《韓非子》是2018年浙江大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:韓非子
- 作者:蔣鵬翔
- 出版時間:2018年7月1日
- 出版社:浙江大學出版社
- ISBN:9787308181174
- 定價:98 元
《韓非子》是2018年浙江大學出版社出版的圖書。
《韓非子》是法家學派的代表著作,共二十卷。韓非(約公元前280~233年),後人稱韓非子或韓子,戰國時期韓國人,為韓國公子,與李斯同學於荀子,喜好刑名法術之學,為法家學派代表人物。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成,裡面的典故...
《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦說理文進一步發展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實,於對比中指出古今社會的巨大差異,論據充分,詞鋒銳利,推理...
《韓非子·八經》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文 一、因情 凡治天下,必因人情。人情者,有好惡,故賞罰可用;賞罰可用,則禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢,故令行禁止。柄者,殺生之制也;...
《韓非子·十過》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。本文主要講十過,就是十種過失。作者從歷史的經驗中總結出了君主常犯的十種過失,用它們所導致的亡國亡身的慘禍,告誡統治者要引以為鑑。原文 十過:一曰行小忠,則大忠之賊也...
《韓非子·說難》選自戰國時代法家學派著作《韓非子》,是 《韓非子》55篇中最重要的作品之一。說shuì,遊說的意思;難nán,困難,說難,即遊說的困難。作者韓非子認為,遊說的真正困難在於所要遊說的對象(即君主)的主觀好惡,即“...
《韓非子·初見秦第一》是先秦時代韓非創作的法家思想類圖書。段落一 原文 臣聞:“不知而言,不智;知而不言,不忠。”為人臣,不忠當死1,言而不當亦當死。雖然,臣願悉言所聞,唯大王2裁其罪。注釋 1.死:《易·豫·六五...
《韓非子》是2016年中華書局出版的圖書。內容簡介 《韓非子》是先秦法家集大成之傑作,是我國古代政治學方面的名著,在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利,議論透闢,推證事理,切中要害。它和先秦諸子百家如道家、儒家、墨家...
《韓非子》是2015年中華書局出版的圖書。內容簡介 《韓非子》是先秦法家集大成之傑作,是我國古代政治學方面的名著,在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利,議論透闢,推證事理,切中要害。值得一提的是,書中記載了大量膾炙...
韓非子生於周赧王三十五年(約公元前280年),卒於秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國公子(即國君之子),漢族,戰國末期韓國人(今河南省新鄭市)。師從荀子,是中國古代著名的哲學家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集...
《韓非子》是2017年團結出版社出版的圖書。內容簡介 《韓非子》,現存二十卷總計五十五篇,約十餘萬言。《韓非子》在體裁上,有論說體、辯難體、問答體、經傳體、故事體、解注體、上書體等七種文體,而辯難體與經傳體是本書的...
《韓非子·解老》是《韓非子》中《老子》的重要註解與闡釋著作。先秦法家本為極其凌厲之學問,多有真切喜人之處,凌厲之法家與道家本一脈相承,故學者有“道生法”一說。而韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”。作品原文1 德1...
《韓非子·奸劫弒臣》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文 凡奸臣皆欲順人主之心以取親幸之勢者也。是以主有所善,臣從而譽之;主有所憎,臣因而毀之。凡人之大體,取捨同者則相是也,取捨異者則相非也...
《韓非子·外儲說左下》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文 △經一 以罪受誅,人不怨上,跀危坐子皋。以功受賞,臣不德君,翟璜操右契而乘軒。襄王不知,故昭卯五乘而履。上不過任,臣不誣能,即...
《韓非子·定法》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。原文 問者曰:“申不害、公孫鞅,此二家之言孰急於國?”應之曰:“是不可程也。人不食,十日則死;大寒之隆,不衣亦死。謂之衣食孰急於人,則是不可一...
《韓非子》中《解老》、《喻老》二篇為道家經典《老子》的重要註解與闡釋著作。先秦法家本為極其凌厲之學問,多有真切喜人之處。凌厲之法家與道家本一脈相承,故學者有“道生法”一說。而韓非“喜刑名法術之學,而其歸本於黃老”...
《韓非子·六反》是戰國末期法家學派代表人物韓非著作《韓非子》裡面的一篇散文。該文批判了奸詐虛偽而無益於國家,卻受到社會讚美的六種人;肯定了努力耕戰而有益於國家,卻受到社會詆毀的六種人。原文 畏死遠難,降北之民也,而...
《韓非子·飾邪》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。原文 鑿龜數策,兆曰"大吉",而以攻燕者,趙也。鑿龜數筴,兆曰"大吉",而以攻趙者,燕也。劇辛之事燕,無功而社稷危;鄒衍之事燕,無功而國道絕。趙代...
《韓非子·內儲說上七術》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品原文 主之所用也七術,所察也六微。七術:一曰眾端參觀,二曰必罰明威,三曰信賞盡能,四曰一聽責下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問,七曰倒言反事。此七...
《韓非子·亡征》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子·亡徵第十五》。作品原文 凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民內困者...
《韓非子·難一》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文 晉文公將與楚人戰,召舅犯問之,曰:“吾將與楚人戰,彼眾我寡,為之奈何?”舅犯曰:“臣聞之,繁禮君子,不厭忠信;戰陣之間,不厭詐偽。...
《韓非子·孤憤》是戰國末期法家思想的集大成者韓非創作的一篇散文。原文 智術之士,必遠見而明察,不明察,不能燭私;能法之士,必強毅而勁直,不勁直,不能矯奸。人臣循令而從事,案法而治官,非謂重人也。重人也者,無令而...
《韓非子·和氏》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。作品原文 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武...
《韓非子》是2020年商務印書館出版的圖書。內容簡介 在先秦諸子中,韓非所撰《韓非子》為先秦法家集大成之作。韓非為韓國皇室後裔,《史記•老子韓非列傳》稱他“與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非”。韓非以著書立說見長,將慎到的...
《韓非子·南面》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。原文 人主之過,在己任臣矣,又必反與其所不任者備之,此其說必與其所任者為仇,而主反制於其所不任者。今所與備人者,且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威,...
是中國古代著名的哲學家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,後世稱“韓非”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物。作品原文1 天下有道,無急患,則曰靜,遽1傳不用。故曰:“卻2走馬以糞3。”天下無道,攻擊不...
《韓非子·備內》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文,出自《韓非子》。原文 韓非子·備內——人主之患在於信人,信人,則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故為人臣者,窺覘其君心也,無須臾之休...
《韓非子·詭使》是韓非創作的一篇文言文。“詭”字,是違反、違背義,使”是特指君主的施政,故“詭使”的含義是:君主採取的實際舉措同他應該採取的政策相背離。本篇主要是圍繞這一主題進行詳細闡述。作品原文 聖人之所以為治道者...
