《過少室》作者張耒，是宋朝的一部詩詞。
基本介紹
- 作品名稱：過少室
- 作者：張耒
- 創作年代：宋代
- 作品出處：《柯山集-宋-張耒》卷十八
- 文學體裁：七言律詩
《過少室》作者張耒，是宋朝的一部詩詞。
《過少室》作者張耒，是宋朝的一部詩詞。詩詞正文驅車繼日未知勞，翠靄嵐光下褐袍。日暖峰巒開少室，雪余松柏近嵩高。山行歲晚風霜苦，地勢西來氣象豪。勝事欲歌紛滿目，煙霞深處欲誅茅。...
過少室書院是李渤徵君舊居 《過少室書院是李渤徵君舊居》是明代詩人歐大任創作的一首詩。作品原文 人傳諫議名，不識徵君宅。嵩雲無世情，飛入窗間白。
《被召過少室》是金代詩人許古創作的一首七言絕句。作品原文 老病無堪合退休，伊川久巳得菟裘。如今又上長安道，好被青山笑白頭。作者簡介 許古， 金獻州交河人，字道真。許安仁子。章宗明昌五年詞賦進士。自左拾遺拜監察御史。南渡後，屢上章言事。忤丞，罷官。哀宗時，遷左司諫，言事稍不及昔時。未幾，...
《少室雪晴送王寧》是唐代詩人李頎所作的一首七言古詩。此詩可分為兩部分，前六句寫雪後初晴的少室山綺麗多姿，分外妖嬈；後四句寫送別王寧，依依惜別，無限深情。詩人寫少室的雪景清新別致，側重於山峰晴雪景象的描繪，給人以美的享受。以清詞麗句，素描淡抹，以及送別雙方的行動，畫出了一幅詩味濃醇、山峰...
少室山，主峰連天峰，又名摘星樓，海拔1512米，為嵩山最高峰，少室山是嵩山國家森林公園的重點景區，少林寺國家AAAAA級旅遊景區位於其中，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。少室山東面與太室山相對，距太室山約10千米。少林河即發源於此，傳說夏禹王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此，人...
少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證，也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。1961年3月4日，少室闕被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位；2010年8月1日，包含少室闕在內的登封“天地之中”歷史建築群被列為世界文化遺產。歷史沿革 少室闕始建年代，因闕銘僅殘存“三月三日”4字，故不得...
少室寺，古稱少室庵，原為少林寺下院，位於河南省登封市中嶽嵩山少室山南麓，始建於唐初，因山得名，素有“少林寺南門”之稱。該寺地處少室山與擋陽山間的朝聖坡南端，歷史上既是佛教朝聖要道，也曾作為軍事要塞。清末遭毀廢后僅存斷垣殘壁與古碑，後歷經戰亂及文革，遺蹟無存。2014年經當地政府批准恢復重建，...
《謁少室李渤題名》是唐代古文運動代表作家韓愈創作的一篇散文，收錄於《韓昌黎文集校注》文外集下卷的題名部分。此文記錄了韓愈與樊宗師、盧仝等文人共同拜謁隱士李渤（時任少室山拾遺）的交往事跡，展現了中唐時期文人群體間的交遊活動。該文作為韓愈散文作品的重要組成部分，被桐城馬氏校勘的《昌黎先生集》收錄，並...
《懷州子城晚望少室》是金末至大蒙古國時期文學家、詩人元好問創作的一首七言律詩。該詩通過對戰後景物的描寫和對山河失守、戰亂難平的嚴峻形勢的說明表現了詩人憂國憂民，極度傷感的心情。全詩景中有情，情景交融。作品原文 懷州子城晚望少室 河外青山展臥屏，并州孤客倚高城。十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成。谷口暮雲知鄭重，林梢
玉寨山又名少室山,位於嵩山主峰西南。嵩山主峰古稱太室山,位於登封城北。五指嶺蜿蜒起伏,位於嵩山主峰東北。 [10] 所屬山脈 02:57 徒步穿越中嶽嵩山,當年武則天在嵩山投金簡一通,被一農民撿到嵩山山脈屬秦嶺山系東延的余脈, [8]秦嶺西起甘肅臨洮,中貫陝西省南部,東抵河南魯山,東西長約1600千米,南北寬約300千米...
[5]登封“天地之中”歷史建築群包括周公測景台和觀星台、嵩岳寺塔、太室闕和中嶽廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會善寺、少林寺建築群(包括常住院、塔林和初祖庵)等8處11項歷史建築。 [3]其中嵩陽書院位於太室山主峰峻極峰下, [15]會善寺位於太室山積翠峰下, [7]中嶽廟位於太室山南麓黃蓋峰下, [1] ...
跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在 少室山建造少林寺供養跋陀。後來又過了三十餘年，南天竺僧人 菩提達摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗 的開山祖師。提起少林武僧的事跡，便不得不一提少林寺的“武林房”。武林 房是少林寺一百零八房之一，也是最特殊的一房。它的...
太室闕位於河南省鄭州市登封市嵩山太室山前中嶽廟南約500米處，原是漢代太室山廟前的神道闕，始建於東漢安帝元初五年（118年），我國古建築類的001號、002號、003號“國寶”——漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）就在嵩山腹地“中嶽漢三闕”。太室闕由鑿石砌成，通高3.96米，分東西二闕，闕門間距6.75...
後長期隱居嵩山、少室山一帶的“東川別業”，有時來往於洛陽、長安之間。他的交遊很廣泛，與盛唐時一些著名詩人王維、高適、王昌齡、綦毋潛等，都有詩什往還。他還喜歡煉丹修道，王維有詩相贈說：“聞君餌丹砂，甚有好顏色”（《贈李頎》），約在天寶末去世。籍貫爭議 《唐詩大辭典 修訂本》：郡望趙郡(今河北...
飈欻騰雙龍，弄電不輟手，行雲本無蹤，幾時入少室，王母應相逢”。化女泉道院，在說經台西南約1.5公里的前東明村南。院內有化女泉兩眼，傳說老子植杖化為女子，以驗弟子徐甲之心，及拔杖，水湧出，名化女泉。泉水清洌，清甜爽口。衣缽塔，位於說經台山門外山腳，為平面六角形三層樓閣式實心磚塔。建於...
鄭遨（866年—939年），字雲叟（後避唐明宗廟諱，故世以其字傳）。滑州白馬（今河南滑縣）人。晚唐五代詩人。鄭遨少時好學，耿直不屈。唐昭宗朝，嘗應進士舉，不第。遂入少室山隱居，後移居華陰。與李道殷、羅隱之友善，時人稱為“三高士”。後唐天成中，召拜左拾遺，不就。與羅隱之朝夕游處，羅隱之以藥術...
石鐘乳，凡使勿用頭粗厚並尾大者，為孔公石，不用。色黑及經大火燒過並久在地上收者，曾經藥物制者，並不得用。須要鮮明薄而光注者，似鵝翎管子為上，有長五、六寸者。別錄 石鐘乳，不煉服之令人淋。生少室山谷及太山。采無時。孔公孽，一名通石，殷孽根也，青黃色，生梁山山谷。殷孽，鐘乳根也，生...