達光王國

達光王國，是傣族先民在雲貴高原地區建立的軍事民主制國家，包括漢史中記載的哀牢國（達光王國前期）和撣國（達光王國後期）。“達光”為傣語音譯，意思為“中心、中央”，“達光王國”就是“中央王國”。“達”為“眼睛、目光、眼光”，“光”為“堆積、焦聚”，“達光”就是“目光焦聚的地方”，延伸意思為“中央、中心”。

達光王國最早出現在瀾滄江、怒江上游地區。公元前後，漢帝國勢力逐漸滲入雲南高原，在達光王國的領土上設定了永昌郡，達光王國的統治中心被迫轉移到伊洛瓦底江上游地區。

基本介紹

• 中文名稱：達光王國
• 英文名稱：Meng Daguang
• 簡稱：達光
• 所屬洲：亞洲
• 首都：勐掌
• 主要城市：勐掌（今保山）、勐緬（今騰衝）
• 官方語言：哀牢語（古傣語）
• 政治體制：邦聯制
• 國家領袖：召隆（九隆）
• 人口數量：55萬左右
• 主要民族：哀牢族（傣族先民）
• 主要宗教：圖騰崇拜

達光前期

達光前期（哀牢國時期）

聯盟時期

公元前八世紀到公元前五世紀，在怒江、瀾滄江中上游地區陸續出現了大大小小的城邦。這些城邦中，以“勐掌”（今保山盆地）最強，“勐掌”憑藉優越的地理位置，擁有了比其他城邦更多的人口與資源，具備了較高的馴養技藝及耕作技術，成為很多城邦效仿的對象，逐漸形成以“勐掌”為中心的聯盟。

“勐掌”不僅是其他城邦效仿的對象、也是眾多城邦焦聚的地方，因此又被稱作“勐達光”。“達”為“眼睛、目光、眼光”，“光”為“堆積、焦聚”，“達光”就是“目光焦聚的地方”，延伸為“中央、中心”之意，“勐達光”即“達光王國”，就是“中央王國”。

鼎盛時期

據《薩省臘莽鑒》記載，初期的“勐達光”王位傳襲更迭比較類似於“禪讓制”的公眾推選，主要是在位的王指定繼承人或公眾推選。《薩省臘莽鑒》中有一段記載，說“勐達光”的第一位王無子，臨死便將王位傳給女兒，但女兒與妖龍為孽，族人深受其害卻沒有辦法，後來有一個後生用計除了妖龍，便被族人擁立為新王。

由於世襲制度尚未完善，“勐達光”王位傳襲極其混亂，也沒有相關史料的記載，也不知道傳了多少代王。但從考古發現，“勐達光”已經進入高度文明的青銅時代。在“勐達光”故地（今保山）出土了門類齊全、功用及制型各異的五百餘件青銅器生動表明，幾乎與中原華夏民族同步。

出土的青銅器中，除大量生產工具和生活用具外，還有相當數量的以鉞、戚為代表的兵器和以鐘、鼓為代表的禮樂器，以及多達13件的編鐘。編鐘是古代特有的宮廷打擊樂器，也是帝王禮事、宴辜活動中不可或缺的“廟堂之樂”。這些編鐘雖久經沉埋，但出土後完好如初，色澤鮮明，紋飾清晰，音質宏亮，音列井然，並有雙音鐘。據專家考證，其使用年代為戰國中期。編鐘的出現和使用，表明達光的傣族先民不僅掌握了較高的鑄造工藝，而且還懂得了一定的樂理知識，並在測音、試音及演奏上也達到了較高水平。因為編鐘對青銅鑄造技術要求甚高，而特定的樂音又對每件編鐘的制形、大小、高低、厚薄及合金配比等有著特殊的規定性，稍有差錯都將影響其音頻、音質和音響效果。

漢影響時期

公元前一世紀開始，史籍開始有“勐達光”的記載，因當時的國王叫“哀牢”，漢史也就把“勐達光”翻譯為“哀牢國”。《華陽國志》和《後漢書》等都記載說，哀牢“宜五穀蠶桑”,“出銅、鐵、鉛、錫……”，說明當時被叫做“哀牢國”的“勐達光”不僅物產豐富，還掌握了比較先進的銅、鐵、鉛、錫生產加工工藝。

“勐達光”被漢帝國注意的時，東面的滇國已經臣服漢帝國，滇國故地被漢帝國設定了益州郡，漢帝國開始將勢力範圍伸入“勐達光”，強制從四川遷呂不韋後裔呂氏家族到“勐達光”王都“允掌”（象城）附近居住，並在“勐達光”的領土上強制設了邪龍（今巍山）、比蘇（今雲龍）、嶲唐（今雲龍漕澗）、不韋（今隆陽金雞）等四縣，併入益州郡（治所在今昆明）。“勐達光”在漢帝國的影響下，開始吸收來自中原的各種文化，還在漢帝國的曆法上加以改進、創製出符合當地農業生產及日常生活的“大傣歷”，農業及生產技術得到全面提高。

公元45年，滇國殘餘勢力的反漢起義軍逃入“勐達光”境內，漢帝國軍隊追至“允掌”附近，在“允掌”附近的展開大戰，殺死起義軍7000餘人，俘虜5700餘人，繳獲馬3000匹，牛羊3萬餘頭，主帥棟蠶也被斬殺。這場大戰導致很多“勐達光”百姓驚慌逃亡至怒江以西地區及伊洛瓦底江上游一帶。

公元47年（東漢建武二十三年），“勐達光”國王賢栗（哀牢之重孫）遣使拜訪越雟郡（今四川西昌、雲南楚雄以北）太守，請越雟郡太守向漢帝國皇帝轉達歸附之意，願率部歸順漢帝國，後被漢帝國封為郡長。隨著漢帝國勢力的不斷深入，“勐達光”將統治中心由怒江以東的“勐掌”轉移至怒江以西的“勐緬”。

公元69年，“詔達光”柳貌看到漢帝國統治的怒江以東地區在發展變化，留在怒江以東的族人在漢帝國統治下變得富足，深感漢帝國之強大，遂決定歸附漢帝國。於是，率屬下各部落王國77邑王、5萬餘戶、55萬多人舉國“內附”，並派其子到漢帝國京都洛陽表明歸屬意願。漢帝國欣喜若狂，將昆明人活動的雲南（今祥雲）、葉榆（今大理）兩縣，已占領的“勐達光”領土邪龍（今巍山）、比蘇（今雲龍）、嶲唐（今雲龍漕澗）、不韋（今隆陽金雞）四縣，又在瀾滄江東岸的博南渡口開闢了博南縣（今永平），加上“勐達光”在怒江以西控制的領土（後設“哀牢縣”），設定“永昌郡”（“永昌”即傣語“允掌”的對音），劃歸“詔達光”柳貌和永昌郡守共同治理。

公元76年，達光國王類牢與永昌太守及漢帝國統治者產生矛盾，率達光眾部起兵反漢，迫使太守王尋逃到葉榆（今大理），達光軍隊一路攻下嶲唐（今雲龍漕澗），打至博南（今永平），漢帝國急忙派出9000多人的軍隊進行反擊。公元77年，漢帝國軍隊擊敗達光軍隊，類牢率部逃亡至怒江以西地區。

至此，漢帝國基本控制住了怒江以東地區的達光領土。逃亡至怒江以西的達光王國殘餘勢力，很快又在伊洛瓦底江上游地區崛起，被以後的漢史稱為“撣國”。

達光後期

達光後期（撣國時期）

重新崛起

公元77年，達光國王因類牢反漢失敗，統治中心開始轉移到怒江以西的伊洛瓦底江上游地區，成為怒江以西地區、伊洛瓦底江上游地區各部族的盟主，很快又在伊洛瓦底江上游地區崛起。

崛起的達光王國，與南部的驃國開始發生衝突，驃國不斷對達光王國進行侵擾。東北有強大的漢帝國，南面有驃國侵擾，受到兩面夾擊的達光王國，選擇了向更加強大的漢帝國靠攏。據《後漢書·西南夷哀牢傳》載：“公元97年，達光王國國王雍由調派遣使臣經永昌到洛陽出使東漢帝國，贈送達光王國出產的珍寶，漢和帝劉肇回贈了金印和紫綬帶，同去的部落頭人也得到漢和帝贈予的印、綬和錢帛”。公元120年，雍由調又派遣使臣及龐大的雜技團出使漢帝國。公元131年，雍由調再次派遣使團經日南郡（今越南西北部）出使漢帝國，並向漢帝國贈送了達光王國的大象。

達光王國與漢帝國建立外交關係後，不僅解除了漢帝國的軍事威脅，還得到漢帝國的支持，達光王國民眾與漢帝國境內的族人來往頻繁，雙方使臣也頻繁互訪，達光王國吸取了漢帝國的先進文化，引進漢帝國的曆法，農業生產得到提高，民眾開始富足，軍事也得到加強，南面的驃國懾於逐漸強大的達光王國，開始停止了對達光王國的大規模軍事侵擾，只敢時不時試探性地對達光王國進行侵擾。

抵抗驃人

公元二世紀末，東漢帝國群雄並起，有的擁兵自重；有的招賢納士，占州郡以待良時……。此時，與達光王國接壤的東漢帝國永昌郡名存實亡，永昌郡治下的各部族紛紛自立，開始威脅到達光王國的安寧，達光王國失去漢帝國的軍事支持，南面的驃國開始大規模向北用兵，直接占領達光王國尊莫、東帕一帶的領土，並繼續向北擴張。

公元234年，達光王國瑪展王去世，尚穆達王被推舉為國王，為平定叛亂和抵禦驃國進犯，遷都蒲甘姆。公元242年，尚穆達王去世後，其女婿列米滿（貢瑪法）繼承王位，對內開始一系列改革，對外積極抵禦驃國。

列米滿執政時期（242-281），達光王國國力大增，周邊小國紛紛歸附，成為東南亞地區最強大的王國。列米滿之後，經歷五任國王，天下太平，人民生活水平空前提高，社會文明達到歷史新高。

公元五世紀，驃國又開始不斷侵擾達光王國南疆，南部的傣族民眾苦不堪言。尚列佐滿王為抵禦驃國侵擾，率傣族軍民沿伊洛瓦底江南下，在瓦南班地區砍伐森林、開墾田地、建立城鎮，並派兵鎮守瓦南班。

公元517年，尚列佐滿去世，驃國蠢蠢欲動，國內各地頭人也相互攻伐，內憂外患。為穩定局勢，大臣們擁立賢能的三等和尚繼位。公元562年，三等和尚去世，還政於尚列佐滿的後人尚列佐。公元565年，尚列佐去世，吳尚佐繼位。

最終滅亡

公元六世紀中期，國勢強盛的驃國人口猛增，不少驃人開始遷移到瓦南班一帶居住，驃國與達光王國的衝突不斷升級，吳尚佐忙於應對驃國的進犯，瑞麗江一帶的傣族頭人混魯、混賴兄弟趁機做大，兼併周邊領土，於公元567年，在勐卯（瑞麗）建立“果占壁王國”。

公元586年，驃國為尋找新的都城，傾其全國之力北征，一舉攻下達光王城蒲甘姆，達光王國土崩瓦解，達光王族（哀牢王族）紛紛逃亡至達光（哀牢）故地，各地頭人紛紛自立。混魯、混賴兄弟趁亂兼併達光各部族，並率傣族軍民抵禦驃國的進犯。