開門節

開門節

開門節,也稱“出夏節”,是傣族布朗族德昂族佤族等信奉南傳上部座佛教民族的共同節日,時間在傣歷十二月十五日,與關門節(入夏節)相對應,源於古代印度佛教雨季安居的習慣。

基本介紹

  • 中文名:開門節
  • 亦稱:出夏節
  • 時間:傣歷十二月十五日
  • 對應節日:關門節
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名字釋義

開門節,亦稱“出窪”,傣語為“豪瓦薩”,我國信奉上部座佛教的傣族布朗族德昂族和部分佤族的傳統節日。流行於雲南地區,源於古代佛教雨季安居的習慣。時間在傣歷十二月十五日(約在農曆九月中)。開門節,象徵著三個月以來的雨季已經結束,表示解除“關門節”以來男女間的婚忌,即日起,男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天,男女青年身著盛裝去佛寺拜佛,以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢,舉行盛大的文娛集會,慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種 鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。這時,正逢稻穀收割完畢,故也是慶祝豐收的節日。

時間

傣族開門節

“開門節”是傣歷12月15日(陽曆10月15日)。這天,傣家人都要到佛寺舉行盛大的“賧佛”活動,向佛爺、佛像奉獻食口、鮮花和錢幣。而陽曆7月15日至10月15日這三個月,則是“關門”時期,農活最忙,佛事活動也最多。這段時間,一般不談戀愛,不結婚,也不外出遠地。“開門”以後,才開始戀愛、操辦婚事、外出等。
開門節(圖2)開門節(圖2)
進窪節的最後天,即傣歷十二月十五日(農曆約為九月中旬)過開門節(“出窪”),表示關門節以來的安居齋戒已滿。屆時,男女老少皆盛裝前往寺院拜佛,把食物、香燭、鮮花、錢幣等獻供給佛祖。老人們把“進窪”時送去的供品取出來燒掉,表示佛已“出窪”。十六日,未婚少女紛紛進寺拜佛,感謝佛祖開禁之恩。十七日舉行集市和賧佛活動。大家還要在三天節期內進行各種文藝活動。佛門僧眾可以自由出入,民間信徒可以蓋房結婚,一下子變得特別熱鬧起來。從形式上看,開門節、關門節是個宗教節日,但實際上與生產活動密切相關。關門節的三個月正是夏季農忙時期,讓人們尤其是青年男女安心勞動。開門節時,收穫已畢,於民休息,慶祝豐收,搞些非生產性的建設及社會交往,是很必要的。 從9月15日開始的三個月為小乘佛教的安居齋戒期,此期間僧侶在佛寺中淨居修學,接受供養,不許出外巡遊,世俗信徒也到佛寺中靜坐參佛,聽佛爺講經說法,每隔七天祭奉一次,以食物、鮮花、臘條、錢幣獻佛。老年信徒常留宿寺中,與僧侶一樣過宗教生活。社會上各種活動也都帶有宗教色彩。直到開門節才恢復正常。
阿昌族節日:每年傣歷十二月十五日舉行,意為送佛出寺,節期三天。此時收割完畢,進入農閒期,故取消進窪節禁令,青年人可以自由玩樂。十五日,全寨的未婚小伙子帶著花紙,敲著象腳鼓在寨中遊行,老人們則進佛寺燒香,並要把以前進窪時放在寺院佛座後面的供品取出來燒掉,表示佛已出窪。十六日,舉行佛爺出窪儀式,所有的未婚少女都要進佛寺拜佛。十七日,各寨青年男女集中,聽本寨佛爺講誦經文。然後,人們歡歌縱舞,相互祝賀。青年男女從這天起又可以談情說愛,締結姻緣了。

德昂族開門節

每年進門節的最後一天,即傣歷十二月十五日舉行,節期3天。十五日這天,小伙子們手拿鮮花,打著象腳鼓繞寨遊行,老人們則到佛寺燒香敬佛。此日還要將進窪節放到佛像後面的東面燒掉,以示佛已出窪。十六日舉行佛爺出窪儀式,未婚的少女要到佛寺拜佛,以感激開禁之恩。十六日舉行趕擺賧佛活動。上午男女青年聚會,聽佛爺施經布道。然後歌舞歡樂,互相祝賀。因進窪節期間為期三個月的禁忌已於出窪節時解除,男女青年將利用出窪節的節日活動談情說愛。由於傣歷十二月中旬時正值農忙結束,谷棉已收割完畢,故節日除具有宗教的色彩外,亦有慶祝豐收之意。
開門節(圖3)開門節(圖3)

節日意義

開門節,象徵著三個月以來的雨 季已經結束,表示解除“關門節”以來 男女間的婚忌,即日起,男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天,男女青年身著盛裝去 佛寺拜佛,以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻。祭把完畢,舉行盛大的文娛集會, 慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明 燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種 等形狀的燈籠環遊村寨。 這時正逢稻穀收割完畢,故也是慶祝豐收的節日。
開門節(圖4)開門節(圖4)

節日目的

關門節持續了三個月後就是開門節這時,農忙已經過去。關門節中的所有禁忌全都解除了,青年和小孩子們也重新活躍起來,恢復了他們天真活潑的天性;成年人相互祝賀秋收五穀豐登,並忙於訪親探友。在這個歡樂的節日裡,爆竹聲響徹村寨山林,焰火禮花飛舞,孔明燈高高升起,照耀著歡樂的人們盡情歌唱、跳舞。最受村民歡迎的節日是舞燈。舞燈種類繁多,有鳥獸蟲魚燈,有凶神惡鬼燈,還有又大又美的龍燈。於是,人們提著各種舞燈,敲著鑼鼓環遊村寨,給村民帶來無盡的歡樂。
開門節(圖5)開門節(圖5)
人們可以外出,青年人也可以談戀愛了,可以成婚了。開門節以後,傣族的文化娛樂活動也多起來了。因為在舉行關門節時禁止人們外出,禁止青年談情說愛,以便集中精力搞好生產。在這期間,信奉佛教的也要進行宗教活動——賧佛。這時候大人們在一起聚聚餐、下下棋或者除外遊玩,年輕男女可以約會或者旅遊。

有關民族

傣族是一個具有悠久歷史的少數民族,自遠古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元一世紀,漢文史籍就已有關於傣族先民的記載,稱其為“哀牢”、“撣等;唐宋時期,稱其為“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”等;元明清時期,稱其為“白夷”、“百夷”、“僰夷”、“擺夷”等,民國時期稱為“泰族”,新中國成立後,更名為“傣族”。
開門節(圖6)開門節(圖6)
傣族主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州德宏傣族景頗族自治州耿馬傣族佤族自治縣孟連傣族拉祜族佤族自治縣,少數散居在附近其他縣。中國境內傣語有泰弄方言、泰泐方言、紅河流域方言三種,有泐體、哪體、繃體、端體四種字型的文字。

相關傳說

關門節傣語叫“進窪”,意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日,每年傣歷9月15日(農曆7月中旬)開始舉行,歷時3個月。相傳,每年傣歷9月,佛到西天去與其母講經,3個月才能重返人間。有一次,正當佛到西天講經期內,佛徒數千人到鄉下去傳教,踏壞了百姓的莊稼,耽誤他們的生產,百姓怨聲載道,對佛徒十分不滿。佛得知此事後,內心感到不安。從此以後,每遇佛到西天講經時,便把佛徒都集中起來,規定在這3個月內不許到任何地方去,只能懺悔,以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
關門節開始後,也就進入農事繁忙季節,為了集中精力從事生產勞動,人們定下許多戒規:禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋,上佛台,拿佛的東西等。直到3個月後,即開門節時,人們才又恢復關門節前的一切正常活動。

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