《釋誨》是一篇取自本集後《漢·蔡邕傳》《藝文類聚》二十五的戒訓文。
基本介紹
- 作品名稱：釋誨
- 創作年代：漢
- 作品出處：《漢·蔡邕傳》
閒居玩古，不交當世，感東方朔客難及楊雄，班固崔る之徒，設疑以自通，乃斟酌群言，韙其是而矯甚非，作《釋誨》以戒厲云爾。
有務世公子誨於華顛胡老曰：「蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百里有彥牛之事。夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。今夫子生清穆之世。稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。（《文選·嵇康幽憤詩》注引此二語）。沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜祈無形，其已久矣。曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彝倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景雲。時逝歲暮，默而無聞。小子惑焉。是以有雲。方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜，盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗於此時？遺不滅之令蹤，夫獨未之思邪，何為守彼而不通此！「胡老忄敖然而笑曰，若公子，所謂睹曖昧之利，而忘明哲之害，專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。「公子謖爾斂袂而興曰：「胡為其然也。胡老曰居吾將釋汝。昔自太極君臣始基，有羲皇之洪寧，唐、虞之至時，三代之隆，亦有緝熙，五伯扶微，勤而撫之。於斯已降，天網縱，人弛，王塗壞，太極ヌ，君臣土崩，上下瓦解。於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮勇，戰士講銳。電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜，或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞，連衡者六印磊落，合縱者駢組流離。隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。夫華離蒂而萎，條去斡而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌。害漸以芽，速方投，夭夭是加，欲豐其屋，乃其家。是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏蜀抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，壅渠驂乘，逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。且我聞之，日南至則黃鐘應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝，寒暑相催，陰陽代興，運極則化，理亂相承，今大漢紹陶唐之洪烈，盪四海之殘災隆應天之高，拆ㄌㄌ地之基。皇道惟融，帝猷顯丕，泯泯庶類，含甘吮滋。檢六合之群品，躋之乎雍熙，群僚恭己於職司，聖主垂拱乎兩楹。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉糹廷，鴻漸盈階，振鷺充庭。譬猶锺山之玉，泗濱之石，累璧不為之盈，采浮磬不為之索，曩者，洪源辟而四奧集，武功定而干戈戢，犭嚴狁攘而吉甫晏，城濮捷而晉凱入。故當其有事也。則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給於務；當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有餘裕。夫世臣閥子，御之族，天隆其祜，主豐其祿。抱蝟從容，爵位自從，攝須理髯，餘官委貴。其進取也，順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。夫夫有逸群之才，人人有優瞻之智。童子不問疑於老成，瞳蒙不稽謀於先生。心恬澹於守高，意無為於持盈。粲乎煌煌，莫非華榮。明哲泊焉，不失所寧。狂淫振盪，乃亂其情。貪夫徇財，夸者死權。瞻仰此事，體躁心煩。暗謙盈之效，迷損之數，騁駑駘於修路，慕騏驥而增驅，插俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予誰悼哉，割其若是。天高地厚，局而之。怨豈在明，患生不思。戰戰兢兢，必慎厥尤。且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。夫九河盈溢，非一勇所防；帶甲百萬，非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯，湯乎？懼煙炎之毀，何光芒之敢揚哉！且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒眺，侯王肅則月側匿。是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑，時行則行，時止則止，訊息盈沖，取諸天紀。利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己，群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵藪，盤旋乎周孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運，應神靈之符，閶闔，乘天衢，擁華蓋，奉皇樞，納玄策於聖德，宣太平於中區，計合謀從，己之圖也；勳績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊。氐見其愚。不我知者，將謂之迂。修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不攵不渝。『百歲之後，歸乎其居』。幸其獲稱，天所誘也。罕漫而已，非己咎也。昔伯翳綜聲於鳥語，葛廬辨音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德于衡，亻垂氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼覃取右於禽囚，弓父必精於筋解，亻次非明勇於赴流，壽王創基於格五，角方要幸於談優，上官效力於執蓋，弘羊據相於運籌。仆不能參跡於若人，故抱璞而優遊。」於是公子仰首降階，忸怩而避。胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。歌曰：「練予心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。（本集後《漢·蔡邕傳》《藝文類聚》二十五）
有務世公子誨於華顛胡老曰：「蓋聞聖人之大寶曰位，故以仁守位，以財聚人。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。故伊摯有負鼎之，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百里有彥牛之事。夫如是，則聖哲之通趣，古人之明志也。今夫子生清穆之世。稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經，安貧樂賤，與世無營。（《文選·嵇康幽憤詩》注引此二語）。沈精重淵，抗志高冥，包括無外，綜祈無形，其已久矣。曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彝倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景雲。時逝歲暮，默而無聞。小子惑焉。是以有雲。方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜，盍亦回塗要至，俯仰取容，輯當世之利，定不拔之功，榮家宗於此時？遺不滅之令蹤，夫獨未之思邪，何為守彼而不通此！「胡老忄敖然而笑曰，若公子，所謂睹曖昧之利，而忘明哲之害，專必成之功，而忽蹉跌之敗者已。「公子謖爾斂袂而興曰：「胡為其然也。胡老曰居吾將釋汝。昔自太極君臣始基，有羲皇之洪寧，唐、虞之至時，三代之隆，亦有緝熙，五伯扶微，勤而撫之。於斯已降，天網縱，人弛，王塗壞，太極ヌ，君臣土崩，上下瓦解。於是智者騁詐，辯者馳說，武夫奮勇，戰士講銳。電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜，或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞，連衡者六印磊落，合縱者駢組流離。隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。夫華離蒂而萎，條去斡而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌。害漸以芽，速方投，夭夭是加，欲豐其屋，乃其家。是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏蜀抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，壅渠驂乘，逝而遺輕。夫豈傲主而背國乎？道不可以傾也。且我聞之，日南至則黃鐘應，融風動而魚上冰，蕤賓統則微陰萌，蒹葭蒼而白露凝，寒暑相催，陰陽代興，運極則化，理亂相承，今大漢紹陶唐之洪烈，盪四海之殘災隆應天之高，拆ㄌㄌ地之基。皇道惟融，帝猷顯丕，泯泯庶類，含甘吮滋。檢六合之群品，躋之乎雍熙，群僚恭己於職司，聖主垂拱乎兩楹。君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉糹廷，鴻漸盈階，振鷺充庭。譬猶锺山之玉，泗濱之石，累璧不為之盈，采浮磬不為之索，曩者，洪源辟而四奧集，武功定而干戈戢，犭嚴狁攘而吉甫晏，城濮捷而晉凱入。故當其有事也。則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給於務；當其無事也，則舒紳緩佩，鳴玉以步，綽有餘裕。夫世臣閥子，御之族，天隆其祜，主豐其祿。抱蝟從容，爵位自從，攝須理髯，餘官委貴。其進取也，順傾轉圓，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以況其易。夫夫有逸群之才，人人有優瞻之智。童子不問疑於老成，瞳蒙不稽謀於先生。心恬澹於守高，意無為於持盈。粲乎煌煌，莫非華榮。明哲泊焉，不失所寧。狂淫振盪，乃亂其情。貪夫徇財，夸者死權。瞻仰此事，體躁心煩。暗謙盈之效，迷損之數，騁駑駘於修路，慕騏驥而增驅，插俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽。榮顯未副，從而顛踣，下獲熏胥之辜，高受滅家之誅。前車已覆，襲軌而騖，曾不鑒禍，以知畏懼。予誰悼哉，割其若是。天高地厚，局而之。怨豈在明，患生不思。戰戰兢兢，必慎厥尤。且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。夫九河盈溢，非一勇所防；帶甲百萬，非一勇所抗。今子責匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累堯，湯乎？懼煙炎之毀，何光芒之敢揚哉！且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒眺，侯王肅則月側匿。是以君子推微達著，尋端見緒，履霜知冰，踐露知暑，時行則行，時止則止，訊息盈沖，取諸天紀。利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己，群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。方將騁馳乎典籍之崇塗，休息乎仁義之淵藪，盤旋乎周孔之庭宇，揖儒、墨而與為友。舒之足以光四表，收之則莫能知其所有。若乃丁千載之運，應神靈之符，閶闔，乘天衢，擁華蓋，奉皇樞，納玄策於聖德，宣太平於中區，計合謀從，己之圖也；勳績不立，予之辜也。龜鳳山翳，霧露不除，踴躍草萊。氐見其愚。不我知者，將謂之迂。修業思真，棄此焉如？靜以俟命，不攵不渝。『百歲之後，歸乎其居』。幸其獲稱，天所誘也。罕漫而已，非己咎也。昔伯翳綜聲於鳥語，葛廬辨音於鳴牛，董父受氏於豢龍，奚仲供德于衡，亻垂氏興政於巧工，造父登御於驊騮，非子享土於善圉，狼覃取右於禽囚，弓父必精於筋解，亻次非明勇於赴流，壽王創基於格五，角方要幸於談優，上官效力於執蓋，弘羊據相於運籌。仆不能參跡於若人，故抱璞而優遊。」於是公子仰首降階，忸怩而避。胡老乃揚衡含笑，援琴而歌。歌曰：「練予心兮浸太清，滌穢濁兮存正靈。和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。踔宇宙而遺俗兮，眇翩翩而獨征。（本集後《漢·蔡邕傳》《藝文類聚》二十五）
