《閱讀經典》是一部由徐賁所著一本介紹美國大學的人文教育的書籍，北京大學出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：閱讀經典
- 作者： 徐賁
- ISBN：9787301262146
- 出版社：北京大學出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
內容簡介
這是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經歷與體會、個人學術興趣和問題意識為出發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福克勒斯、歐里庇得斯、亞里士多德、修昔底德、歐幾里得、蒙田、洛克等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、表述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啟示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。在大力推行通識教育的今天，這本關於人文教育的著作很有啟發意義。
作者簡介
徐賁，蘇州人， 美國加州聖瑪麗學院英文系教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著有《明亮的對話：公共說理十八講》《什麼是好的公共生活》等書。
目錄
序言 我親歷的人文教育 / 001
前言 課堂內外的人文經典閱讀 / 021
第一部分 人文教育的課堂思考
一 索福克勒斯《菲羅克忒忒斯》
--出賣朋友的羞恥 / 033
二 歐里庇得斯《酒神的伴侶》
--神不正義，人怎么辦 / 041
三 亞里士多德《倫理學》
--幸福、節制和誠實 / 045
四 亞里士多德《政治學》
--政治是自由人的公共行為 / 054
五 亞里士多德《修辭學》
--箴言是怎樣的一種說理 / 060
六 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《關於密提林的辯論》 / 074
--美國出兵阿富汗是否正當 / 074
七 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《在斯巴達的辯論和戰爭的宣布》/ 078
--國王為什麼"說"不過監察官 / 078
八 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《彌羅斯人的辯論》 / 083
--"修昔底德陷阱"和\強權邏輯 / 083
九 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
--人文閱讀的釋義 / 089
十 歐幾里得《幾何原本》
--幾何學與民主政治 / 099
十一 普魯塔克《希臘羅馬名人傳》
--人文課上的常識與普通知識 / 108
十二 《聖經·舊約》之《約伯記》
--人為何像約伯那樣無辜受難 / 114
十三 路德《論基督徒的自由》
--宗教的和政治的自由 / 124
十四 胡安娜《給菲洛蒂亞修女的回信》
--辯解與道歉 / 129
十五 馬基雅維里《君主論》
--"先知"和"武裝鬥爭" / 137
十六 伽利略《星際信使》和笛卡兒《談談方法》 / 146
--人文閱讀中的"科學" / 146
十七 蒙田《隨筆集》
--引述與學問 / 158
十八 霍布斯《利維坦》
--血統繼承與腐敗問題 / 166
十九 洛克《政府論》
--人文閱讀中的詞意和理解 / 177
二十 帕斯卡爾《思想錄》
--公共生活中的"原罪" / 183
二十一 伏爾泰《老實人》
--神跡與奇蹟 / 187
二十二 美國《獨立宣言》
--"檄文"的說理與修辭 / 197
第二部分 列奧·施特勞斯與人文教育
一 人文教育和民主政治
--施特勞斯心目中的"偉大著作" / 207
二 人文教育的美國家園和外鄉人列奧·施特勞斯 / 223
三 神的律法和人的政治
--《列奧·施特勞斯：思想傳記》 / 246
四 古典共和的理念
--施特勞斯的思想遺產 / 261
五 施特勞斯讀色諾芬 / 279
第三部分 西方古典的當代啟示
一 蘇格拉底對話《辯詞》和《克里托》中的"公民服從" / 297
二 莎士比亞《裘力斯·凱撒》中的政治與人性 / 317
三 斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧 / 336
四 馬基雅維里《李維史論》與共和腐敗的肇始 / 356
五 亞里士多德《政治學》與政治改革的"政體"問題 / 372
結語 學術的公共性與人文教育 / 387
附錄 人文教育經典閱讀"大學討論班"課程示例 / 410
前言 課堂內外的人文經典閱讀 / 021
第一部分 人文教育的課堂思考
一 索福克勒斯《菲羅克忒忒斯》
--出賣朋友的羞恥 / 033
二 歐里庇得斯《酒神的伴侶》
--神不正義，人怎么辦 / 041
三 亞里士多德《倫理學》
--幸福、節制和誠實 / 045
四 亞里士多德《政治學》
--政治是自由人的公共行為 / 054
五 亞里士多德《修辭學》
--箴言是怎樣的一種說理 / 060
六 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《關於密提林的辯論》 / 074
--美國出兵阿富汗是否正當 / 074
七 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《在斯巴達的辯論和戰爭的宣布》/ 078
--國王為什麼"說"不過監察官 / 078
八 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《彌羅斯人的辯論》 / 083
--"修昔底德陷阱"和\強權邏輯 / 083
九 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
--人文閱讀的釋義 / 089
十 歐幾里得《幾何原本》
--幾何學與民主政治 / 099
十一 普魯塔克《希臘羅馬名人傳》
--人文課上的常識與普通知識 / 108
十二 《聖經·舊約》之《約伯記》
--人為何像約伯那樣無辜受難 / 114
十三 路德《論基督徒的自由》
--宗教的和政治的自由 / 124
十四 胡安娜《給菲洛蒂亞修女的回信》
--辯解與道歉 / 129
十五 馬基雅維里《君主論》
--"先知"和"武裝鬥爭" / 137
十六 伽利略《星際信使》和笛卡兒《談談方法》 / 146
--人文閱讀中的"科學" / 146
十七 蒙田《隨筆集》
--引述與學問 / 158
十八 霍布斯《利維坦》
--血統繼承與腐敗問題 / 166
十九 洛克《政府論》
--人文閱讀中的詞意和理解 / 177
二十 帕斯卡爾《思想錄》
--公共生活中的"原罪" / 183
二十一 伏爾泰《老實人》
--神跡與奇蹟 / 187
二十二 美國《獨立宣言》
--"檄文"的說理與修辭 / 197
第二部分 列奧·施特勞斯與人文教育
一 人文教育和民主政治
--施特勞斯心目中的"偉大著作" / 207
二 人文教育的美國家園和外鄉人列奧·施特勞斯 / 223
三 神的律法和人的政治
--《列奧·施特勞斯：思想傳記》 / 246
四 古典共和的理念
--施特勞斯的思想遺產 / 261
五 施特勞斯讀色諾芬 / 279
第三部分 西方古典的當代啟示
一 蘇格拉底對話《辯詞》和《克里托》中的"公民服從" / 297
二 莎士比亞《裘力斯·凱撒》中的政治與人性 / 317
三 斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧 / 336
四 馬基雅維里《李維史論》與共和腐敗的肇始 / 356
五 亞里士多德《政治學》與政治改革的"政體"問題 / 372
結語 學術的公共性與人文教育 / 387
附錄 人文教育經典閱讀"大學討論班"課程示例 / 410
後記 / 415
