《中學文言文拓展閱讀(9)(最新版)》選文兼顧文、情、美等因素，人選的都是思想性和藝術性俱佳的作品。自先秦至清末共採集約200篇各類古詩文，按照人民教育出版社語文教材的標準分冊，由淺人深，循序漸進，逐級對應，便於教學和學生自學。練習題的設計則根據浙江省語文教學的要求，與各地中考試題接軌，有很強的針對性。每篇課文的後面都設計了一定量的思維訓練題，目的是讓學生把所學的內容與現實生活聯繫起來，展開想像，真正做到學以致用，將傳統文化運用到人生，這是我們學習文言文的根本目的。另外，《中學文言文拓展閱讀(9)(最新版)》還在書眉處收錄了約1500個常用篆文，以增強學生的古文字修養。
基本介紹
- 書名：中學文言文拓展閱讀
- 出版社：中國美術學院出版社
- 頁數：92頁
- 開本：16
- 品牌：浙江人民美術出版社
- 作者：《中學文言文拓展閱讀》編委會
- 出版日期：2007年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7810830929
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《中學文言文拓展閱讀(9)(最新版)》是由中國美術學院出版社出版的。
圖書目錄
一、蜀市三賈
二、艾子責孫
三、劉羽沖讀書
四、鐘能辨盜
五、魯肅簡不欺君
六、晉平公浮西河
七、短人傳
八、爭棋
九、勞山道士
十、鴆蛇之爭
十一、戴胄執法
十二、狄仁傑薦弟
十三、田單將攻狄
十四、何子平
十五、狐趣
十六、《聊齋志異》序
十七、晏子治東阿
十八、麥丘邑人
十九、優孟傳
二十、杜預
二十一、養魚記
二十二、四面楚歌
二十三、鯁切謙慎
二十四、曹劌論戰
二十五、秦士好古
二十六、子路見孔子
二十七、觀其言而察其行
二十八、社鼠
二十九、吳王夫差將伐齊
三十、楊震暮夜卻金
三十一、君子之學，貴乎慎始
三十二、楚將子發好求士
三十三、郭子儀以忠信處事為人
三十四、取其所長，棄其所短
三十五、君子之交淡若水
三十六、梁亭夜灌瓜
三十七、馬懷素傳
三十八、問揚雄
三十九、梓人
四十、呂僧珍為官
四十一、蹶叔三悔
四十二、巧釋“老頭子”
四十三、強項令董宣
四十四、李某午飯
四十五、楚王將游荊台
四十六、季羔為衛之士師
四十七、魯人曹沫
四十八、郭汾陽軼事
四十九、還屋
五十、冒牌葉適
五十一、以豕代耕
五十二、寧戚欲乾齊桓公
五十三、畫筆須補造化
五十四、貴遠賤近
五十五、魏人以博物名
五十六、善於教化他人的王烈
五十七、文天祥傳
五十八、黃鶴樓記
課外古詩詞欣賞十首
(一)渡漢江
(二)閨怨
(三)暮江吟
(四)除夜
(五)從軍行七首(其五)
(六)雨晴
(七)夏意
(八)新晴
(九)如夢令
(十)秋江
二、艾子責孫
三、劉羽沖讀書
四、鐘能辨盜
五、魯肅簡不欺君
六、晉平公浮西河
七、短人傳
八、爭棋
九、勞山道士
十、鴆蛇之爭
十一、戴胄執法
十二、狄仁傑薦弟
十三、田單將攻狄
十四、何子平
十五、狐趣
十六、《聊齋志異》序
十七、晏子治東阿
十八、麥丘邑人
十九、優孟傳
二十、杜預
二十一、養魚記
二十二、四面楚歌
二十三、鯁切謙慎
二十四、曹劌論戰
二十五、秦士好古
二十六、子路見孔子
二十七、觀其言而察其行
二十八、社鼠
二十九、吳王夫差將伐齊
三十、楊震暮夜卻金
三十一、君子之學，貴乎慎始
三十二、楚將子發好求士
三十三、郭子儀以忠信處事為人
三十四、取其所長，棄其所短
三十五、君子之交淡若水
三十六、梁亭夜灌瓜
三十七、馬懷素傳
三十八、問揚雄
三十九、梓人
四十、呂僧珍為官
四十一、蹶叔三悔
四十二、巧釋“老頭子”
四十三、強項令董宣
四十四、李某午飯
四十五、楚王將游荊台
四十六、季羔為衛之士師
四十七、魯人曹沫
四十八、郭汾陽軼事
四十九、還屋
五十、冒牌葉適
五十一、以豕代耕
五十二、寧戚欲乾齊桓公
五十三、畫筆須補造化
五十四、貴遠賤近
五十五、魏人以博物名
五十六、善於教化他人的王烈
五十七、文天祥傳
五十八、黃鶴樓記
課外古詩詞欣賞十首
(一)渡漢江
(二)閨怨
(三)暮江吟
(四)除夜
(五)從軍行七首(其五)
(六)雨晴
(七)夏意
(八)新晴
(九)如夢令
(十)秋江
文摘
《無能子》3卷，收入《正統道藏》太玄都。無能子，唐末思想家。姓名、籍貫、生卒年均不詳，只留其號無能子。據書中自述少年時起，即博學寡慾，擅長哲學思辨。似曾遊宦，並授徒講學。後避黃巢起義戰火，四處飄泊，生活艱難。光啟三年（887）流寓左輔（今陝西東南部），隱居民間時，始著《無能子》。其序說《無能子》：“多記所傳所見，或嘗與昆弟朋友問答之言。其旨歸於明自然之理，極性命之端，、自然無作，性命無欲，是以略禮教而外世務焉。”所記寓言故事其實是對現實生活的曲折反映，它篇幅雖然短小，但寓意往往豐富而深刻。閱讀這個寓言故事，要注意分析“鴆”與“蛇”的象徵意義，理解它們之間的本質區別。
閱讀本文，要注意“亡”與“則”這兩個詞。“亡”可作通假字，相當於“無”，意思是“沒有”，如“河曲智叟亡以應”；還可以解釋為“逃亡”，如“或以為死，或以為亡”；另外還有“丟失”的意思，如“亡羊補牢”。“則”是個連詞，既可以表示承接，相當於“就、便、那就”，也可以表示轉折，相當於“但是、卻、可是”等等。【原文】
鴆與蛇相遇，鴆前而啄之。蛇謂日：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。”
鴆笑日：“汝豈不毒於世人哉？指①我為毒，是欺也。夫汝毒於世人者，有心齧人也。吾怨汝之齧人，所以食汝示刑②。世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全③其身也。全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱睢@於草莽之間，伺人⑤以自快。今遇我，天也，而欲詭辯苟免邪？”
蛇不能答。鴆食之。
閱讀本文，要注意“亡”與“則”這兩個詞。“亡”可作通假字，相當於“無”，意思是“沒有”，如“河曲智叟亡以應”；還可以解釋為“逃亡”，如“或以為死，或以為亡”；另外還有“丟失”的意思，如“亡羊補牢”。“則”是個連詞，既可以表示承接，相當於“就、便、那就”，也可以表示轉折，相當於“但是、卻、可是”等等。【原文】
鴆與蛇相遇，鴆前而啄之。蛇謂日：“世人皆毒子矣，毒者，惡名也。子所以有惡名者，以食我也；子不食我則無毒，不毒則惡名亡矣。”
鴆笑日：“汝豈不毒於世人哉？指①我為毒，是欺也。夫汝毒於世人者，有心齧人也。吾怨汝之齧人，所以食汝示刑②。世人審吾之能刑汝，故畜吾以防汝。吾之毒，汝之毒也。世人所以畜吾而不畜汝又明矣。吾無心毒人，而疾得惡名，為人所用，吾所為全③其身也。全其身而甘惡名，非惡名也。汝以有心之毒，盱睢@於草莽之間，伺人⑤以自快。今遇我，天也，而欲詭辯苟免邪？”
蛇不能答。鴆食之。
序言
我們欣逢盛世，21世紀是中華民族的偉大復興時期，中華民族的傳統文化必將煥發出勃勃的生機和耀眼的光芒。前人說：“中國文化興，則中國興；中國文化亡，則中國亡。”誠哉斯言！
國家提倡素質教育，要求學生用更多的時間來學習自己的傳統文化，這是具有遠見卓識的方針，也是民族自信心的體現。如今的高中新語文教材中，文言文所占的比例已經達到50%以上。在這樣的正確方針指導下，培養新一代的學貫中西的學者指日可待。
我們提倡國中生適當閱讀課外文言文，是當今中考向課外延伸的需要，也是接軌將來的高中語文教學的需要，更是青少年學生增強文化修養、形成完美人格的需要。國中生正處於人格的形成時期，從傳統文化中汲取格物，致知，誠意，正心，修身的營養，將來齊家，治國，平天下，就有了人文根基。
本書選文兼顧文、情、美等因素，人選的都是思想性和藝術性俱佳的作品。自先秦至清末共採集約200篇各類古詩文，按照人民教育出版社語文教材的標準分冊，由淺人深，循序漸進，逐級對應，便於教學和學生自學。練習題的設計則根據浙江省語文教學的要求，與各地中考試題接軌，有很強的針對性。每篇課文的後面都設計了一定量的思維訓練題，目的是讓學生把所學的內容與現實生活聯繫起來，展開想像，真正做到學以致用，將傳統文化運用到人生，這是我們學習文言文的根本目的。另外，本書還在書眉處收錄了約1500個常用篆文，以增強學生的古文字修養。
國家提倡素質教育，要求學生用更多的時間來學習自己的傳統文化，這是具有遠見卓識的方針，也是民族自信心的體現。如今的高中新語文教材中，文言文所占的比例已經達到50%以上。在這樣的正確方針指導下，培養新一代的學貫中西的學者指日可待。
我們提倡國中生適當閱讀課外文言文，是當今中考向課外延伸的需要，也是接軌將來的高中語文教學的需要，更是青少年學生增強文化修養、形成完美人格的需要。國中生正處於人格的形成時期，從傳統文化中汲取格物，致知，誠意，正心，修身的營養，將來齊家，治國，平天下，就有了人文根基。
本書選文兼顧文、情、美等因素，人選的都是思想性和藝術性俱佳的作品。自先秦至清末共採集約200篇各類古詩文，按照人民教育出版社語文教材的標準分冊，由淺人深，循序漸進，逐級對應，便於教學和學生自學。練習題的設計則根據浙江省語文教學的要求，與各地中考試題接軌，有很強的針對性。每篇課文的後面都設計了一定量的思維訓練題，目的是讓學生把所學的內容與現實生活聯繫起來，展開想像，真正做到學以致用，將傳統文化運用到人生，這是我們學習文言文的根本目的。另外，本書還在書眉處收錄了約1500個常用篆文，以增強學生的古文字修養。
