還燭願是侗族宗教儀式,又名“還強盜願”。
基本介紹
- 中文名:還燭願
- 別名:還強盜願
- 類型:宗教儀式
還燭願是侗族宗教儀式,又名“還強盜願”。
還燭願是侗族宗教儀式,又名“還強盜願”。民俗來源相傳,往昔侗族遷居,多在途中祈求祖先佑護。但定居後,家中常常被盜,此乃未敬“盜神”所致。盜神為24位響馬強盜之化身,還燭願即是敬奉這24位小鬼小神。民俗內容敬奉時將供物分為...
祭祀前備好祭祀所用的柏枝、松明、香、燭、紙、鞭炮和豬腰、青稞咂酒、公雞等,再選擇“神羊”,祭山所用草羊,以往由寨內養羊房自願奉獻,經過細緻挑選的純色公羊牽到會首處,經“釋比”再次評選,得到會首和“釋比”首肯後,用五色布條做成彩珠掛在羊角上,“釋比”給“神羊”念“解穢經”。羌寨里的青年...
鴻雁搴南去,乳燕指北飛。征人難為思,願逐秋風歸。開窗秋月光,滅燭解羅裳。合笑帷幌里,舉體蘭蕙香。適憶三陽初,今已九秋暮。追逐泰始樂,不覺華年度。飄飄初秋夕,明月耀秋輝。握腕同遊戲,庭含媚素歸。秋夜涼風起,天高星月明。蘭房競妝飾,綺帳待雙情。涼秋開窗寢,斜月垂光照。中宵無人語,羅幌...
日入室中暗,荊薪代明燭。歡來苦夕短,已復至天旭。其六 種苗在東皋,苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦,濁酒聊自適。日暮巾柴車,路暗光已夕。歸人望煙火,稚子候檐隙。問君亦何為,百年會有役。但願桑麻成,蠶月得紡績。素心正如此,開徑望三益。詞句注釋 1.少:指少年時代。適俗:適應世俗。韻:本性、氣質。一作“願...
在兩支燭的下半段各飾和合二仙。這對象徵龍鳳呈祥、夫妻和諧的花燭,就是龍鳳花燭。婚慶花燭尚有飾麒麟的,名為“麒麟送子”,飾石榴和蝙蝠的,名為“多子多福”等品種。老人壽慶花燭稱為“壽燭”,飾物和結婚用的花燭不同。有的飾金色“壽”字,四周以五隻蝙蝠及彩色花卉和祥雲點綴,稱為“五蝠(福)捧壽...
願在莞而為席,安弱體於三秋;悲文茵之代御,方經年而見求。願在絲而為履,附素足以周旋;悲行止之有節,空委棄於床前。願在晝而為影,常依形而西東;悲高樹之多蔭,慨有時而不同。願在夜而為燭,照玉容於兩楹;悲扶桑之舒光,奄滅景而藏明。願在竹而為扇,含淒飆於柔握;悲白露之晨零,顧襟...
一些地區六月六要吃清淡的素食,如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。《國民生活歷》中記載了杭州地區,禮佛的信徒在六月六這一天也會吃素食,“六月朔至初六,多有在廟宇禮懺,供奉斗姥,燃黃色燭,俗稱拜斗。一般迷信者,於此六日中茹素持齋,戒殺生物,俗稱吃斗素。極陰補陽 六月六極陰補陽之說,《中華全國風俗志...
稱“老人之文,如日曆天,普燭群品”。6月,赴浙江新登貝山閉關,研究律學。秋,離貝山赴衢州,客居蓮花寺。 1921年(辛酉民國十年)42歲,正月,自新登返杭州,居玉泉寺,披尋《四分律》,始覽諸先師之作。春,曾在閘口鳳生寺小住,豐子愷遊學日本前夕曾前往話別。3月,自杭州赴溫州,居慶福寺。撰《謝客啟》,掩關...
願為雙黃鵠,送子俱遠飛。其三 結髮①為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,嬿婉②及良時。征夫懷往路③,起視夜何其④。參辰皆已沒⑤,去去從此辭。行役⑥在戰場,相見未有期。握手一長嘆,淚為生別滋⑦。努力愛春華⑧,莫忘歡樂時。生當復來歸,死當長相思。其四 燭燭①晨明月,馥馥②秋蘭芳。芬馨良夜發,...
幃屏∶帳韓、屏風,指代休息睡覺的內室。髣髴(fǎng fú):相似而不真切的樣子。《漢書·外戚傳》:“李夫人早卒,方士齊少翁言能致其神,乃夜張燈燭,設帷帳,令帝居他帳中,遙望見好女如李夫人之狀,不得就視。”無髣髴,是說連仿佛之影也看不到。翰墨:本指筆和墨,常用作借指文章,這裡是指亡...
願一見顏色,不異瓊樹枝。菟絲及水萍,所寄終不移。李都尉陵從軍 樽酒送征人,踟躕在親宴。日暮浮雲滋,握手淚如霰。悠悠清水川,嘉魴得所薦。而我在萬里,結友不相見。袖中有短書,願寄雙飛燕。班婕妤詠扇 紈扇如團月,出自機中素。畫作秦王女,乘鸞向煙霧。彩色世所重,雖新不代故。竊愁涼風至,吹我玉階樹。君子恩未畢,零落在中路。魏文帝游
陶潛的《閒情賦》中,尚有“願在晝而為影,常依形而西東”;“願在夜而為燭,照玉容於兩楹”;“願在竹而為扇,含淒飈於柔握”;“願在木而為桐,作膝上之鳴琴”等種種想法。崔懷寶的詩句未必一定從陶潛的賦中得到靈感,對意中人思之不已,發為痴想,原是很自然之事。“損”是一個不好的字眼,古人...
時人詩云:“燭花火萼綴瓊枝,一派笙歌徹夜遲。通濟橋邊燈市好,年年歡賞起頭時。”從“通濟橋邊燈市好,年年歡賞起頭時”的詩句分析,佛山行通濟鬧花燈並非只有一日。從正月初一至正月十五夜均是賞燈之時,高潮是正月十五,尾聲到正月十六凌晨。民國時期,佛山洛水河道變窄,河水漸退,通濟橋被拆,僅存...
明清以來,守歲習俗更盛,高燃燈燭、暢飲守歲,熱鬧有趣,《帝京景物略》《帝京歲時紀勝》均有記載。守歲的同時伴隨著一系列豐富的民俗活動,如歲火、燃燈、娛樂等。歲火,又稱燎火、旺火等,即在庭院燃起火焰,最初為驅邪,後成為守歲重要景觀。燃燈,即在室內點燃燭火,使燈光滿室。明朝有在床下點燈燭的“照...
得書、畫、彝、鼎,亦摩玩舒捲,指摘疵病,夜盡一燭為率。故能紙札精緻,字畫完整,冠諸收書家。余性偶強記,每飯罷,坐歸來堂烹茶,指堆積書史,言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行,以中否角勝負,為飲茶先後。中即舉杯大笑,至茶傾覆懷中,反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮,而志不屈...
50.南至:日南至,即冬至。迎長:兼有冬至日影最長而此後白晝漸長之意。《古今事文類聚》引《玉燭寶典》:“冬至日南至,景(影)極長……律當黃鐘,其管最長,故有履長之賀。”51.書雲紀候:大意謂在不同的節候觀察雲物的變化並記錄下來,以預測年景及人事。研:硯。52.臘:臘月,十二月。53.天地...
