韓民族優越主義

韓民族優越主義（朝鮮語：한민족 우월주의）又稱為韓民族主義，是朝鮮半島盛行的民族主義，建構在外侮、殖民歷史的背景之上，期昐推動民族族一，抵抗外敵，這種意識在現代朝鮮半島的政治、經濟、社會、文化、新史觀都扮演重要角色。

基本介紹

• 中文名：韓民族優越主義
• 外文名：한민족 우월주의
• 別稱：韓民族主義
• 地理位置：朝鮮半島
• 理論：純血論述
• 背景：外侮、殖民歷史
• 發源時期：1945年兩朝分裂

背景

朝鮮的民族意識早年受日本的民族觀啟發，藉著重建朝鮮歷史、強調朝鮮民族的純血論述而落實。自1945年兩韓分裂後，雙方仍透過強烈的同一民族觀念，追求終極統一，並以民族觀展現強烈的共榮共恥感覺，但由民族主義引伸的新歷史觀、領土擴張主張、排外情緒、歧視國內混血公民等問題上，卻長期成為韓國的外交和社會焦點。

純血主義常在朝鮮半島被奉為千百年的定律，但這種血統論僅在20世紀才植根於朝鮮半島。最初源自西方有關雅利安人的主張，這一主張又演變成納粹德國的教條，進入韓國後演變成種族優越論。

這一主張施展同時，朝鮮反抗運動也一同展開。其中申采浩從朝鮮流亡中國東北三省、北京、上海等地，最終在1924-25年發表影響深遠的建構歷史書《朝鮮上古史》，提出朝鮮族始於檀君。重朝鮮歷史時，焦點放在高句麗王國，認為這是, 形容當時的高句麗的軍事實力強盛，既開拓大片疆土，亦抵擋中國（隋朝）的入侵，這正是朝鮮民族的共同驕傲，以此說明朝鮮民族有能力對抗外族入侵，反抗日本。申采浩又在歷史中尋找朝鮮民族英雄，例如傳統史學中，朝鮮王朝時日本豐臣秀吉企圖吞併朝鮮時，史觀中，整場反擊戰由李舜臣一手主導。

朝鮮歷史認為其始祖在長白山降生。參照三國遺事（13世紀）及東國通鑑（15世紀）的記載，宣揚朝鮮王朝起於公元前2333年。

日治時代

純血主義常在朝鮮半島被奉為千百年的定律，但這種血統論僅在20世紀才植根於朝鮮半島。最初源自西方有關雅利安人的主張，這一主張又演變成納粹德國的教條，日本殖民地政府沿襲此一學說，聲稱日、朝兩族同宗，血脈純正，雖然大和民族居於大韓民族之上，但因屬同一血脈，朝鮮族可以認祖歸宗，穿和服、寫日字、說日語、拜神道 。

長白山

這一主張施展同時，朝鮮反抗運動也一同展開。其中申采浩從朝鮮流亡中國東北三省、北京、上海等地，最終在1924-25年發表影響深遠的建構歷史書《朝鮮上古史》，提出朝鮮族始於檀君。在朝鮮傳統史觀中，箕子朝鮮是他們首個朝代，但箕子相傳是商紂的親叔或親弟。

申采浩重建朝鮮歷史時，焦點放在高句麗王國，認為這是, 形容當時的高句麗的軍事實力強盛，既開拓大片疆土，亦抵擋中國（隋朝）的入侵，這正是朝鮮民族的共同驕傲，以此說明朝鮮民族有能力對抗外族入侵，反抗日本。

申采浩又在歷史中尋找朝鮮民族英雄，例如傳統史學中，朝鮮王朝時日本豐臣秀吉企圖吞併朝鮮時，朝鮮政權迅間跨台，明朝派兵協兵擊退日人，但新史觀中，整場反擊戰由李舜臣一手主導，明朝的角色被淡化。

朝鮮歷史認為其始祖在長白山降生，令這箇中朝邊界成為韓國民族主義者的焦點。

迄今，申采浩在南北韓均被喻為“最偉大的史家”，其學說被信守不移，現時朝鮮民族學說多參照三國遺事（13世紀）及東國通鑑（15世紀）的記載，宣揚朝鮮王朝起於公元前2333年。

朝鮮分裂

1945年朝鮮分治，世界局勢步入冷戰第一階段，兩朝問題成為東西兩大陣營的尖峰，最終爆發韓戰，經歷韓戰後，面對分裂局面，美國駐兵，純血理論進一步成為朝鮮民族的統一基礎。在純血理論中，朝鮮民族兄弟之情，血濃於水，否定純血理，也就否定民族性，否定統一、否定外族入侵。

會議

（從左至右）時任南越總理阮高祺、澳大利亞總理哈羅德·霍爾特、大韓民國總統朴正熙、菲律賓總統費迪南德·馬科斯、紐西蘭總理基思·霍利約克、南越國家領導委員會主席阮文紹、泰國首相他儂·吉滴卡宗和美國總統林登·詹森在馬尼拉出席亞洲協防組織（SEATO），該組織當時主要防範共產主義滲透，1966年10月24日。

在韓國，面對共產主義赤化的威脅，純血理論得到進一步推廣；一些韓國學者認為，在李承晩和朴正熙的獨裁年代，純血理論成為政治上有力工具，令人民在不同意識形象交纏時，仍能堅定如一，韓國亦結合純血理論，推廣民族主義，反抗赤化。

在北韓，純血主義的神秘主義更為鞏固。朝鮮從1984年開始宣傳金正日的出生地是長白山，在朝鮮重建歷史中，長白山（韓文稱白頭山）被視為檀君降世的地方，朝鮮當局藉此聯繫長白山也是金正日出生地。

2008年4月韓國有學者進行官兵調查，34%人認為美國才是韓國頭號敵人，僅33%人說北韓是頭號大敵；由於兩韓理論上仍處於交戰狀態，據報政府曾意圖阻止發表調查。在北韓，類似的情況同樣出現，美國、日本是“宿敵”，但官方文獻卻很少把韓國當成主要敵人。

歷史文化

韓民族優越主義（한민족 우월주의）是韓國（韓國）的民族主義思想的一種。這種思想以自我的角度，修改及解釋朝鮮（韓）民族的歷史、語言、思想與文化，並聲稱韓文化及韓民族是世上最優秀的古老文明。

這種思想使部分韓國人（主要是青壯年男性）對周邊國家及他國的人民、歷史、文化都採取輕視的態度。這種情形從韓國的經濟發展開始快速成長後日益嚴重。

韓國民族優越主義藉助韓流之風越吹越盛，尤其體現在電視劇等媒體，如《大長今》以及《朱蒙》等傳記式電視劇，都有對中華文化和歷史進行竄改的內容並編撰為戲劇來宣揚韓文化的優越。

另外，韓國軍方更是直接以捏造的大朝鮮帝國史為教科書來培養軍人的民族優越主義,韓國的主要媒體，也不時灌輸韓人韓民族至上思想，常公開在新聞內容中標榜或暗示韓民族優越於其他亞洲人，並對其文化及著名人物進行誇大描述。

爭議事件

長白山之爭

2007年1月31日，在中國長春市舉行的冬季亞運會上，韓國選手獲得短道速滑女子3000米接力賽亞軍。 在領獎台上她們突然打出韓文標語：“白頭山是我國領土”。此舉釀成了外交風波，中國外交部立即提出抗議，韓國官方則表示“遺憾”，但並未道歉。事發後，引起中國網民間抗議。但相關訊息由中國政府低調處理，而韓國一方媒體普遍支持運動員的做法。

事實上，該地是中國與朝鮮的共同邊境，與韓國並不接壤，沒有任何爭議依據（韓國政府也從未有聲稱長白山是韓國領土的官方表態）。而且長白山雖是韓民族自稱的發源地、但由於亦同時是滿族神話中的發祥地，所以“白頭山屬於韓國”之說完全沒有意義。

領土主張

不少韓國人認為韓國曾擁有的領土並不是只有朝鮮半島。韓國網頁出現很多古怪的地圖，顯示不少中國的領土“自古以來就是韓國的一部分”，甚至世界各地。成書於20世紀初的不受韓國學術界普遍認同的偽歷史書《桓檀古記》宣稱高句麗和百濟多次占領今天的山東、江蘇、浙江、山西、河北等地。

有地圖指中國在唐朝時，國土不及朝鮮三國時任何一國；在南宋時，被高麗壓在國土南方一角。更指韓國領土遠至東歐、北非以及北美的阿拉斯加，並不符合實際。其中有部分是韓國網友為嘲笑甑山教做的。

另外，在2007年國中國長春舉行的亞冬會中，登上領獎台的韓國選手們舉起寫著“白頭山（長白山）是我們的”的紙牌，結果遭網民惡搞，其中一種版本為他們舉起寫著“火星也是我們的”的紙牌，連背景也轉到火星，附近更有外星人舉起寫著“SB棒子”的紙牌。

民粹主義

韓國起源論始於何時並無定論，成書於《揆園史話》、《桓檀古記》已經表現出了韓國起源論的淵源，書中指檀君派舜取代堯、派太子扶婁教大禹治水等。但在中國大陸、台灣、日本等地受到注目則是在網路普及之後。在韓國起源論廣為人知之後，帶動相關各國國民的反韓情緒。

申采浩

申采浩(1880–1936)的朝鮮新史觀的奠基人，強調朝鮮族是檀君的後代，經歷長時間孤立而形成獨一無二的朝鮮族，其學說影響今天朝鮮半島的史觀

這些主張在朝鮮日治時期生根，當時朝鮮獨立運動的重要人物申采浩，自朝鮮亡國後，流亡中國東北三省、北京、上海等地，思考朝鮮民族的根源，認為這是形容當時的高句麗的軍事實力強盛，既開拓大片疆土，亦抵擋中國（隋）的入侵。

現時朝鮮民族學說多參照三國遺事（13世紀）及東國通鑑（15世紀）的記載，宣揚朝鮮王朝起於公元前2333年。自1920年代申采浩發表發表《朝鮮上古史》後，殿定了現代朝鮮的新史觀基礎，希祈建立朝鮮族的大韓民族性，但朝鮮毗鄰中、日，又是漢字文化圈成員，三國歷史重疊之處，影響了韓國人的獨特性。回應這問題時，韓國出現一股更極端的新史風潮。