基本介紹
- 中文名：道楷法師
- 出生日期：1043年
- 逝世日期：1118年
- 出生地：山東省蒼山縣芙蓉
- 代表作品：《新纂續藏經·祇園正儀》
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人物生平
少年時，避谷學道，隱居河南伊陽山，求仙法，又舍仙道入京師，得度於術台寺。三十一歲，南遊浙江白雲山，拜謁義青；初相見時，道楷問∶『佛祖言句，如家常茶飯；離此外，別有為人處么？』義青∶『汝道，寰中天子敕，還假禹湯堯舜也無？』擬進語，以拂子指其口雲∶『汝發意來，早有三十棒份。』言下大悟，青∶『汝見何道理？』楷作禮而去。青∶『汝曾到不疑之地乎？』楷掩耳而去，師悅而許之。（當作茶飯事，已有相當見識，想想另外，就有分別。聖敕是絕對的，不借其他，不許分別。一上口舌，已是分別。）楷當典座，掌眾食，迄至四十歲為修養期；辭投子，返回山東，閒居馬鞍山。首住山西沂州仙洞，開始說法。曾到河南西洛招提，遷移河南龍門，移住湖北大陽、湖北大洪，都是請住。六十三敕住河南十方淨因寺四年，遷移河北天寧寺。
歷史典故
開封尹李孝壽，奏其道行，即賜「定照禪師」號，及紫衣牒一套，即焚香祝聖謝恩，上表辭雲∶『伏蒙聖慈，賜號及紫衣，臣感戴睿恩已，即時焚香升座，仰祝聖壽訖。伏念臣行業迂疏，道力綿薄，當發誓願，不受利名，堅持此意，積有幾年；遮幾，如此傳道，後來使人專意佛法。今雖蒙異恩，若遂忝冒，則臣自違素願，何以教人？．．所有前件恩牒，不敢只受．．。』宋徽宗付之李孝壽，躬往予以朝廷旌善之意；芙蓉確然不回，帝怒，付於有司。有司問芙蓉∶『枯瘁有疾否？』答以平日有疾今日無；有司說∶『若言有疾，可免罪譴。』答雲∶『豈敢僥倖稱疾，而求免罪譴？』有司太息，遂謫山東淄州。
祇園正儀
卍 新纂續藏經
祇園正儀
宋 道楷 撰 一卷
夫出家者。為厭塵勞。求脫生死。休心息念。斷絕攀緣。故名出家。豈可以等閒利養埋沒平生。直須兩頭撒開。中間放下。遇聲遇色如石上栽花。見利見名似眼中著屑。況從無始以來。不是不曾經歷。又不是不知次第。不過翻頭作尾止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。所以先聖教人。只要盡卻今時。能盡今時更有何事。若得心中無事。佛祖猶是冤家。一切世事自然冷淡。方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人。趙州至死不昔告人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者只披紙。玄泰上座只著布。石霜置枯木堂與眾座臥。只要死了你心。投子使人辦米同煑共餐。要得省取你事。且從上諸聖有如此榜樣。若無長處如何甘得。諸仁者若也於斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向後深恐費力。山僧行業無取。忝主山門。豈可坐費常住。頓忘先聖附囑。今者輒欲略斆古人為住持體例。與諸人議定。更不下山。不赴齋。不發化主。唯將本院莊課一歲所得均作三百六十分。日取一分用之。更不隨人添減。可以備飯則作飯。作飯不足則作粥。作粥不足則作米湯。新到相見茶湯而已。更不煎點。唯置一茶堂。自去取用。務要省緣專一辨道。又況活計具足。風景不疏。華解笑。鳥解啼。木馬長鳴。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼露濕中霄之月。林間鶴唳風回清曉之松。春風起時枯木龍吟。秋葉凋而寒林花散。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙霞之色。音塵寂爾。訊息宛然。一味蕭條無可趣向。山僧向諸人面前說家門已是不著便。豈可更去升堂入室。拈槌豎拂。東喝西棒。張眉怒目。如癇病發相似。不唯屈沉上座。況辜負先聖。你不見達磨西來到少室山下面壁九年。二祖至於立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞。二祖不曾問著一句。還喚達磨作不為人得么。喚二祖做不求師得么。山僧每至說著古聖做處。便覺無地容身。慚愧後人軟弱又。況百味珍羞遞相供養。道我四事具足方可發心。只恐做手腳不迄。便此隔生隔世去也。時光似箭深為可惜。雖然如是。更在他人從長相度。山僧也強教你不得。諸仁者還見古人偈么。山田脫粟飯。野菜淡黃齏。吃則君吃。不吃任東西。伏惟同道。各自努力。珍重。
