代正覺拈古、元代萬松行秀評唱,成書於南宋紹定三年(1230年),共二卷。該書系應耶律楚材請求撰寫,收錄九十九則禪宗公案,現存明萬曆三十五年(1607年)覺虛性一校訂本,載於《卍續藏》第一一七冊及《禪宗全書》第八十六冊。全書結構分本則、拈古、...
山鐸真在禪師語錄是收錄於《明嘉興大藏經》中的禪宗語錄文獻。該語錄由清代禪僧真在(號山鐸)講述,由清代弟子機雲、智旭等人記錄編纂,共一卷。內容包含住江西九江府廬山東林興隆禪寺語錄、住楚黃蘄水縣華桂山能仁禪寺語錄、住黃安碧雲山龍興禪寺語錄,以及機緣、勘辨、拈古、頌古、法語、茶話、佛事、詩偈、...
《費隱禪師語錄》由明代臨濟宗僧人費隱通容(1593—1661)撰述,隱元隆琦等編纂,於崇禎十六年(1643)刊行,全書共十四卷或十六卷。該書收錄上堂語錄、小參、入室、法語、偈頌、書問、機緣問答、拈古、頌古、判古、贊文、雜著及小佛事等內容,其中雜著包含題血書華嚴經、跋天衣上座華嚴經、金剛經跋文等詩偈與...
《真歇清了禪師語錄》是收於《長蘆了和尚劫外錄》的一部語錄。宋真歇清了撰,德初等編。二卷。上卷為《長蘆了和尚劫外錄》,又名《真歇和尚劫外錄》。主要輯錄上堂語、法要、機緣、偈頌、頌古、塔銘等;下卷為《真歇和尚拈古》,輯錄清了禪師據二祖僧璨《信心銘》所作之拈古。收入《續藏經》第一輯第二...
其發展經歷了以“機鋒棒喝”為特徵的萌芽階段;以語錄之風盛行為特徵的發展階段;以頌古、代別、拈古等形式出現的流行階段以及以《碧岩錄》這種“評唱”為代表的風靡階段。文字禪的形成促進了宋代文學、藝術與禪宗的交融,其本身已經超出禪宗內部宗風的範圍,使得禪宗向包括文學(尤其是詩學)、藝術在內的主流文化過渡...
內容包括示眾機語、聖君賢臣、應化聖賢、廣語、拈古、頌古、偈贊、雜著等。成書以來,流傳不衰。《雲門宗叢書:嘉泰普燈錄(套裝上下冊)》點校,以四川省菩提印經院印行的《南藏》本為底本,以《續藏》本、《佛光藏》本為參校本。內容結構 《嘉泰普燈錄》凡三十卷,另有目錄三卷。南宋雲門宗禪僧雷庵正...
《山茨禪師語錄》由張炳林主編,明代山茨通際撰寫、達尊等編纂,曾華強與黃金貴點校,2013年9月上海古籍出版社出版,屬東明山文化叢書,定價138元,ISBN為978-7-5325-6996-0。該書收錄通際禪師住持杭州東明寺、南嶽綠蘿庵等地的語錄四卷,卷一含寺院語錄,卷二為拈古、代古、頌古,卷三輯機緣、法語及書信,卷四...
全書以對話體記載禪師機鋒,包含大量方言詞與口語表達,體現唐宋時期白話特徵。內容編排涵蓋拈古、頌古等禪宗特有文體,補錄《景德傳燈錄》未載文獻。該書歷經宋至明版本增補,參校《五燈會元》等典籍,被《卍續藏經》《禪宗全書》收錄,其漢語史價值已獲語言學研究證實。其他版本 除《續藏經》本外,明、清以來有...
該書收錄了自南嶽懷讓以下,包括馬祖道一、百丈懷海、臨濟義玄、雲門文偃、真淨克文、佛眼清遠、東山法演等四十家禪師的語錄,內容涵蓋行跡、拈古、偈頌、奏文、與帝王對答等。對禪師的言行記載較為詳細,對研究禪宗史具有重要參考價值。本書於1994年5月出版,為上下兩冊,共988頁,隸屬“中國佛教典籍選刊”叢書...
《虛堂集》是元代林泉從倫評唱的禪宗公案作品,作於元貞元年(1295年),評唱的公案取自宋代僧人丹霞子淳的《頌古百則》。該書與《碧岩錄》《從容錄》《空谷集》並稱公案拈古四大著作,以禪宗特有的語言形式解析前代公案,兼具文學性與禪學思想深度。書中收錄丹霞子淳所作頌古詩偈,通過意象闡發“色空相即”“證...
《佛果擊節錄》是宋代禪宗高僧圓悟克勤創作的佛教典籍,2019年由中州古籍出版社整理出版。該書收錄於《中國禪宗典籍叢刊》,由王大偉、郭俊良進行點校,對雪竇重顯《明覺禪師語錄》卷三"拈古"部分的百則公案進行著語和評唱,通過夾注與闡釋幫助讀者理解禪宗公案的核心思想。全書分為上下兩卷,包含對雪竇重顯《拈古百...
全書凡分正宗、對機、拈古、頌古、偈頌五門。該書是禪宗重要燈錄之一,與《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》合稱“五燈”。本次出版的為朱俊紅點校本。編纂背景 《建中靖國續燈錄》是宋代禪宗史書“五燈”之一,由雲門宗禪僧惟白編纂。該書成書於宋徽宗建中靖國元年(1101)前,...
《寄陳悅秀才》是北宋禪僧釋重顯創作的一首七言絕句。釋重顯(980-1052),俗姓李,字隱之,號明覺大師,遂寧(今屬四川)人,早年出家於益州普安寺,師從釋仁銑,後從北塔祚禪師學,晚年主明州雪竇寺,著有《祖英集》《瀑泉集》《拈古集》等。全詩通過“水中得火”“握草由來不是金”等意象展開思辨,末...
《語錄》系蒐集克勤禪師一生之上堂、小參、普說、法語、拈古、頌古、偈頌、真贊、雜著、佛事等之古類語錄,由本書可知宋代臨濟之宗風及禪師之造詣、事歷。成書過程 《碧岩錄》的成書經歷了兩個階段:最初由雪竇重顯從《景德傳燈錄》1700則公案中選取百則並附以頌文,其後由克勤禪師添加垂示、評唱和著語而...
全書以禪宗三祖僧璨的《信心銘》為研究對象,系統闡釋禪宗心法要義,剖析佛法與世間法的根本差異。通過解析禪宗修持心要及歷代禪師評註,探討破除“假我”執著、回歸佛法本源的路徑。書中除作者註解外,還收錄真歇、瑩山等禪師對原典的拈古評析,旨在釐清禪宗嫡傳心法脈絡,糾正傳統解讀中的偏誤。內容簡介 本書是由洪文亮...
卷四至卷六:小參、示眾、拈古等禪宗實踐法語 卷七:序歌、傳記等輔助文獻 卷八至卷十:文偈及雜詠(分上中下三部分)編纂背景 由清代性深禪師整理明代蓮峰素遺留的講法記錄而成,序言作者超裴禪師以泰山、黃河為喻,強調蓮峰素開創莆田佛教發展體系的貢獻。蓮峰素幼年出家後得法於明發禪師,兼承天童寺、徑山...
好事不如無,復喝一喝下座。清德富說,園頂等編。三卷。卷首收像、贊、序;卷上收上堂;卷中收上堂、法語、機緣、像贊;卷下收拈古、偈、普說、分燈、頌古、行實、書問、雜著、佛事、塔銘;卷末附融徹頂禪師語錄一卷(清園頂說、明盛、明聰等編、徹生序)。收入《明嘉興大藏經》第三十八冊。寺內火...
著信心銘拈古一卷、一掌錄等。門人編集長蘆了和 尚劫外錄一卷。[嘉泰普燈錄卷九、五燈會元卷十四、續傳燈錄卷十七]歷史記載 丹霞子淳弟子。據《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四等載,俗姓雍。字真歇,故又稱“真歇清了”。人物生平 左綿安昌(今四川安縣)人。十一歲時依聖果寺清俊法師出家,修習...
後世文獻對此公案記載略有差異,如《宗門拈古匯集》提及“二十棒”之別,《宗鑒法林》《宗門拈古匯集》等收錄了昭覺克勤、天井新等禪師的評述,分析其機鋒較量的關聯性,認為“成則俱成,敗則俱敗”。人物傳記 《景德傳燈錄》卷第八 石臼和尚 初參馬祖。問:“什麼處來?”師云:“烏臼來。”祖云:“烏臼...
1178)刊行。又作福州雪峰東山和尚語錄、東山慧空禪師語錄、東山和尚語錄、雪峰空和尚語錄、東山雪峰空和尚語錄。收於《萬續藏》第一二○冊。輯錄秀峰辭眾上堂語、入院升座語、上堂、小參、秉炬、法語、拈古、頌古、真贊、偈語等,卷末附錄與鼓山書中一段語、頂相贊,以及羅湖野錄中有關慧空之記載。
