《遊仙辭》是連載於起點中文網的一部仙俠類網路小說，作者是三痴道者。
基本介紹
- 中文名：遊仙辭
- 作者：三痴道者
- 類型：仙俠
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
悠遊世外，斬妖伏魔，心似浮雲，意若流水，嗯，這是個修行人的故事。
作品目錄
- 第一章 黑煙
- 第二章 燕返
- 第三章 木偶
- 第四章
遊仙辭
相關詞條
- 遊仙辭
遊仙辭 《遊仙辭》是連載於起點中文網的一部仙俠類網路小說，作者是三痴道者。內容簡介 悠遊世外，斬妖伏魔，心似浮雲，意若流水，嗯，這是個修行人的故事。作品目錄 第一章 黑煙 第二章 燕返 第三章 木偶 第四章
- 遊仙詩·京華遊俠窟
作者把隱逸和遊仙合為一體來寫，兩者常常密不可分。抒發的情緒，是生活於動亂時代的痛苦，和高蹈遺世的嚮往，但內中又深藏著不能真正忘懷人世的矛盾。這就是所謂慷慨之氣的由來。開頭兩句雙起，以“京華遊俠窟”與“山林隱遁棲”兩種不同生活方式相互對照。“遊俠”的現象，古人常從不同角度去看它。在這裡，主要...
- 遊仙體
遊仙體主要是指遊仙詩，辭海定義：遊仙詩，古代借歌詠仙境以寄託作者思想感情，抒發情懷志向之詩。基本概念 遊仙體其特點如下：遊仙詩以想像力豐富、華麗的詞藻描寫道教的洞天福地、神府仙界，神仙的傳奇故事和人神交往，或修仙者的靈異、感悟等，曲盡幽妙，引人入勝。道教外的詩人也喜歡寫“遊仙詩”，形成一股浪漫...
- 遊仙詩·翡翠戲蘭苕
故“赤松臨上游”以下四句直寫遊仙之事，據《神仙傳》說，赤松子是神農時的雨師，服食水玉，能入火不燒，常出入崑崙山西王母的石室，駕著飛鴻乘著瑞雲來往上下。浮丘公也是傳說中的仙人，他曾接王子喬上嵩高山學仙。洪崖先生姓張，據說在上古堯的時代他已有三千歲。詩人以為那些抗志塵表、隱逸冥寂的人就能與...
- 遊仙詩·逸翮思拂霄
《遊仙詩·逸翮思拂霄》是晉代學者郭璞所創作的十四首遊仙詩的第五首。全詩十句，前八句用比喻手法，說明才智之士難以得到重用，後兩句抒發才智之士生不逢時的感慨。此詩雖有遊仙之名，實則是借遺世之志發泄對現實社會的不滿。作品原文 遊仙詩 逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。清源無增瀾，安得運吞舟？圭璋雖特達，...
- 遊仙二十四首
《遊仙二十四首》是唐代詩人吳筠創作的詩。作品簡介 詩詞名：遊仙二十四首 作品原文 啟冊觀往載，搖懷考今情。終古已寂寂，舉世何營營。悟彼眾仙妙，超然含至精。凝神契沖玄，化服凌太清。心同宇宙廣，體合雲霞輕。翔風吹羽蓋，慶霄拂霓旌。龍駕朝紫微，後天保令名。豈如寰中士，軒冕矜暫榮。鸞鳳棲瑤林...
- 艷歌(樂府古辭)
《艷歌》為樂府古辭，屬《雜曲歌辭》，一作《古艷詩》。艷，樂府大曲的組成部分，一般在正曲之前，如同引子或過門。但也有獨立成篇者。此詩為遊仙之作。秦漢以來，神仙之道盛行，但一般人（包括皇帝和大臣）相信神仙，都是為了求長生或希望自己也成為神仙，一些遊仙詩也以此為主題。而此詩中的天上宴會之樂，...
- 遊仙(曹植詩作)
《遊仙》是一首創作於三國魏的詩作，文學體裁是五言律詩，作者是曹植。作品全文 人生不滿百，戚戚少歡娛[1]。意欲奮六翮[2]，排霧陵紫虛[3]。虛蛻同松喬[4]，翻跡登鼎湖[5]。翱翔九天上，騁轡遠行游[6]。東觀扶桑曜，西臨弱水流。北極登玄渚[7]，南翔陟丹邱[8]。注釋 [1]戚戚：憂懼，憂傷的樣子...
- 曹唐
（曹唐）《大遊仙詩》，愚愛其“山川到處成三月，綠竹徑時即萬年”一聯。他詩每於結句能寄規誨而見議論。如《羽林賈中丞》云：“胸中別有安邊計，誰睬髭鬚白似銀。”《贈南嶽馮處士》云：“支頤冷笑緣名山，終日王門強曳裾。”《奉送嚴大夫再領容州》云：“代北天南盡成事，肯將心許霍嫖姚。”《送劉...
- 蝶戀花·憶掛孤帆東海畔
《蝶戀花·憶掛孤帆東海畔》是近代學者王國維創作的一首詞。這是一首富有表現力的遊仙詞。詞人尋仙山，卻見仙境敗落，已非往日，美麗的神話被嚴酷的現場景象拆穿，美好的理想被污濁的塵世擊碎，失望之情、關心之恨溢於言表。詞人將神話傳說與社會現實巧妙融合，以敗落的仙境暗喻風雨飄搖的清廷，寄託了憂時傷世、...
- 陌上桑(三國時期曹操詩作)
《陌上桑》是三國時期文學家曹操創作的一首樂府詩。此詩先寫遊仙的路程，再寫謁見、交遊神仙，三寫學習和修養成仙之道，四寫得道後的遨遊，篇末點明雖壽比南山但不忘自己的過失。全詩句式長短錯落，語氣則急緩相間，造成飄忽盪逸的氣勢，極恰切地表現了遊仙的內容。作品原文 陌上桑 駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷...
- 秋胡行二首(曹操詩作)
《秋胡行二首》是漢末政治家、文學家曹操的作品。這是作者利用古樂府《秋胡行》的樂調來寫的兩首遊仙詩，表達了一種人生失落的情緒。第一首寫遊仙不得，決心繼續完成西征張魯的事業；第二首寫詩人知求仙之虛妄，而將志向歸於憂世進取。全詩每解首尾都有重複，重複糅合著抒情，不僅產生了一種回曲循環的音樂感，...
- 來日大難(唐代李白詩作)
根據這些載述，可推測“今日醉飽，樂過千金”寫的是辭闕為放臣時的達觀之狀。“仙人相存”至“金丹滿握”八句，表面上寫從仙人求長生術，實則用遊仙的形式表現對人間污濁世界的輕蔑和不滿。和人間社會相比，神仙世界沒有傾軋，沒有謗傷，自由自在。詩中寫道，馬上有仙人前來存問，勸誘他遠學。他隨著仙人，一...
- 游泰山六首
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”李善註：《游天台山賦》曰“或倒景於重溟”，王彪之《遊仙侍》曰“遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，崑崙罩層城”，並以山臨水而景倒，謂之倒景。(29)蓬萊、瀛洲：在渤海中，有不死藥，金銀為宮闕。(30)緬：思貌。(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪...
- 巫山一段雲五首
清·李調元《雨村詞話》卷一：詩有遊仙，詞亦有遊仙。人皆謂柳三變《樂章集》工於闈帳淫媟之語，羈旅悲怨之辭。然集中《巫山一段雲》詞，工於遊仙，又飄飄有凌雲之意，人所未知。“蕭氏賢夫婦……”末二句真不食人間煙火語。清·鄭文焯《樂章集校》：此五闋，蓋詠當時宮詞之類也。托之遊仙，唐詩人常有此...
