《階序人：卡斯特體系及其衍生現象》是一本研究種姓制度的人類學與社會學著作，作者是法國學者路易·杜蒙。
基本介紹
- 書名：階序人：卡斯特體系及其衍生現象
- 又名：Homo Hierarchicus: Essai sur le système des castes
- 作者：路易·杜蒙
- ISBN：9787308159777
- 出版社：浙江大學出版社
- 地區：法國
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
作者:[法] 路易·杜蒙
出版社:浙江大學出版社·啟真館
副標題:卡斯特體系及其衍生現象
原作名:Homo Hierarchicus: Essai sur le système des castes
譯者:王志明
出版年:2017-4
頁數:540
定價:75.00元
裝幀:平裝
叢書:當代外國人文學術譯叢
ISBN:9787308159777
出版社:浙江大學出版社·啟真館
副標題:卡斯特體系及其衍生現象
原作名:Homo Hierarchicus: Essai sur le système des castes
譯者:王志明
出版年:2017-4
頁數:540
定價:75.00元
裝幀:平裝
叢書:當代外國人文學術譯叢
ISBN:9787308159777
內容簡介
《階序人：卡斯特體系及其衍生現象》（Homo Hierarchicus: Essai sur le système des castes）該書整合印度學與人類學印度研究的成果，提出潔淨與不潔淨以及“階序”這兩個概念，因此成為當今印度研究領域中最有影響力的書籍之一。
這是人類學研究史上對於印度種姓制度進行研究的最為重要的一本書。作為人類學經典名著，杜蒙的在這本書中綜合了前人對印度研究的成果，提出了“階序”的理念，一方面揭示了印度這個古老文明的基本理念，一方面則暗指西方近代“平等”理念的局限。這是一本超越了印度研究領域，而對各種比較文 化研究都有著重要參考價值的著作。
作者簡介
路易·杜蒙，法國人類學家。1949年起研究印度，發表《南印度某次卡斯特》（Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957）與本書（1966）；繼而反省西方文明，發表《從曼德維爾到馬克斯》（From Mandeville to Marx: Th e Genesis and Triumph of Economic Ideology，法文名為：Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977）、《個人主義論文集》（Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983）等。
目錄
英文定版前言
法文初版序
導論
1.卡斯特製度與我們自己
2.個人與社會學
3.個人主義與平等主義
4.盧梭論平等
5.托克維爾論平等
6.托克維爾論個人主義
7.階序之必要
第一章 幾個觀念的歷史
11.定義：“卡斯特”一詞
12.幾種主要態度
13.主意論的解釋
14.卡斯特乃普遍制度的特例
15.“歷史”的解釋
16.混合式的解釋
17.1900-1945年之間
18.1945年以後
法文初版序
導論
1.卡斯特製度與我們自己
2.個人與社會學
3.個人主義與平等主義
4.盧梭論平等
5.托克維爾論平等
6.托克維爾論個人主義
7.階序之必要
第一章 幾個觀念的歷史
11.定義：“卡斯特”一詞
12.幾種主要態度
13.主意論的解釋
14.卡斯特乃普遍制度的特例
15.“歷史”的解釋
16.混合式的解釋
17.1900-1945年之間
18.1945年以後
第二章 從體系到結構：潔淨與不潔
21.要素與體系
22.意識體系的位置
23.結構的概念
24.基本的對立
25.潔淨與不潔
第三章 階序：“瓦爾那”理論
31.階序通論
32.瓦爾那理論：權力與祭司
33.卡斯特與瓦爾那
34.階序與權力
35.地區性的身份等級（1910年人口普查）
36.一個地方性的例子（印度中部）
37.屬性還是互動？
第四章 分工
41.卡斯特與行業
42.“賈吉曼尼”體系
43.結論
第五章 婚姻規定：隔離與階序
51.婚姻的重要性
52.內婚制：通常看法及其限制
53.婚姻與同居的階序
54.同等婚與上攀婚
55.幾個實例
56.結論
57.古典理論：婚姻與瓦爾那
21.要素與體系
22.意識體系的位置
23.結構的概念
24.基本的對立
25.潔淨與不潔
第三章 階序：“瓦爾那”理論
31.階序通論
32.瓦爾那理論：權力與祭司
33.卡斯特與瓦爾那
34.階序與權力
35.地區性的身份等級（1910年人口普查）
36.一個地方性的例子（印度中部）
37.屬性還是互動？
第四章 分工
41.卡斯特與行業
42.“賈吉曼尼”體系
43.結論
第五章 婚姻規定：隔離與階序
51.婚姻的重要性
52.內婚制：通常看法及其限制
53.婚姻與同居的階序
54.同等婚與上攀婚
55.幾個實例
56.結論
57.古典理論：婚姻與瓦爾那
第六章 有關接觸與食物之守則
61.在整體中的位置
62.接觸與不可觸性之間論
63.食物通論
64.食物及飲水與卡斯特關係
65.素食主義的歷史
第七章 權力與領域
71.導論
72.領域架構：“小王國”
73.王族及其他人
74.村落
75.經濟的問題
第八章 卡斯特的治理：正義與權威
81.從權力到權威
82.卡斯特事務的最高權威
83.“村落潘恰雅特”
84.卡斯特的內部統治
85.司法機構之間的關係：權威通論
第九章 並存現象與衍生現象
91.導論
92.遁世修行
93.教派及其與卡斯特體系的關係：林迦行者之例
94.容忍與模仿
95.異時性的衍生現象：累積
96.穩定與變遷
97.群體動力學：分裂、累積與社會流動
61.在整體中的位置
62.接觸與不可觸性之間論
63.食物通論
64.食物及飲水與卡斯特關係
65.素食主義的歷史
第七章 權力與領域
71.導論
72.領域架構：“小王國”
73.王族及其他人
74.村落
75.經濟的問題
第八章 卡斯特的治理：正義與權威
81.從權力到權威
82.卡斯特事務的最高權威
83.“村落潘恰雅特”
84.卡斯特的內部統治
85.司法機構之間的關係：權威通論
第九章 並存現象與衍生現象
91.導論
92.遁世修行
93.教派及其與卡斯特體系的關係：林迦行者之例
94.容忍與模仿
95.異時性的衍生現象：累積
96.穩定與變遷
97.群體動力學：分裂、累積與社會流動
第十章 比較：非印度教徒以及印度之外有沒有卡斯特？
101.導論
102.基督教徒與卡斯特
103.穆斯林的卡斯特
104.史瓦特的巴丹人之例
105.非印度教徒的卡斯特：結論
106.可資比較的基本特徵
107.“社會階層”學派：卡斯特體系與種族主義
108.印度之外的卡斯特？
第十一章 比較（完結篇）：當代趨向
111.主題
112.古里耶所描述的變遷
113.補充
114.卡斯特在鞏固自身？
115.從互依到競爭
116.初步結論
117.變遷清單之擬定
118.階序性社會與平等性社會：一個比較性的簡圖
119.結論
後語
附錄一 卡斯特，種族主義與“社會階層”
附錄二 印度各宗教中的遁世修行
附錄三 古代印度的王權觀念
附錄四 民族主義與共同體主義
注釋
引用書目
101.導論
102.基督教徒與卡斯特
103.穆斯林的卡斯特
104.史瓦特的巴丹人之例
105.非印度教徒的卡斯特：結論
106.可資比較的基本特徵
107.“社會階層”學派：卡斯特體系與種族主義
108.印度之外的卡斯特？
第十一章 比較（完結篇）：當代趨向
111.主題
112.古里耶所描述的變遷
113.補充
114.卡斯特在鞏固自身？
115.從互依到競爭
116.初步結論
117.變遷清單之擬定
118.階序性社會與平等性社會：一個比較性的簡圖
119.結論
後語
附錄一 卡斯特，種族主義與“社會階層”
附錄二 印度各宗教中的遁世修行
附錄三 古代印度的王權觀念
附錄四 民族主義與共同體主義
注釋
引用書目
叢書信息
當代外國人文學術譯叢 (共17冊), 這套叢書還有 《結構存在論》,《現代國際思想的根基》,《人的自我理解》,《身體與情感》,《弗洛伊德與哲學》等。
