鐘能辨盜

鐘能辨盜是作者蘇洵（1009～1066）北宋散文家著作的一部作品。說的是巧用鐘來識別盜賊的故事。

基本介紹

• 作品名稱：鐘能辨盜
• 創作年代：1009—1066年
• 作品出處：《夢溪筆談·權智》
• 作者：蘇洵

原文

陳述古密直嘗知建州浦城縣，富民失物，捕得數人，莫知的為盜者。述古乃紿之曰： “某廟有一鐘，能辨盜，至靈。”使人迎置後閣祠之，引群囚立鐘前，自陳：“不為盜者，摸之則無聲；為盜者，摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅。祭訖，以帷圍 之，乃陰使人以墨塗鐘。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。——蓋恐鐘有聲，不敢摸也。訊之即服。

注釋

【陳述古】陳襄，字密直，宋代侯官人，神宗時為侍御史，是王安石變法的反對派人物。密 直：即“樞密院直學士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機密、邊防等事務的官署。建州浦城：唐置州縣名，今屬福建省。

【知】擔任地方長官

【莫知的為盜者】不知道誰確實是盜賊。的，確實，真正的。

【紿dài】騙。

【鐘】古代樂器，中空，用銅或鐵製成

【至靈】特別靈驗。

【後閣】指官署後院的側門。祠之：把它(鐘)祭祀起來。

【陳】說。

【同職】同僚，同事。

【承】承認。

【祠】祭祀

【諭】告訴，吩咐

【的】的當，確實

【訊】拷問

【帷】帳篷。

【至】極，最。

【陰】暗中，暗地裡。

【訖】完成

【引】拉，引申為傳喚罪犯。

【驗】檢驗。

譯文

陳述古任建州浦城知縣時，有一個富人遭到了盜竊，抓到幾個人，但不知道誰確實是小偷。於是陳述古哄騙他們說：“某個寺廟裡有一口鐘，極為靈驗，能夠分辨誰是小偷。”他派人把那口鐘抬到官署後閣，祭祀起來，帶領這一群囚犯站到鐘前，自己對犯人說：“沒有偷東西的 人，摸這口鐘，它不響，偷了東西的人一摸它，鐘就會發出聲響。”述古親自率領他的同僚 ，在鐘前很恭敬地祈禱。祭祀完畢後，用帳子把鐘圍起來，便暗地裡讓人用墨汁塗鐘，過了 很久，鐘塗好以後，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們 的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，於是他才承認自己是盜 賊。原來這個人是害怕鐘響，沒有敢去摸。拷問他，他就立即認了罪。

作者簡介

作者蘇洵（1009～1066）北宋散文家，字明允，眉山（今四川省眉山縣）人。嘉佑年間，得歐陽修推譽，以文章著名於世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。他和他的兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，俱列入“唐宋八大家”。蘇洵長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。

作品出處

《鐘能辨盜》出自《夢溪筆談·權智》

《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內容中十一門。《續筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、數學、物理、化學、生物、地質、地理、氣象、醫藥、農學、工程技術、文學、史事、音樂和美術等。在這些條目中，屬於人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬於自然科學方面的，約占總數的36%，其餘的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。

就性質而言，《夢溪筆談》屬於筆記類。從內容上說，它以多於三分之一的篇幅記述並闡發自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。因為沈括本人具有很高的科學素養，他所記述的科技知識，也就具有極高價值，基本上反映了北宋的科學發展水平和他自己的研究心得，因而被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的里程碑”，還稱譽沈括為“中國整部科學史中最卓越的人物”。