釋心道

釋心道,?—1130年,太平慧勤禪師(即佛鑒慧勤禪師)法嗣。眉州(今四川省眉山市)徐氏子。南宋高僧,常德府文殊心道禪師。

基本介紹

  • 中文名:釋心道
  • 別名:太平慧勤禪師(即佛鑒慧勤禪師)
  • 逝世日期:1130年
  • 出生地:眉州(今四川省眉山市
  • 時代南宋
人物介紹,軼事典故,

人物介紹

釋心道的故事在《續傳燈錄卷》、《高僧摘要》等中有多籃罪記載。

軼事典故

釋心道年三十得度,詣成都習唯識,自以為至。同舍詰之曰:“三界唯心,萬法唯識。今目前萬象摐(chuāng,紛錯)然,心識安在?”師茫然不知對。
遂出關,周流江淮,既抵舒之太平,聞佛鑒禪師夜參,舉趙州柏樹子話,至“覺鐵觜(zī)雲,先師無此語,莫謗先師好”,因大疑。提撕(提攜,教導,提槳阿盼敬醒)既久,一夕豁然。即趨丈室,擬敘所悟。
鑒見來便閉門。師曰:“和尚莫謾某甲。”鑒云:“十方無壁落,何不入門來?”師以拳擉(chuò,戳,刺)破窗紙,鑒即開門搊(chōu,扶)住云:“道!道!”師以兩手堡諒祖捧鑒頭,作口啐而出。遂呈偈曰:“趙州有個柏樹話,禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝,不能直向根源會。覺公說道無此語,正是惡言當面罵。禪人若具通方眼,好向此中辨真假。”鑒深然之,每對客稱賞,後命分座。襄守請開法天寧,未幾擢大別文殊。
宣和改元(1119),下詔改僧為德士。上堂:“祖意西來事,今朝特地新。昔為比丘相,今作老君形。鶴氅披銀褐,頭包蕉葉巾。林泉無事客,兩度受君恩。所以道,欲識佛性義,當觀時節因緣。且道即今是甚么時節?毗盧遮那,頂戴寶冠,為顯真中有俗。文殊老叟,身披鶴氅,且要俯順時宜。一人既爾,眾人亦然。大家成立叢林,喜得群仙聚會。共酌迷仙酎,同唱步虛詞。或看靈寶度人經,或說長生不死藥。琴彈月下,指端發太古之音。棋布軒前,妙著出神機之外。進一步便到大羅天上,退一步卻入九幽城中。祇如不進不退一句,又作么生道?直饒羽化三清路,終是輪迴一幻身。淋烏”
二年九月,復僧。上堂:“不掛田衣著羽衣,老君形相頗相宜。一年半內閒思想,大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難,教中明載,無不委知。較量年代,正在於茲。魔得其便,惑亂正宗。僧改俗形,佛更名字。妄生邪解,刪削經文。鐃鈸停音,缽盂添足。多般矯詐,欺罔聖君。賴我皇帝陛下,聖德聖明,不忘付囑,不廢其教,特賜宸章,頒行天下。仍許僧尼,重新披削。實謂寒灰再焰,枯木重榮。不離俗形而作詢捉拘僧形,不出魔界而入佛界。重鳴法鼓,再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿,步虛詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡,拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳,今日和南不審。祇改舊時相,不改舊時人。敢問大眾,舊時人是一個,是兩個?”良久曰:“秋風也解嫌狼藉,吹盡當年道教灰。”
建炎三年(1129)春,示眾,舉臨濟入滅囑三聖因緣,師曰:“正法眼藏瞎驢滅,臨濟何曾有是說?今古時人皆妄傳,不信但看後三月。”
至閏三月,賊鐘相叛,其徒欲舉師南奔者,師曰:“學道所以了生死,何避之有!”賊至,師曰:“速見殺,以快汝心。”賊即舉槊殘之,血皆白乳歸應催兵。賊駭,引席覆之而去套幾祖。
“自古艱難唯一死”,一個和尚能如此硬氣地放下生命,不但放下,還念念不忘拯濟惡人於無明愚痴,這未始不是一件偉大的事情。

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