道統論

道統論

“道統”,指的是儒家傳道的脈絡和系統。孟子認為孔子的學說是承接堯、舜、禹、湯、周文王等先代聖王的,並且自命繼承了孔子思想的正統。

基本介紹

  • 中文名:道統論
  • 出處:《原道》
  • 代表人物:堯舜禹湯文武周公孔孟二程朱熹
概念,意義,

概念

唐代韓愈作《原道》,正式提出所謂“堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟”關於道的傳授系統的論說,稱自己繼承了真正的孔孟之道,是儒學的正宗。程頤在為程顥所作的《墓表》中談到道統時認為,孟子以後,儒家的道統就失傳了,直到程顥才接過這個傳統。南宋朱熹將道統論進一步發展完善,他認為儒家的道統是周敦頤和程氏兄弟上接孟子的,而自己又繼承了周敦頤和程氏兄弟的儒家道統。程朱理學的道統論是一個精緻的理論體系,有著作為經典依據的儒學典籍、獨立的歷史傳承譜系以及作為理論核心的哲學問題。

意義

儒學歷史發展的角度而言,程朱理學所提出的道統論是有其進步意義的。首先,它是儒學面臨釋、道挑戰的形勢下提出的一種應戰策略,凸顯了儒學在新的形勢下所要解決的問題。佛教講明心見性,道教講修心養性,在釋、道的壓力下,儒家拈出《大學》、《中庸》作為心性之學的綱領來解決儒家所面臨的困境,由此才會格外重視先秦儒家心性之學這一系思想的發展,漢魏以降,心性之學隱而不彰,因此,僅僅從心性之學發展的角度來說,程朱理學道統論道出了一部分的歷史真相,王夫之對此亦不諱言.其次,程朱理學的道統譜系,上有遠古文化英雄,中有三代帝王,然自孔子以下,就沒有帝王列於這一傳承譜系之中,從這個意義上說,程朱理學的道統論具有與代表皇權的治統相抗衡的意圖,理學家好言“正君心”正是這一意圖的反映。第三,程朱理學道統論的確立具有身份認同的作用,它使得儒者明確了自己的使命,從而加強了儒學的凝聚力,解決了儒者長達數百年之久身份認同方面的困惑。然而,隨著程朱理學成功地解決了來自釋、道方面的挑戰,隨著儒學在兩宋的整體復興,隨著程朱理學上升為正統意識形態,程朱理學道統論就已經完成了它的歷史使命,道統譜系也變成了一部獨斷的英雄譜,並且成為儒學內部黨同伐異的工具,“明楊維楨始以道統配合治統”,使得道統論最初具有的對抗治統的精神消失殆盡。

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