《道之念》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說，作者是夜白雪。
基本介紹
- 中文名：道之念
- 作者：夜白雪
- 小說類型：仙俠異俠
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
我站在星空中,手提長劍,心中滿是思念,為了你,我寧斬盡八方,上可戮仙界,下可殺九幽,只願你出現在我眼前……
道之念
相關詞條
- 道之念
道之念 《道之念》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說，作者是夜白雪。內容簡介 我站在星空中,手提長劍,心中滿是思念,為了你,我寧斬盡八方,上可戮仙界,下可殺九幽,只願你出現在我眼前……
- 開悟之道
在日常處處，每念之上都有迷有悟，我們來找尋每一個念頭上的“開悟”吧。這才是更有意義的開悟，我倡導這種開悟。如何在日常生活中不斷地相遇“開悟”？被一個念頭障住了，即迷；跳過一個障念，即悟。開悟衝擊的是念頭，挑戰的是信念，繞開的是概念，在日常生活里不斷地覺知自己的念頭，障住處細思量。抓住...
- 道之道
道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。而有之用，常以無為本，“有生於無”。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無欲而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當“處無為之事，行不言之教...
- 道德經·反者道之動,弱者道之用
道德經·反者道之動，弱者道之用是老子《道德經》中的句子。循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。原文 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。譯文 循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱...
- 道之以德齊之以禮
《道之以德齊之以禮》是出自《論語·為政第二》中的文章。該文章講述孔子深刻闡述了為政以德的意義，並用對比的方法對推行道德教化的意義進行了闡發：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓不敢違犯法令，但不知何為恥辱；用道德來引導百姓，用禮儀來規範百姓，百姓不僅會有羞恥之心，還能恪守正道。原文 子曰...
- 六道輪迴(宗教用語)
色界天有四大重，每重代表斷除了一種念。分別為欲惡不善念；覺觀外塵念；輕安喜念；苦樂憂喜觀念。無色界天也有四大重，每重代表斷除一種想。分別為包括色想、識想、想想、非想想。人間道 人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意；又，此道眾生於世苦樂，順逆之境皆能安忍，故亦名為忍。人道在此單位...
- 道(哲學用詞)
《老子》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子；吾不知其名，字之曰“道”。太上老君，大道之主宰，秉生成之柄，鎮造化之源，在天為眾聖之尊，在世為萬教之主。太上無形無名。無極無上虛無自然。大道出於造化之前。上古同尊，百王不易。“道散形為炁...
- 一念永恆(耳根第四部小說)
現在念:以當下之道,可化現在念。已創神通《生死現在經》,凝聚生死兩座石門,從生到死,可自由轉變。 未來念:以未來的命運,可化未來念。已創神通《彼岸未來經》,凝聚紅色彼岸花,敵人的攻擊造成傷害會兩倍奉還。 當三念大成時,即是突破天尊,踏入太古之日。
- 道家精神
道家的理論奠定於老子，老子《道德經》一書上下五千言，字字珠璣，書中廣論道的形上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇 宙起源論，也提出世界存在與運行原理是"反者道之動"的本體論思想，對於存活於其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧，於是老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學...
- 道德經·道生之,德畜之,物形之,勢成之
《道生之，德畜之，物形之，勢成之》出自老子的《道德經》第五十一章。原文 道生之，德畜之，物形之，勢①成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之③；養④之覆⑤之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德⑥。譯文 道生成萬事萬物...
- 佛界六道
然判在人道之下者，為日中不免自然之苦，避之不得。如享盛饌，末箸入口，化為淤泥，是其例也。（其它種類住處，及諸典實，楞嚴，正法念，增一阿含等經均有詳載，未及具引）至吾人所能發現之處，於瞻波國有修羅宮，唐使王玄策曾三度過其地。（出西國志）而玄奘法師之游西域，又別有所得。地獄道 閻浮...
- 道心(道法之心念)
《道德經》天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足，以奉有餘。所謂道心，就是用人心的主觀能動性，來行天道，損有餘而補不足。《荀子·解蔽》：“道心之微。”，《尚書·大禹謨》暗引，改之為惟。《古文尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”宋儒稱此為“十六字心傳”。
- 中道(古代哲學體系)
謂中道即八正道，或謂正確了解十二因緣，或指離斷、常二見的非斷非常之理。小乘經典所說，多以遠離外道凡夫苦樂二邊行之真正行法為中道，而其真正行法即佛所說的八正道。在印度外道各派中，富蘭那、阿夷多等快樂派，執著於世間的欲樂而無清淨志，耆那教等苦行派則自煩自苦，各以極端自虐的修行法為解脫之...
