《道僧論禪》是一本學術性的論著。這是一本宗教對話的書。所謂“對話”,就是借著“各說各話”的途徑,達到彼此交流、相互了解的目的,並可以澄清誤解。
基本介紹
- 中文名:道僧論禪
- 別名:《道僧論禪》(佛學研究論文集)
- 作者:照聖法師
- 原作品:道僧論禪之禪學專著
- 出版社:宗教文化出版社
- 出版時間:2006年12月30日
- 頁數:260 頁
- 定價:99 元
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787229039295

《道僧論禪》是一本學術性的論著。這是一本宗教對話的書。所謂“對話”,就是借著“各說各話”的途徑,達到彼此交流、相互了解的目的,並可以澄清誤解。
《道僧論禪》是一本學術性的論著。這是一本宗教對話的書。所謂“對話”,就是借著“各說各話”的途徑,達到彼此交流、相互了解的目的,並可以澄清誤解。內容簡介《道僧論禪》編輯推薦:照聖法師——號青聖,畢業於九華山佛學院,畢業後從...
佛教禪七 源由 禪七的起源,源於佛陀在菩提樹下,七日證道。佛陀在菩提樹下自誓:若不成道誓不離金剛寶座,實為七日成佛的濫觴。佛教從東漢傳至中國後,西域傳道的高僧,源源東來,但大都是嚴守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食於人,或靠信徒之供養。由於中國傳統文化風俗與制度文化之差異,隋唐以前的中國...
《說佛道禪論奇僧》是蔣勝男創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 因為對曼殊和尚和弘一法師感興趣,本想寫這兩個名僧的,於是較系統地翻看了一些佛教禪律二宗的書,然後,這些佛家的歷史小故事引起了我的興趣。最後,我發現我寫下的人物背景歷史事件一樣不差,可是為什麼……它是一篇胡說惡搞!汗,虔誠的...
在外府州縣有僧綱、道紀等司,分掌其事,俱選精通經典,戒行端潔者為之。神樂觀掌樂舞,以備大祀天地、神祇及宗廟、社稷之祭,隸太常寺,與道錄司無統屬。 僧凡三等 曰禪,曰講,曰教。道凡二等:曰全真,曰正一。設官不給俸,隸禮部。二十四年,清理釋、道二教,限僧三年一度給牒。凡各府州縣...
《禪》是高橋伴明執導的一部電影,由中村勘太郎、藤原龍也、藤原龍也、村上淳等主演。電影講述了750年前(大約相當於中國南宋晚期)日本鎌倉亂世時期高僧道元禪師修行弘法的故事,拜中國高僧如淨為師學習“禪之心”的道元(中村勘太郎飾)回到日本後開創了“曹洞宗”的傳奇故事。電影劇情 鎌倉亂世,孤高品格,名僧...
菩提達摩(Bodhidharma),南印度人,南北朝禪僧,略稱達摩或達磨,意譯為覺法,據《續高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。北魏時,曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一,約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師,即禪宗的創始...
默照禪,禪宗術語,是一種禪定修行方法,以禪坐方式進行,出自《宏智禪師廣錄》。史料介紹 始於宏智正覺禪師,是曹洞宗的代表性修行法門,與臨濟宗的看話禪並稱。默照禪的來源很早,源自般若學與止觀。東晉慧遠曾以照寂二字來統括禪修方法。僧肇作《般若無知論》,闡明般若以照寂為體。至南宋時,曹洞宗宏智...
道禪,滿洲鑲黃旗人,姓戴佳。初為王府長史。康熙中,厄魯特噶勒丹犯喀爾喀,朝命中外備兵。三十五年,大兵三路進剿,道禪奉敕往諭噶勒丹。先是,三十一年,員外郎瑪第奉使策妄阿喇布坦,為噶勒丹掠執,不屈死。至是賊復誘降,道禪抗聲罵賊,死之。民國僧人 道禪,民國南京僧人,法名印緣,又名能參,江蘇...
《禪門鍛鍊說》一卷。山戒顯(1610~1672)明末僧。江蘇太倉人,俗姓王。字願雲(一作願雲)著。又稱《禪林鍛鍊說》。收在《卍續藏》第一一二冊、《禪宗全書》第三十四冊。系仿《孫子兵法》十三篇之體裁所撰的禪眾訓練書,是兵法在禪門中之運用。簡介 由此可知本書內容,是兵法在禪門中之運用。書中之...
道義從馬祖弟子智藏受法,回國傳入南宗禪,稱禪寂宗,後改稱曹溪宗,為朝鮮禪宗主流。12世紀末,日僧榮西入宋,受法於臨濟宗黃龍派虛庵懷敞,將此宗傳入日本,稱千光派。俊荷受楊岐派禪法。13世紀初,日僧道元入宋,從洞山第十三代弟子天童如淨受法,將曹洞宗傳入日本。17世紀,福建黃檗山萬福寺隱元隆琦應邀...
法華經通義》、《圓覺經直解》、《大乘起信論直解》、《觀楞伽經記》、《金剛決疑》、《肇論略注》、《八十八祖真影傳贊》以及《莊子內篇注》、《老子道德經注》、《中庸直指》等。還有門徒彙編的《憨山夢遊集》和《憨山語錄》。其詩作灑脫超然,暗藏禪機,許多深奧禪理,卻似信手拈來,讀罷意味雋永。
僧稠(479-560)俗姓孫,原籍河北昌黎,後居鉅鹿,他二十八歲時從鉅鹿景明寺僧實法師出家,學習各種經論,後來從道房禪師學禪,而道房向僧稠傳授禪法,也是佛陀的意見,佛陀“令弟子道房度沙門僧稠,教其定業”(同上)。受法後,他曾在定州嘉魚山修行,但並沒有多大的成果,於是出山,依《涅盤經·聖行品》而修四...
禪慈禪孝禪法通,禪堂禪師禪寶經;皈依三寶佛法僧,皈依自性覺正淨;清規戒律謹守持,依教奉行渡眾生;自力更生勤勞動,依法依己證修行;行住坐臥戒定慧,消滅妄念是大乘;少林弟子要牢記,愛國護教佛法興。慈悲喜舍 慈心禪簡介 “慈心”和“智慧”是世尊教法中的兩項特色。慈心是人類心靈深處最高尚的情操,慈心禪就...
道悟(748~807)唐代禪僧。婺州東陽(今屬浙江)人,俗姓張。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。歷參諸禪師。德宗建中二年,住天皇寺,精修梵行,大弘禪宗,江陵尹右僕射裴公等均皈依之。簡介 道悟,俗姓張。十四歲懷出家志,後從明州大德剃髮。二十五歲,於杭州竹林寺受具足戒,尋游餘杭,謁徑山國一,問禪要...
滌華禪師,自號無名僧,江蘇淮安人,生於清宣統己酉年臘月(公元1910年1月),寂於1996年農曆四月,壽臘八十八。人物簡介 神奇事跡 師父是一位日食一餐、常跌不臥、生活極簡陋的修行人。夢中得釋迦牟尼親賜一莖草,醒來即徹底明了《金剛經》之義,後閉關數年撰寫《金剛經註解》和《心經感關房般若覺》,發願其...
懷海的禪學思想深得祖師惠能和馬祖道一的真傳,主張眾生心性本來圓滿成就,只要不被妄想所系縛,就和諸佛無異。認為禪的要求在於“去住自由”。所謂“去住自由”,就主體而言,指向人的精神自由;就對象而言,應落實在生活日用之中。這就要求禪僧既肯定主體意識,又立足於現實生活;離開現實生活,即無自由解脫可言...
洪武二年(1369),朱元璋下詔徵召天下名僧。智度應詔赴京。三年二月,因有微疾辭朝,居於杭州虎跑,隨後前往天台華頂寺,不久回到福林院。五日,偈語書畢,擲筆而逝。 火化後,收得五色舍利,大如菽,門人在寺西建塔置放舍利。智度平時說法偈頌,不許聽者記錄。有禪者偷偷記其話語,就將其門。浦江宋濂作《...
《元代僧詩全集》,以《元詩選》為主,利用明人的文獻(明代《師子林別錄》尚存)《石倉歷代詩選》《筆精》《古今禪藻集》等,輯錄惟則詩61首,儘可能恢復了《師子林別錄》的面貌。在元代,信仰佛教的有許多是色目人,帝師八思巴是吐蕃人,“江南釋教總統”楊璉真伽是河西人,釋魯山則是高昌回鶻(新疆吐魯番...
在一般僧俗眼裡,道濟的言行出格,被認為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀,說道濟違犯禪門戒規,應責打並逐出山門。誰知,方丈慧遠一邊口宣:“法律之設原為常人,豈可一概而施!”並在首座呈上的單紙上批了:“佛門廣大,豈不容一癲僧!”此後無人再敢詬逐。拜師 瞎堂圓寂後,南宋嘉泰元年(1201年)...
釋宗杲(1089年-1163年),字曇晦,號妙喜,俗姓奚,宣州寧國(今安徽省寧國市)人,是宋代禪宗史上“看話禪”派的創始人。釋宗杲年十七出家,從曹洞宗諸老宿游,盡得其說,謁準湛堂禪師。後謁丞相張商英,一言契道,張商英名其庵曰妙喜,薦其往見建康天寧寺圓悟克勤禪師。克勤主持雲居寺,命其為第一...
慧海禪師撰寫了《頓悟入道要門論》一卷。法侄玄晏偷偷拿出去,呈獻給遠方的馬祖。馬祖看完後告訴眾人說:“越州有大珠,圓明光透自在,沒有任何遮障的地方。”大眾中有人知道慧海禪師姓朱,傳出去後,有些人就相邀一起到越州尋訪依附他,並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說:“禪客!我不會禪,也沒有...
”師曰:“元來未會 先師意在。”座曰:“你不肯我那?但裝香來,香菸斷處,若去不得,即不會先師意 。”遂焚香,香菸未斷,座已脫去。師拊座背曰:“坐脫立亡即不無,先師意未夢見 在。”住後,僧問:“無間中人行甚么行?”師曰:“畜生行。”曰:“畜生復行甚 么行?”師曰:“...
《普勸坐禪儀》是日本曹洞宗高祖道元禪師撰寫的關於坐禪的儀則的文章,相當於禪宗內初期清規的《禪苑清規》,裡面收錄有《坐禪儀》一文,而日本的《普勸坐禪儀》是在此文基礎上寫就的。道元禪師曾闡明了寫《普勸坐禪儀》的原因。原文 原夫道本圓通,爭假修證。宗乘自在,何費功夫。況全體遠出塵埃,孰信拂拭...
而禪者只有一件衣服長衫,不必選擇也就沒有煩惱。禪堂里的禪師們,因為使用的物品東西很簡單,所以因物質而起的煩惱也就很少,因為欲望少,心自然能自由自在。其實在禪師們用的物質雖少,但他內心中卻擁有了三千大千世界。平常生活,衣單兩斤半,若是外出雲遊的禪者、雲水僧,他可以擁有十八樣的東西,叫“頭陀...
跋陀在少林寺傳授小乘禪法,屬於印度傳統的止觀禪法。少林功夫信仰的最初形態——禪定,正是少林寺創始人印度高僧跋陀帶來的。得法者有僧稠、慧光、道房等,皆為一代名僧。其中僧稠以禪法名世,被跋陀譽為“自蔥嶺以東,禪學之最”。僧稠的禪定神跡,對少林功夫前期信仰形態——神力信仰產生了深遠影響。由於嵩山...
浴佛,上堂:“未離兜率,已降王宮。未出母始,度人已畢。諸禪 德,日日日從東畔出,朝朝雞向五更啼。雖然不是桃華洞,春至桃華亦滿溪。”又道 :“毗藍園內,右脅降生。七步周行,四方目顧。天上天下,唯我獨尊。大似貪觀天 上月,失卻手中珠。還知落處么?若知落處,方為孝子順孫。苟或未然,不免...
時有僧出雲。只如諸方尊宿聚徒闡化。又作么生。師曰。不道無禪。只是無師。豈不見馬大師座下出八十四人坐大道場。得大師正眼者。止三兩人而已。歸宗和上是其一也。出家人須知有從上來事分。且如四祖下牛頭融大師。橫說豎說猶不知向上關捩子。有此限腦方辨得邪正宗黨。且當人事宜不能體會得。但知學...
稱禪寂宗,後改稱曹溪宗,成為朝鮮禪宗主流。13世紀初,日僧道元入宋,從天童如淨受法,將曹洞宗傳入日本。17世紀,福建黃檗山萬福寺隱元隆琦應邀赴日弘法,設壇傳授禪戒,將黃檗宗傳入日本。宗派經典 《楞伽經》《金剛經》《大乘起信論》等經典對禪宗有較大影響。《六祖壇經》是禪宗代表性經典。
