《靈岩志》是馬大相編纂的地方志。
基本介紹
- 中文名:《靈岩志》
- 作者:馬大相
- 出版時間:2018年
- 出版社:濟南出版社
- ISBN:978754883641 4

《靈岩志》是馬大相編纂的地方志。
《靈岩志》是馬大相編纂的地方志。內容簡介山左名勝,泰岱固為五嶽之宗,靈岩亦占四絕之首,皆大觀也。舊有岱史、岩志二書,明季被兵火焚毀。岱史重刻,岩志獨缺,藝文散失,芳躅泯滅,殊非盛世所宜。是故不揣愚陋,謹按舊志詳加考訂,錄...
《靈岩志》是2019年山東人民出版社出版的圖書,作者是馬大相,王玉林,趙鵬。內容簡介 《中華泰山文庫》叢書整理了關於泰山文化的方方面面,如文化、歷史、典籍、物品等,並包含歷代對於泰山文化的研究著述、口述史料、影像呈現,經過綜合考量,《中華泰山文庫》叢書計畫由四部分組成:第一部分是《泰山文庫》古籍書系(...
在黃茅岡北溪的南側河崖下,清《靈岩志》稱“在黃龍泉西南數十步”。清道光《長清縣誌》和《濟南府志》有載。泉自石隙中流出,匯入溪水。昔日,泉旁岩石上刻有“臥象泉”三字。60年代建成水庫後,湮於庫中。泉源即在今石壩以東二三米處。黃牛泉 又名黃牛池,在靈岩寺檀園賓館西南約30米處。水自岩隙中...
靈岩寺得名於靈岩山,靈岩山又名方山,北魏酈道元《水經注》稱玉符山。系東嶽泰山12支脈之一,在泰山主峰西北麓20公里處,海拔683.7米。[道光]《長清縣誌·靈岩志略》載:玉符山“苻秦時改名崑崙山金輿谷,蓋重其人而神其地也”。靈岩名字的由來和朗公和尚的故事有關。《神僧傳》云:“朗公和尚說法泰山北岩...
靈岩十二景 《靈岩十二景》是北宋詩人釋仁欽創作的一首七言絕句。作品原文 青蛇引路破樵徑,二虎馱經莫厭頻。周漢魏時於此住,年過八百又重新。作者簡介 釋仁欽,福建(今福州)人。徽宗建中靖國元年(一一○一)住持靈岩,賜號靖照大師。大觀初賜紫。事見《靈岩志》卷二。今錄詩十二首。
《游靈岩記》是清代文學家姚鼐創作的一篇散文。全篇共分兩大部分。第一部分寫靈岩及靈岩寺的幽絕。文章第二部分一落筆,先交代朱子潁因公事纏身而未能同游,然後敘述自己在聶劍光的指引下涉水越嶺,遊歷與靈岩相望的琨瑞谷的情景。這篇散文長短錯落,起伏抑揚,布局精巧,耐人尋味。作品原文 游靈岩記 泰山北多巨岩...
至清代康熙丙子(1696),馬大相編纂《靈岩志》時,該碑已棄於寺西北之“神寶廢寺右側荊棘中,沙淤過半矣。乃北海太守李邕之文,但磨滅不能讀耳”。稍晚,該碑收入阮元《山左金石志》時(1793),已無碑首及龜趺,斷為兩截,在魯班洞中,嵌入洞壁上(今仍存於此處)。此後,該碑錄文收入陸增祥(1816—...
《游靈岩記》是明代文學家高啟所寫的一篇散文。全文文辭清麗,字句整飾,意在言外。明為遊記,卻不著意於正面記敘此次游山的歷程;明是應命之作,卻飽含譏諷挖苦之意。文中巧妙地表現了作者鄙夷權貴,不尚功利,潔身自好的志向。作品原文 游靈岩記¹ 吳城東無山²,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡³,...
《游靈岩記》是明代王思任創作的散文。作品概況 作品名稱:游靈岩記 創作年代:明代 作者:王思任 作品體裁:散文 作品原文 游靈岩記(1)域中有四大剎,靈岩居其一,以泰岱之屋烏也(2),乃希有佛化。見道場當谷中,有峰堡而立,就之猊蹲。入谷三里許,一梁橫跨,水淙淙出焉。北山但苦渴,得水便佳。寺...
案《金華志》有靈岩山,山有靈岩寺,為梁劉孝標故宅。其集以靈岩為名,與山相合。集中有《兩溪詩》,據《志》即金華之氵?溪也。則士恥當為金華人。集中又有府判何公行狀一首,府判名松,字伯固,即金華何基之大父。士恥之母為松女弟,士恥又為松婿,亦世籍金華之徵矣。考金華諸唐,自堯封首登紹興...
宋唐士恥撰;士恥爵里始末,諸書不載:案《金華志》有靈岩山,山有靈岩寺,為梁劉孝標故宅。其集以靈岩為名,與山相合。集中有《兩溪詩》。據《志》即金華之淀溪也。則土趾當為金華人。集中制誥等作,絕無除授姓名。即表、檄、箴、銘、贊、頌諸篇,亦皆擬作。其題自羲、軒以至漢、唐,間取北宋八...
《楞嚴經》石刻,嵌在泰山靈岩寺御書閣下門洞外左右壁上。《靈岩志》稱此石刻為“圓通經”,但據泰山碑刻專家姜豐榮考證,此石刻的內容為《首楞嚴經》中之部分偈語,是佛經中的頌詞,以三言至七言以至多言為句。簡介 《楞嚴經》石刻,《楞嚴經偈語》石刻,又叫《圓通經》石刻,嵌在泰山靈岩寺御書閣下門洞外...
有《綸扉奏草》30卷、《續綸扉奏草》14卷、《官中實錄》8卷、《蘧編》20卷、《前綸扉奏草》10卷、《後綸扉奏草》10卷、《蒼霞草》20卷、《蒼霞余草》14卷、《蒼霞詩草》8卷、《說類》60卷、《參補古今大方詩經大全》14卷、《玉塘綱鑑》72卷、《福清縣誌》4卷、《宮詞》4卷、《福廬靈岩志》3...
魯班洞隋唐建築。據清乾隆三十五年刊印《靈岩志》載,有兩種說法,一為魯班洞,一為開山祖師朗公墓。1995年秋季發掘後,確認為早期由山下進入寺院的山門,後被長年泥土淤埋地下。該洞為石砌建築,前為石砌洞券結構,石板鋪地,券洞南為進寺的斜坡道。後有方室聯接,方室地面高於券洞地面,砌築台階可拾級而上。...
袈裟泉(Jiasha Spring)又名印泉、獨孤泉,位於靈岩寺“轉輪藏”廟堂遺址的東側路南懸崖下。清康熙《靈岩志》載:“昔有隱者姓獨孤,結茅泉側,後人以姓命泉也”。明萬曆年間進士、歷城人劉亮采隱居靈岩,於泉邊建“面壁齋”,因厭“獨孤”二字,便改稱為“印泉”,寓意佛教來於印度之意,此名傳之未廣。...
第四冊 盤山志(上)第五冊 盤山志(下)第六冊 少林寺志 第七冊 洛陽伽藍記合校 洛陽伽藍記鉤沉 第八冊 洛陽龍門志 洛陽龍門志續纂 麥積山石窟寺記 大同武州石窟寺記 第九冊 清涼山志 碧山小志 七岩山志 第十冊 靈岩志 紫蓬山志 第十一冊 琅琊山志 第十二冊 冶父山志 雲嶺志 第十三冊 黃山翠微...
入清以後,弘儲每每懷念故國,有思謀匡復之志。據《靈岩山志》卷三:金陵覆沒之後,吳越到處興義旅,而背後出謀劃策者,正是披著一身袈裟、風塵僕僕的大和尚弘儲。大難當頭,一些人勸之,弘儲全然不顧,嘆道:“憂患得其所,湯火亦樂國也。”完全是一副為信仰而敢於致命的樣子。每值三月十九日崇禎帝自縊煤山...
三面翠崖環繞,更勝靈岩。但谷幽境絕,惟聞水聲潺潺,莫辨何地。望四面峰巒,累累下伏如丘垤,惟東峰昂然獨上,最東之常雲,猶堪比肩。導者告退,指湖在西腋一峰,尚須越三尖[33]。余從之。及越一尖,路已絕,再越一尖,而所登頂已在天半。自念《志》雲[34]:“宕在山頂[35],龍湫之水即自宕來...
