相關詞條
- 遠耆德
遠耆德,是指疏遠有德的長者。《尚書.伊訓》:“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風;敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡.臣...
- 耆德
耆德,漢語辭彙,拼音qí dé,釋義是年高德劭、素孚眾望者之稱。解釋 年高德劭、素孚眾望者之稱。出處 1、《書·伊訓》:“敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。”2、唐·韓愈《論孔戣致仕狀》:“憂國忘家,用意深遠,所謂朝之耆德老成人者。”3、宋·邵伯溫《聞見前錄》卷十四:“卿...
- 耆德村
”樂平縣丞(副縣令)盧會龍跋曰:嘗過耆德見其山川勃鬱,桑梓連陰,仰人物之風流,里有仁久矣。一日余寬孫以公之家范八戒出示,始於修身,次而理家,又次而待奴婢,又次而待鄰里鄉黨,言近而旨遠,節疏而義密。大抵忠以處已,恕以及人,知道者當與溫公家訓,呂氏世范並行,豈但貽厥子孫而已哉。(摘自...
- 耆德忠正
紹聖元年(1094年)蘇軾的印款。耆德:年高德劭、素孚眾望,就有有美德有威望的人 《洞庭春色賦》吾聞橘中之樂,不減商山。豈霜餘之不食,而四老人者遊戲於其間。悟此世之泡幻,藏千里於一班,舉棗葉之有餘,納芥子其何艱,宜賢王之達觀,寄逸想於人寰。裊裊兮春風,泛天宇兮清閒。吹洞庭之白浪,漲北渚...
- 亂風(出自《尚書·伊訓》內容)
亂風,是指一種壞的風氣。《尚書·伊訓》:敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。原文出處 《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有...
- 逆忠直
”釋義 逆忠直:拒絕忠直之人的規勸。忠直:意思是忠誠正直 出處 《尚書.伊訓》:“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風;敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡.臣下不匡,其墨刑,具訓於蒙士.”
- 侮聖言
《尚書.伊訓》:“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風;敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡.臣下不匡,其墨刑,具訓於蒙士.”釋義 侮聖言,是指輕侮聖人之言論 出處 《尚書.伊訓》:“敢有恆...
- 酣歌於室
酣歌於室,意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡。”釋義 酣歌於室,意思是形容縱情歌舞。出處 《尚書...
- 恆舞於宮
恆舞於宮,意思是形容縱情歌舞。出自《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡。”釋義 恆舞於宮,意思是形容縱情歌舞。出處 《尚書...
- 比頑童
是與頑劣不肖之徒朋比為奸。頑童,指愚鈍無知的人。出處原文 《尚書.伊訓》:“敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風;敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風.敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風.惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡.臣下不匡,其墨刑,具訓於蒙士.”
- 恆於游畋
恆於游畋,意思沉醉於遊玩射獵。出自《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡。”釋義 恆於游畋,意思沉醉於遊玩射獵。出處 《尚書...
- 殉於貨色
殉於貨色,意思是沉醉於財貨和美色。出自《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風。敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一於身,家必喪;邦君有一於身,國必亡。”釋義 《尚書·伊訓》:“‘敢有恆舞於宮,...
- 機緣品第七
”尼驚異之,遍告裡中耆德雲,此是有道之士,宜請供養。有魏武侯玄孫曹叔良及居民,競來瞻禮。時寶林古寺自隋末兵火已廢,遂於故基重建梵宇,延師居之,俄成寶坊。師住九月餘日,又為惡黨尋逐,師乃遁於前山,被其縱火焚草木,師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕,及衣布之紋,因名避難石。師...
- 逸周書(中國古代歷史文獻彙編)
近代所行之本,皆闕《程寤》《秦陰》《九政》《九開》《劉法》《文開》《保開》《八繁》《箕子》《耆德》《月令》十一篇。餘亦文多佚脫。今考《史記·楚世家》引《周書》“欲起無先”,《主父偃傳》引《周書》“安危在出令,存亡在所用”,《貨殖傳》引《周書》“農不出則乏其食,工不出則乏其...
