遺弓(詞語)

遺弓，典故名，典出《史記》卷二十八《封禪書》。傳說黃帝騎龍升天時，“墮黃帝之弓”。後以“遺弓”指黃帝騎龍升天時墜落的弓。後為為帝王死亡的委婉語。另有指丟失而為他人得到對他人也有益處的事物。

基本介紹

• 中文名：遺弓
• 類別：典故
• 年代：漢代
• 出處：《史記》
• 寓意：帝王死亡

詞語信息

【詞目】遺弓

【拼音】yí gōng

【釋義】（1）指黃帝騎龍升天時墜落的弓。（2）帝王死亡的委婉語。（3）指丟失而為他人得到對他人也有益處的事物。

詳細解釋

1. 指黃帝騎龍升天時墜落的弓。《史記·封禪書》“余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”後以“遺弓”指黃帝騎龍升天時墜落的弓。《宋史·樂志十六》：“鼎湖龍去遺弓墮，冠劍鏁深宮。”清 顧炎武 《登岱》詩：“何人得升仙，遺弓名烏號。”
2. 帝王死亡的委婉語。傳說黃帝騎龍升天時，“墮黃帝之弓”。後以“遺弓”為帝王死亡的委婉語。南朝 梁 沈約 《齊武帝謚議》：“慕切遺弓，哀同遏密。”《舊唐書·哀帝紀》：“朕祗荷丕圖，仰惟先訓，方迫遺弓之痛，俯臨同軌之期。”明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“遺弓仙馭遠，上食繐帷張。”
3. 指丟失而為他人得到對他人也有益處的事物。《呂氏春秋·貴公》：“荊人有遺弓者，而不肎索，曰：‘荊人遺之，荊人得之，又何索焉？’”後以“遺弓”指丟失而為他人得到對他人也有益處的事物。唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十一韻》：“悲哉墮世網，去之若遺弓。”

典源

1、《史記》卷二十八《封禪書》

其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上親郊之”。上疑未定。齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。”卿有札書曰：“黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區。鬼臾區對曰：‘帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。’於是黃帝迎日推筴（策），後率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝仙登於天。”卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。上大說，乃召問卿。對曰：“受此書申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“申公，齊人。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰‘漢興復當黃帝之時’。曰‘漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封’。申公曰：‘漢主亦當上封，上封能仙登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。患百姓非其道者，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。’”於是天子曰：“嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫躧耳。”乃拜卿為郎，東使候神於太室。

2、《史記·孝武本紀》

其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之”。上疑未定。齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。”卿有札書曰：“黃帝得寶鼎宛侯，問於鬼臾區。區對曰：‘黃帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。’於是黃帝迎日推策，後率二十歲得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝仙登於天。”卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣，尚何以為！”卿因嬖人奏之。上大悅，召問卿。對曰：“受此書申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰‘漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封’。申功曰：‘漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。黃帝且戰且學仙。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍鬍髯號。故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。’”於是天子曰：“嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫躧耳。”乃拜卿為郎，東使候神於太室。