基本介紹
名稱解析,諸多身份,身份一,身份二,身份三,身份四,經文記載,咒語,百字咒,心咒,修法儀軌,如意寶珠修法,觀想聖尊法,回向,吉祥偈,
名稱解析
Vajrasattva （梵音之羅馬字轉寫形式)）由Vajra和Sattva兩個詞組構成。Vajra漢文音譯的寫法之一是跋折羅，漢文意譯：金剛。《金剛頂經疏一》釋義：“世間金剛有三種義：一不可破壞，二寶中之寶，三戰具中勝”。Sattva漢文音譯薩埵，意為有情，其世間之義泛指一切有情；mahāsattva 意譯為大士，出世間之義是勇猛大士。Vajrasattva漢譯金剛薩埵，是佛教典籍中與普賢菩薩同體異名的聖尊。釋迦牟尼佛曾在經典中說有三部佛、五部佛、千部佛乃至無數諸佛，而其中的主尊就是金剛薩埵，就象一個王國中有國王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊貴的是國王一樣，金剛薩埵是“如海諸部壇城主”。禮敬金剛薩埵的咒語為“南無 谷乎 哇指拉 薩特哇耶”，梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是：向眾生依祜之主金剛薩埵聖尊致以皈依的敬禮!
“南無俱盧跋折囉薩埵耶”是用繁體漢字音譯的梵語。南無：讀音 na-mo，皈命之義；俱盧：讀音 guru，眾生依祜之主、聖尊之義；跋折囉薩埵：讀音 ban-zer-sa-duo，金剛薩埵聖號；耶：讀音 ya，起增上語義之作用。全句譯成現代漢語的意思是：向眾生依祜之主金剛薩埵聖尊致以皈依的敬禮。
南無俱盧跋折囉薩埵耶釋義
Vajrasattva，西藏名Rdo-rje sems-dpah! ，義為金剛勇猛心。又稱為金剛手、金剛手秘密主、執金剛秘密主、持金剛具慧者、金剛上首、大樂金剛、蘇羅多金剛、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵、金剛勝薩埵、金剛藏、執金剛、秘密主、金薩。
諸多身份
身份一
指密教傳法之第二祖。密教系由大日如來傳金剛薩埵，金剛薩埵原為大日如來內眷屬中諸執金剛之上首，乃大日經之對告眾，於大日經中多稱金剛手或秘密主，居於金剛法界宮。親蒙大日如來之教敕後，結誦傳持密乘，成為付授密法第二祖。釋尊入滅後七、八百年間，龍猛（龍樹）菩薩開南天鐵塔面受密乘，而得傳至人間。
真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一，此薩埵為第二。梵名縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，於二手與以五智之金剛杵，故云金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之一德者也。又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。即無論何人，成就十大願者，為諸佛之長子，稱為普賢也。
身份二
為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。位於東方月輪中阿閦如來之前方，主東方‘發菩提心’之德，乃阿閦如來四親近之一。具普賢行以滿足一切眾生，令一切菩薩受用三摩地智。又此菩薩表示眾生本有之淨菩提心，與普賢菩薩同體異名。密號為真如金剛、大勇金剛、勇進執金剛。其種子、三昧耶形、尊形，在成身會、三昧耶會、微細會、供養會等各會中互不相同。於成身會中，其三昧耶形為五股杵。形像為身呈肉色，菩薩形，右手執五股杵，表示能摧毀十種煩惱，滿足十波羅蜜，或表示五佛之三昧；左手持金剛鈴，以驚動一切眾生之無明。
身份三
為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。位於曼荼羅之中央，為阿閦如來之正法輪身。以欲、觸、愛、慢等四煩惱之妄體為別德，以示煩惱即淨菩提心之妙趣，故與金剛欲、金剛觸、金剛愛、金剛慢等四菩薩同時顯現五秘密金剛之相。種子為蠱（om!）或傆（hu^m!），三昧耶形為五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智寶冠，左手持鈴，置於左腰上，表示適悅的‘大我慢’之義；右手執五股杵，表示開啟眾生本有的五智菩提之芽。通常密教修普賢法、五秘密法、普賢延命法等，皆以此尊為本尊。
身份四
為胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。主‘折伏門’之德，以摧破惡障為本誓。種子為釯（va）或傆（hu^m!）。其形像，全身呈肉色，頭部略傾向右側，右手臂彎曲，稍舉向上，掌面向上，五指微曲，掌中橫置三股杵；左手臂亦彎曲，略舉向上，握拳置胸前，掌背對右手。
經文記載
《理趣釋金剛薩埵初集會品》曰：金剛薩埵“首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛幔印，右手抽擲本杵大金剛，作勇進勢。本杵者，本來清淨法界也。左手作金剛幔印者，為降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者，令自他甚深三摩地，順佛道念念升進，獲得普賢菩薩之地。”作拳安於腰側，是曰金剛幔印。
《金剛頂蓮華部心念誦儀軌》曰：“左拳安腰側，右手抽擲杵。”
《秘密記》以他為胎藏界金剛薩埵。
《理趣釋毗盧遮那理趣會品》曰：“金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。”
《五秘藏訣》曰：“以五佛為冠，背倚月輪，坐白蓮華，右手持五智金剛杵安於心上，左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也，（中略）右持金剛杵安於心上者，此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者，能摧十種煩惱故。（中略）左手持鈴者，表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金剛潔白無染。”秘藏記末舉之以為金剛界之薩埵。
咒語
百字咒
金剛薩埵百字明【悉曇梵文一百個字】
O3,vajrasattvasamayamanu-p2laya,vajrasattva
Ong哇及啦薩多哇桑麻楊阿努巴啦呀哇及啦薩多哇
tvenupa-di=6ad47homebhava,su-tu=yomebhava,
堆努巴地斯達的利多美巴哇蘇度xio美巴哇
anu-raktomebhava,su-pu=yomebhava.Sarvasiddhi3
阿努啦格多美巴哇蘇部xio美巴哇薩惹哇悉頂
mepra-yaccha.Sarvakarmasucamecitta-0r1ya`kuru,
美巴啦呀掐薩惹哇嘎惹嘛蘇家美及達色利呀古如
h93hahahahaho`,bhagavansarvatath2gatavajra
吽哈哈哈哈豁巴嘎腕薩惹哇達他嘎達哇及啦
mamemu#cavajribhavamah2-samaya-sattva2`.
嘛美悶家哇及利巴哇嘛哈桑嘛呀薩多哇啊
百字明咒
金剛薩埵百字明咒，是第六尊金剛持的咒，這是密教非常重視的一個大咒，平時或在修法的時候，都應該誦這個咒語，我們曉得這金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用。第一個功用是懺悔業障，它本身因為屬於空性，那你念了這個咒，等於歸為空性，也等於是懺悔你所有的業障。第二個功用是誦這個咒語，就等於所有的金剛持尊者都在加持你。亦即獲得五方佛、金剛薩埵及所有金剛持的加持。第三個功用是補遺漏、致圓滿。因為這個咒語本身是一個空性的咒語，所以它是最圓滿的咒語。你在修法當中，有時會疏忽或者有妄念雜念，或者是禮節上不夠，產生漏失，你念百字明咒時，一念就是空性的圓滿，就把錯漏的地方全部變成圓滿。所以說這也是一種補咒，補充你所有的缺點跟錯誤。你只要念了金剛薩埵百字明咒，就等於你的修法都圓滿了。就算是你有缺點、有漏失，也會圓滿。這個百字明咒有這三個大功用。
因為金剛薩埵是從五方金剛持到第六金剛持這樣直接下來，所以，金剛薩埵本身在密教來講是一位祖師，金剛總持，當然是密教的祖師爺，五方佛也是密教的祖師，五方佛合起來的總性是金剛薩埵，那也是密教的祖師。也可以說金剛薩埵是金剛乘的祖師爺。 所以談到什麼是五方金剛持，什麼是金剛總持，第六金剛持金剛薩埵，這樣就可以分別出來。
心咒
心咒是“歐母（二合），哇制哈(二合) 薩特瓦(二合)，吽！（梵文 Om, Vajrasattva, Hūm!）”
修法儀軌
如意寶珠修法
依具德金剛薩埵淨除罪障成就二利之如意寶珠修法竅決：
皈依：（三遍）
南無
從今乃至菩提果 如海諸部壇城主
上師金剛薩埵前 吾以深解信皈依
發菩提心：（三遍）
一切等空諸有情 為得安慰竟樂地
身口意之諸精勤 皆當不離菩提道
觀想聖尊法
（一遍）
阿
自前如海供雲中 白蓮月輪坐墊上
部主金剛薩埵尊 明現潔白皎月色
一面二手持鈴杵 圓滿報飾跏趺坐
放射智光遍十方 澄淨意中觀明然
嗚呼上師金薩尊 請憶往昔所立誓
吾等痛苦諸有情 哀懇大悲以攝持
