《道士問》是唐代文學家白居易創作的散文，創作於三教論辯傳統背景下，以儒家經典《孝經·廣要道章》為論述基礎。作品通過虛擬的法師與朝臣問答形式，探討君主作為禮制核心的政治倫理問題。
全文圍繞“敬一人則千萬人悅”展開，明確“一人”即帝王，強調尊君思想對維繫天下的作用。借正反例證與《左傳》典故，闡釋禮敬與懲戒並行的治理邏輯，突出儒家“施少報多”的教化觀。其辯難式結構強化了義理闡釋，反映了唐代儒學對政治倫理的規範訴求。白居易為貞元進士，主張文學服務於現實，文中亦可見其關切時政的創作傾向。
基本介紹
- 作品名稱：道士問
- 作者：白居易
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
道士問
法師所問：《孝經》云：“敬一人則千萬人悅。”其義如何者？
對
謹按《孝經·廣要道章》云：“敬者禮之本也，敬其君則臣悅，敬一人則千萬人悅，所敬者寡而悅者眾，此之謂要道也。”夫敬者謂忠敬，盡禮之義也；悅者謂悅懌，歡心之義也；要道者謂施少報多，簡要之義也。如此之義明白，各見於經文。其間別有所疑，即請更難。
難
法師所難云：凡敬一人則合一人悅，敬二人則合二人悅，何故敬一人而千萬人悅？又問，所悅者何義？所敬者何人？
對
《孝經》所云“一人”者，謂帝王也，王者無二，故曰一人，非謂臣下眾庶中之一人也。若臣下，敬一人則一人悅，敬二人則二人悅；若敬君上，雖一人則千萬人悅。何以明之？設如人有盡忠於國，盡敬於君，天下見之，何人不悅，豈止千萬人乎？設如有人不忠於國，不敬於君，天下見之，何人不怒，亦豈止千萬人乎？然敬即禮也，禮即敬也，故《傳》云：“見有禮於其君者，事之如孝子之養父母也。”如此，則豈獨空悅乎？亦將事而養之也。“見無禮於其君者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀也。”如此，則豈獨空不悅乎？亦將逐而誅之也。由此而言，則敬不敬之義，悅不悅之理，瞭然可見，復何疑哉！
退
臣伏惟三教談論，承前舊例，朝臣因對揚之次，多自敘才能，及平生志業，臣素無志業。又乏才能，恐煩聖聰，不敢自敘。謹退。
作者簡介
白居易（772～846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
